رؤية الهلال بالعين المسلحة - تاريخ المراجعة

Ahmadnazem في ٠٦:٤٥، ٩ أكتوبر ٢٠٢٦

2026-10-09T06:45:32Z

Ahmadnazem: /* قائمة المصادر */

2026-10-09T06:44:11Z

قائمة المصادر

Ahmadnazem في ٠٦:٣٨، ٩ أكتوبر ٢٠٢٦

2026-10-09T06:38:06Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٦:٣٨، ٩ أكتوبر ٢٠٢٦
سطر ٢٦:		سطر ٢٦:
	ويرفض بعض مراجع التقليد، مثل السيد أبي القاسم الخوئي، إثبات الهلال بالوسائل الحديثة، لكنّهم لا يستبعدون استخدام هذه الأدوات تمامًا، ويقبلون بها وسيلةً للإرشاد إلى موضع الهلال بغرض رؤيته بالعين العادية.<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> وقد عدّد [[السيد محمد الصدر]](1998م) في كتاب [[ما وراء الفقه (كتاب)\|ما وراء الفقه]] آثارًا فقهية أخرى للعين المسلحة، منها إثبات قابلية الرؤية عند وجود مانع، وردّ شهادة مدّعي الرؤية إذا ثبت بالتلسكوب عدم قابلية الهلال للرؤية بالعين العادية.<ref>الصدر، ما وراء الفقه، ج2، ص127.</ref>		ويرفض بعض مراجع التقليد، مثل السيد أبي القاسم الخوئي، إثبات الهلال بالوسائل الحديثة، لكنّهم لا يستبعدون استخدام هذه الأدوات تمامًا، ويقبلون بها وسيلةً للإرشاد إلى موضع الهلال بغرض رؤيته بالعين العادية.<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> وقد عدّد [[السيد محمد الصدر]](1998م) في كتاب [[ما وراء الفقه (كتاب)\|ما وراء الفقه]] آثارًا فقهية أخرى للعين المسلحة، منها إثبات قابلية الرؤية عند وجود مانع، وردّ شهادة مدّعي الرؤية إذا ثبت بالتلسكوب عدم قابلية الهلال للرؤية بالعين العادية.<ref>الصدر، ما وراء الفقه، ج2، ص127.</ref>

	وفي مقابل مشهور الفقهاء، عدّ عدد من الفقهاء ومراجع التقليد المعاصرين، مثل [[محمد فاضل اللنكراني]](2007م)،<ref>[http://www.lankarani.com/far/adv/view.php?ntx=001003 فاضل اللنكراني، استفتاء بتاريخ 24 رمضان 1424ق]، الموقع الرسمي لآية الله فاضل اللنكراني</ref> و[[محمد تقي بهجت]] (2009م)،<ref>بهجت، [https://bahjat.ir/fa/content/13071 استفتاء درباره رؤیت هلال با چشم مسلح]؛ بهجت، رسالة في رؤية الهلال ص51.</ref> و[[السيد عبد الكريم الموسوي الأردبيلي]](2016م)،<ref>الموسوي الأردبيلي، نهج الرشاد، ص285.</ref> و[[السيد علي الحسيني الخامنئي\|السيد علي الخامنئي]]،<ref>الخامنئي، أجوبة الاستفتاءات، ص173.</ref> و<nowiki/>[[محمد علي کرامي]]،<ref>~~گرامي،~~ المعلّقات على العروة الوثقى، ص417.</ref> رؤية الهلال بالعين المسلحة معتبرة. وقد ميّز [[السيد محمود الهاشمي الشاهرودي]](2018م)<ref>الهاشمي الشاهرودي، الاستفتاءات العربية في الموقع الرسمي لآية الله الهاشمي الشاهرودي.</ref> و[[يوسف الصانعي]](2020م)<ref>الصانعي، مجمع المسائل، ج1، ص316.</ref> بين الأدوات والأجهزة المختلفة للعين المسلحة، فقبلا الرؤية بالمنظار، وفقًا للنظرة العرفية، وعدّا الرؤية بالأدوات المتخصصة والأدق، كالتلسكوب، غير معتبرة.		وفي مقابل مشهور الفقهاء، عدّ عدد من الفقهاء ومراجع التقليد المعاصرين، مثل [[محمد فاضل اللنكراني]](2007م)،<ref>[http://www.lankarani.com/far/adv/view.php?ntx=001003 فاضل اللنكراني، استفتاء بتاريخ 24 رمضان 1424ق]، الموقع الرسمي لآية الله فاضل اللنكراني</ref> و[[محمد تقي بهجت]] (2009م)،<ref>بهجت، [https://bahjat.ir/fa/content/13071 استفتاء درباره رؤیت هلال با چشم مسلح]؛ بهجت، رسالة في رؤية الهلال ص51.</ref> و[[السيد عبد الكريم الموسوي الأردبيلي]](2016م)،<ref>الموسوي الأردبيلي، نهج الرشاد، ص285.</ref> و[[السيد علي الحسيني الخامنئي\|السيد علي الخامنئي]]،<ref>الخامنئي، أجوبة الاستفتاءات، ص173.</ref> و<nowiki/>[[محمد علي کرامي]]،<ref>كرامي، المعلّقات على العروة الوثقى، ص417.</ref> رؤية الهلال بالعين المسلحة معتبرة. وقد ميّز [[السيد محمود الهاشمي الشاهرودي]](2018م)<ref>الهاشمي الشاهرودي، الاستفتاءات العربية في الموقع الرسمي لآية الله الهاشمي الشاهرودي.</ref> و[[يوسف الصانعي]](2020م)<ref>الصانعي، مجمع المسائل، ج1، ص316.</ref> بين الأدوات والأجهزة المختلفة للعين المسلحة، فقبلا الرؤية بالمنظار، وفقًا للنظرة العرفية، وعدّا الرؤية بالأدوات المتخصصة والأدق، كالتلسكوب، غير معتبرة.

	==أدلة المؤيدين ==		==أدلة المؤيدين ==
سطر ١٠٥:		سطر ١٠٥:
	* فاضل اللنكراني، محمد جواد، اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال (اعتبار الأدوات الحديثة في رؤية الهلال)، قم، منشورات المركز الفقهي للأئمة الأطهار، 1400ش.		* فاضل اللنكراني، محمد جواد، اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال (اعتبار الأدوات الحديثة في رؤية الهلال)، قم، منشورات المركز الفقهي للأئمة الأطهار، 1400ش.
	* القرآن الكريم		* القرآن الكريم
	* ~~گرامي،~~ محمد علي، المعلّقات على العروة الوثقى، منشورات توحيد، قم، 1415ه.ق.		* كرامي، محمد علي، المعلّقات على العروة الوثقى، منشورات توحيد، قم، 1415ه.ق.
	* مختاري، رضا وآخرون، رویت هلال (رؤية الهلال)، قم، منشورات بوستان كتاب، 1388ش.		* مختاري، رضا وآخرون، رویت هلال (رؤية الهلال)، قم، منشورات بوستان كتاب، 1388ش.
	* المفيد، محمد بن النعمان، مصنفات الشيخ المفيد، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413ق.		* المفيد، محمد بن النعمان، مصنفات الشيخ المفيد، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413ق.

Ahmadnazem: /* مقتضى الأصل العملي */

2026-10-09T06:34:49Z

مقتضى الأصل العملي

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٦:٣٤، ٩ أكتوبر ٢٠٢٦
سطر ٦٣:		سطر ٦٣:

	==مقتضى الأصل العملي ==		==مقتضى الأصل العملي ==
	إذا لم تكن الأدلة كافية لإثبات حجية رؤية الهلال بالعين المسلحة، وجب الرجوع إلى الأصل العملي عند ~~الشك~~. وقد قُدّمت بيانات مختلفة لمقتضى الأصل العملي في المسألة. ويرى فاضل الصفار، الأستاذ في حوزة النجف، أنّ الأصل العملي الجاري في هذه المسألة هو [[أصل البراءة\|البراءة]] من وجوب الأخذ بالرؤية بالعين المسلحة،<ref>الصفار، رؤية الهلال بالأجهزة الفلكية، ص11.</ref> لكنّ [[محمد تقي الشهيدي]] يرى جريان [[أصل الاستصحاب الحكمي\|الاستصحاب الحكمي]]، ويعتقد أنّ البراءة من وجوب الصوم في بداية الشهر تعارض البراءة من حرمة الصوم في نهايته.<ref>الشهيدي، قراءة نقدية لأدلة القول باعتبار الأجهزة الحديثة في رؤية الهلال، ص138.</ref> وعلى أي حال، إذا ~~وصلت النوبة~~ إلى الأصل العملي، فلا يمكن إثبات اعتبار رؤية الهلال بالعين المسلحة.		إذا لم تكن الأدلة كافية لإثبات حجية رؤية الهلال بالعين المسلحة، وجب الرجوع إلى الأصل العملي عند الشكّ. وقد قُدّمت بيانات مختلفة لمقتضى الأصل العملي في المسألة. ويرى فاضل الصفار، الأستاذ في حوزة النجف، أنّ الأصل العملي الجاري في هذه المسألة هو [[أصل البراءة\|البراءة]] من وجوب الأخذ بالرؤية بالعين المسلحة،<ref>الصفار، رؤية الهلال بالأجهزة الفلكية، ص11.</ref> لكنّ [[محمد تقي الشهيدي]] يرى جريان [[أصل الاستصحاب الحكمي\|الاستصحاب الحكمي]]، ويعتقد أنّ البراءة من وجوب الصوم في بداية الشهر تعارض البراءة من حرمة الصوم في نهايته.<ref>الشهيدي، قراءة نقدية لأدلة القول باعتبار الأجهزة الحديثة في رؤية الهلال، ص138.</ref> وعلى أي حال، إذا انتهى الأمر إلى الرجوع إلى الأصل العملي، فلا يمكن إثبات اعتبار رؤية الهلال بالعين المسلحة.

	==رأي أهل السنة ==		==رأي أهل السنة ==
	اهتم فقهاء أهل السنة المتأخرون أيضًا ببحث رؤية الهلال بالعين المسلحة. وقد قبلت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية الرؤية بالآلات والأدوات، مع رفض الحسابات الفلكية.<ref>الدرويش، فتاوى اللجنة الدائمة، المجموعة الأولى، ج10، ص99.</ref> كما يرى عبد العزيز بن باز، من فقهاء أهل السنة، أنّ الرؤية بالعين المسلحة مصداق للرؤية ومعتبرة، استنادًا إلى روايات الرؤية المنقولة في المجامع الفقهية لأهل السنة.<ref>الدسوقي، بطلان العمل بالحساب الفلكي، ص 65.</ref> وقد ~~قبل~~ حسام الدين موسى عفانة، الفقيه والمفتي الفلسطيني، أيضًا الاعتماد على الأدوات والآلات والحسابات الفلكية.<ref>عفانة، فتاوى يسألونك، ج6، ص396.</ref>		اهتم فقهاء أهل السنة المتأخرون أيضًا ببحث رؤية الهلال بالعين المسلحة. وقد قبلت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية الرؤية بالآلات والأدوات، مع رفض الحسابات الفلكية.<ref>الدرويش، فتاوى اللجنة الدائمة، المجموعة الأولى، ج10، ص99.</ref> كما يرى عبد العزيز بن باز، من فقهاء أهل السنة، أنّ الرؤية بالعين المسلحة مصداق للرؤية ومعتبرة، استنادًا إلى روايات الرؤية المنقولة في المجامع الفقهية لأهل السنة.<ref>الدسوقي، بطلان العمل بالحساب الفلكي، ص 65.</ref> وقد قبِل حسام الدين موسى عفانة، الفقيه والمفتي الفلسطيني، أيضًا الاعتماد على الأدوات والآلات والحسابات الفلكية.<ref>عفانة، فتاوى يسألونك، ج6، ص396.</ref>

	==المصادر الدراسية==		==المصادر الدراسية==
	{{رئيسي\|رؤية الهلال بالعين المسلحة (المصادر الدراسية)}}		{{رئيسي\|رؤية الهلال بالعين المسلحة (المصادر الدراسية)}}
	يمكن عدّ كتاب «رؤیت هلال»، من تأليف [[رضا مختاري]] وزملائه، أهم أثر في مجال رؤية الهلال، وقد نُشر في خمسة مجلدات ونحو أربعة آلاف صفحة. وقد جمع هذا الكتاب، إلى جانب استقصاء الآيات والروايات وتصنيفها، الأقسام المتعلقة برؤية الهلال من الكتب الفقهية لفقهاء الشيعة وأهل السنة، والمقالات المهمة في هذا المجال، كما عرّف بالمقالات الأخرى. وقد نشرت مؤسسة بوستان كتاب هذا الكتاب عام 1386.

	كما يُعدّ كتاب «اعتبار ابزار جدید در رؤیت ~~هلال»،~~ من تأليف [[محمد جواد فاضل اللنكراني]] (المنشور عام 1400ش مع إضافات وتوضيحات متعددة)، وكتاب «تولد ماه یا رؤیت ~~هلال؟»،~~ من تأليف [[محمد سروش المحلاتي]] (المنشور عام 1402ش)، من المصادر البحثية لبحث رؤية الهلال. ويشتمل الكتاب الأول على مقالة «اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال»، ومناقشات رضا مختاري في نقد المقالة المذكورة، والرد على المناقشات، ونص عرض المؤلف في ندوتين ~~علميتين~~ حول الاستهلال بالعين المسلحة. كما ~~يعزز~~ الكتاب الثاني، إلى جانب دراسته التفصيلية للآراء المختلفة بشأن إثبات الهلال، ومنها رؤية الهلال بالعين المسلحة، احتمال إثبات الهلال من خلال الحسابات القطعية لولادة القمر. وقد نُشرت المقالة العربية «قراءة نقدية لأدلة القول باعتبار الأجهزة الحديثة في رؤية الهلال»، من تأليف [[محمد تقي شهيدي‌پور]]، في العدد الثاني من مجلة ~~تا اجتهاد،~~ وقدّمت نقدًا ودراسةً ~~مفصّلين~~ لأدلة اعتبار الأدوات الحديثة في رؤية الهلال.		يمكن عدّ كتاب «رؤیت هلال»، من تأليف [[رضا مختاري]] وزملائه، أهم أثر في مجال رؤية الهلال، وقد نُشر في خمسة مجلدات ونحو أربعة آلاف صفحة. وقد جمع هذا الكتاب، إلى جانب استقصاء الآيات والروايات وتصنيفها، الأقسام المتعلقة برؤية الهلال من الكتب الفقهية لفقهاء الشيعة وأهل السنة، والمقالات المهمة في هذا المجال، كما عرّف بالمقالات الأخرى. وقد نشرت مؤسسة بوستان كتاب هذا الكتاب عام 1386ش/2007م.

			كما يُعدّ كتاب «اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال» (اعتبار الأدوات الحديثة في رؤية الهلال)، من تأليف [[محمد جواد فاضل اللنكراني]] (المنشور عام 1400ش/2021م مع إضافات وتوضيحات متعددة)، وكتاب «تولد ماه یا رؤیت هلال؟» (ولادة القمر أم رؤية الهلال؟)، من تأليف [[محمد سروش المحلاتي]] (المنشور عام 1402ش/2023م)، من المصادر البحثية لبحث رؤية الهلال. ويشتمل الكتاب الأول على مقالة «اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال»، ومناقشات رضا مختاري في نقد المقالة المذكورة، والرد على المناقشات، ونص عرض المؤلف في ندوتين علميّتين حول الاستهلال بالعين المسلحة. كما يعزّز الكتاب الثاني، إلى جانب دراسته التفصيلية للآراء المختلفة بشأن إثبات الهلال، ومنها رؤية الهلال بالعين المسلحة، احتمال إثبات الهلال من خلال الحسابات القطعية لولادة القمر. وقد نُشرت المقالة العربية «قراءة نقدية لأدلة القول باعتبار الأجهزة الحديثة في رؤية الهلال»، من تأليف [[محمد تقي شهيدي بور\|محمد تقي شهيدي‌پور]]، في العدد الثاني من مجلة «تا اجتهاد»، وقدّمت نقدًا ودراسةً لأدلة اعتبار الأدوات الحديثة في رؤية الهلال.

	==الهوامش==		==الهوامش==

Ahmadnazem: /* الخلفية والآراء */

2026-10-09T06:17:12Z

الخلفية والآراء

عرض التغييرات

Ahmadnazem: /* الخلفية والآراء */

2026-10-09T05:53:01Z

الخلفية والآراء

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٥:٥٣، ٩ أكتوبر ٢٠٢٦
سطر ٢٢:		سطر ٢٢:
	في تاريخ الفقه، وحتى ما قبل القرن الأخير، كانت الرؤية الحسّية للهلال من دون أدوات، إلى جانب مضيّ ثلاثين يومًا من الشهر وحكم الحاكم، المعيار الشرعي الأساسي لحلول الشهر القمري.<ref>الصدوق، المقنع، ص 182؛ المفيد، المقنعة، ص 295؛ الطوسي، المبسوط، ج 1، 267؛ المحقق الحلي، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام، ج 1 ص 180؛ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج 6، ص 117.</ref> ولما كان وجود الأدوات منتفيًا تمامًا في الماضي، فلا يمكن عدّ المتقدمين معارضين لهذه النظرية.		في تاريخ الفقه، وحتى ما قبل القرن الأخير، كانت الرؤية الحسّية للهلال من دون أدوات، إلى جانب مضيّ ثلاثين يومًا من الشهر وحكم الحاكم، المعيار الشرعي الأساسي لحلول الشهر القمري.<ref>الصدوق، المقنع، ص 182؛ المفيد، المقنعة، ص 295؛ الطوسي، المبسوط، ج 1، 267؛ المحقق الحلي، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام، ج 1 ص 180؛ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج 6، ص 117.</ref> ولما كان وجود الأدوات منتفيًا تمامًا في الماضي، فلا يمكن عدّ المتقدمين معارضين لهذه النظرية.

	يمكن العثور على أوّل أثر لهذا البحث بين الفقهاء في الإجابة السلبية ل[[محمد حسين الغروي النائيني\|محمد حسين النائيني]] (~~1315ش~~) عن استفتاء في هذا المجال.<ref>النائيني، الفتاوى، ج1، ص352.</ref> وبعده، نفى [[السيد محمد باقر الصدر]](~~1358ش~~)،<ref>الصدر، الفتاوى الواضحة وفقًا لمذهب أهل البيت، ص623.</ref> و[[السيد روح الله الموسوي الخميني\|الإمام الخميني]](~~1368ش~~)،<ref>الخميني، تحرير الوسيلة، ج2، ص639.</ref> و[[السيد أبو القاسم الخوئي]](~~1371ش~~)،<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> ومشهور المراجع والفقهاء المعاصرين من الشيعة أيضًا اعتبار رؤية الهلال بالعين المسلحة صراحةً.<ref>التبريزي، صراط النجاة، ج3، ص119؛ الوحيد الخراساني، رساله توضیح المسائل، ص332؛ الزنجاني، كتاب الصوم، ص214؛ السيستاني، [https://fa.shafaqna.com/news/948952/ استفتاء از آیت الله سیستانی].</ref>		يمكن العثور على أوّل أثر لهذا البحث بين الفقهاء في الإجابة السلبية ل[[محمد حسين الغروي النائيني\|محمد حسين النائيني]] (1936م) عن استفتاء في هذا المجال.<ref>النائيني، الفتاوى، ج1، ص352.</ref> وبعده، نفى [[السيد محمد باقر الصدر]](1979م)،<ref>الصدر، الفتاوى الواضحة وفقًا لمذهب أهل البيت، ص623.</ref> و[[السيد روح الله الموسوي الخميني\|الإمام الخميني]](1989م)،<ref>الخميني، تحرير الوسيلة، ج2، ص639.</ref> و[[السيد أبو القاسم الخوئي]](1992م)،<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> ومشهور المراجع والفقهاء المعاصرين من الشيعة أيضًا اعتبار رؤية الهلال بالعين المسلحة صراحةً.<ref>التبريزي، صراط النجاة، ج3، ص119؛ الوحيد الخراساني، رساله توضیح المسائل، ص332؛ الزنجاني، كتاب الصوم، ص214؛ السيستاني، [https://fa.shafaqna.com/news/948952/ استفتاء از آیت الله سیستانی].</ref>

	يرفض بعض مراجع التقليد، مثل السيد أبي القاسم الخوئي، إثبات الهلال بالوسائل الحديثة، لكنهم لا يستبعدون استخدام هذه الأدوات تمامًا، ويقبلون بها وسيلةً للإرشاد إلى موضع الهلال بغرض رؤيته بالعين العادية.<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> وقد عدّد [[السيد محمد الصدر]](~~1377ش~~) في كتاب [[ما وراء الفقه (كتاب)\|ما وراء الفقه]] آثارًا فقهية أخرى للعين المسلحة، منها إثبات قابلية الرؤية عند وجود مانع، وردّ شهادة مدّعي الرؤية إذا ثبت بالتلسكوب عدم قابلية الهلال للرؤية بالعين العادية.<ref>الصدر، ما وراء الفقه، ج2، ص127.</ref>		يرفض بعض مراجع التقليد، مثل السيد أبي القاسم الخوئي، إثبات الهلال بالوسائل الحديثة، لكنهم لا يستبعدون استخدام هذه الأدوات تمامًا، ويقبلون بها وسيلةً للإرشاد إلى موضع الهلال بغرض رؤيته بالعين العادية.<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> وقد عدّد [[السيد محمد الصدر]](1998م) في كتاب [[ما وراء الفقه (كتاب)\|ما وراء الفقه]] آثارًا فقهية أخرى للعين المسلحة، منها إثبات قابلية الرؤية عند وجود مانع، وردّ شهادة مدّعي الرؤية إذا ثبت بالتلسكوب عدم قابلية الهلال للرؤية بالعين العادية.<ref>الصدر، ما وراء الفقه، ج2، ص127.</ref>

	وفي مقابل مشهور الفقهاء، عدّ عدد من الفقهاء ومراجع التقليد المعاصرين، مثل [[محمد فاضل اللنكراني]](~~1386ش~~)،<ref>[http://www.lankarani.com/far/adv/view.php?ntx=001003 فاضل اللنكراني، استفتاء بتاريخ 24 رمضان 1424ق]، الموقع الرسمي لآية الله فاضل اللنكراني</ref> و[[محمد تقي بهجت]] (~~1388ش~~)،<ref>بهجت، [https://bahjat.ir/fa/content/13071 استفتاء درباره رؤیت هلال با چشم مسلح]؛ بهجت، رسالة في رؤية الهلال ص51.</ref> و[[السيد عبد الكريم الموسوي الأردبيلي]](~~1395ش~~)،<ref>الموسوي الأردبيلي، نهج الرشاد، ص285.</ref> و[[السيد علي الحسيني الخامنئي\|السيد علي الخامنئي]]،<ref>الخامنئي، أجوبة الاستفتاءات، ص173.</ref> و[[محمد علي گرامي]]،<ref>گرامي، المعلّقات على العروة الوثقى، ص417.</ref> رؤية الهلال بالعين المسلحة معتبرة. وقد ميّز [[السيد محمود الهاشمي الشاهرودي]](~~1397ش~~)<ref>الهاشمي الشاهرودي، الاستفتاءات العربية في الموقع الرسمي لآية الله الهاشمي الشاهرودي.</ref> و[[يوسف الصانعي]](~~1399ش~~)<ref>الصانعي، مجمع المسائل، ج1، ص316.</ref> بين الأدوات والأجهزة المختلفة للعين المسلحة، فقبلا الرؤية بالمنظار، وفقًا للنظرة العرفية، وعدّا الرؤية بالأدوات المتخصصة والأدق، كالتلسكوب، غير معتبرة.		وفي مقابل مشهور الفقهاء، عدّ عدد من الفقهاء ومراجع التقليد المعاصرين، مثل [[محمد فاضل اللنكراني]](2007م)،<ref>[http://www.lankarani.com/far/adv/view.php?ntx=001003 فاضل اللنكراني، استفتاء بتاريخ 24 رمضان 1424ق]، الموقع الرسمي لآية الله فاضل اللنكراني</ref> و[[محمد تقي بهجت]] (2009م)،<ref>بهجت، [https://bahjat.ir/fa/content/13071 استفتاء درباره رؤیت هلال با چشم مسلح]؛ بهجت، رسالة في رؤية الهلال ص51.</ref> و[[السيد عبد الكريم الموسوي الأردبيلي]](2016م)،<ref>الموسوي الأردبيلي، نهج الرشاد، ص285.</ref> و[[السيد علي الحسيني الخامنئي\|السيد علي الخامنئي]]،<ref>الخامنئي، أجوبة الاستفتاءات، ص173.</ref> و[[محمد علي گرامي]]،<ref>گرامي، المعلّقات على العروة الوثقى، ص417.</ref> رؤية الهلال بالعين المسلحة معتبرة. وقد ميّز [[السيد محمود الهاشمي الشاهرودي]](2018م)<ref>الهاشمي الشاهرودي، الاستفتاءات العربية في الموقع الرسمي لآية الله الهاشمي الشاهرودي.</ref> و[[يوسف الصانعي]](2020م)<ref>الصانعي، مجمع المسائل، ج1، ص316.</ref> بين الأدوات والأجهزة المختلفة للعين المسلحة، فقبلا الرؤية بالمنظار، وفقًا للنظرة العرفية، وعدّا الرؤية بالأدوات المتخصصة والأدق، كالتلسكوب، غير معتبرة.

	==أدلة المؤيدين ==		==أدلة المؤيدين ==

Ahmadnazem: /* الخلفية والآراء */

2026-10-09T05:47:49Z

الخلفية والآراء

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٥:٤٧، ٩ أكتوبر ٢٠٢٦
سطر ٢٠:		سطر ٢٠:

	===الخلفية والآراء ===		===الخلفية والآراء ===
	في تاريخ الفقه، وحتى ما قبل القرن الأخير، كانت الرؤية ~~الحسية~~ للهلال من دون أدوات، إلى جانب ~~مضي~~ ثلاثين يومًا من الشهر وحكم الحاكم، المعيار الشرعي الأساسي لحلول الشهر القمري.<ref>الصدوق، المقنع، ص 182؛ المفيد، المقنعة، ص 295؛ الطوسي، المبسوط، ج 1، 267؛ المحقق الحلي، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام، ج 1 ص 180؛ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج 6، ص 117.</ref> ولما كان وجود الأدوات منتفيًا تمامًا في الماضي، فلا يمكن عدّ المتقدمين معارضين لهذه النظرية.		في تاريخ الفقه، وحتى ما قبل القرن الأخير، كانت الرؤية الحسّية للهلال من دون أدوات، إلى جانب مضيّ ثلاثين يومًا من الشهر وحكم الحاكم، المعيار الشرعي الأساسي لحلول الشهر القمري.<ref>الصدوق، المقنع، ص 182؛ المفيد، المقنعة، ص 295؛ الطوسي، المبسوط، ج 1، 267؛ المحقق الحلي، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام، ج 1 ص 180؛ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج 6، ص 117.</ref> ولما كان وجود الأدوات منتفيًا تمامًا في الماضي، فلا يمكن عدّ المتقدمين معارضين لهذه النظرية.

	يمكن العثور على ~~أول~~ أثر لهذا البحث بين الفقهاء في الإجابة السلبية ل[[محمد حسين الغروي النائيني\|محمد حسين النائيني]] (1315ش) عن استفتاء في هذا المجال.<ref>النائيني، الفتاوى، ج1، ص352.</ref> وبعده، نفى [[السيد محمد باقر الصدر]](1358ش)،<ref>الصدر، الفتاوى الواضحة وفقًا لمذهب أهل البيت، ص623.</ref> و[[السيد روح الله الموسوي الخميني\|الإمام الخميني]](1368ش)،<ref>الخميني، تحرير الوسيلة، ج2، ص639.</ref> و[[السيد أبو القاسم الخوئي]](1371ش)،<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> ومشهور المراجع والفقهاء المعاصرين من الشيعة أيضًا اعتبار رؤية الهلال بالعين المسلحة صراحةً.<ref>التبريزي، صراط النجاة، ج3، ص119؛ الوحيد الخراساني، رساله توضیح المسائل، ص332؛ الزنجاني، كتاب الصوم، ص214؛ السيستاني، [https://fa.shafaqna.com/news/948952/ استفتاء از آیت الله سیستانی].</ref>		يمكن العثور على أوّل أثر لهذا البحث بين الفقهاء في الإجابة السلبية ل[[محمد حسين الغروي النائيني\|محمد حسين النائيني]] (1315ش) عن استفتاء في هذا المجال.<ref>النائيني، الفتاوى، ج1، ص352.</ref> وبعده، نفى [[السيد محمد باقر الصدر]](1358ش)،<ref>الصدر، الفتاوى الواضحة وفقًا لمذهب أهل البيت، ص623.</ref> و[[السيد روح الله الموسوي الخميني\|الإمام الخميني]](1368ش)،<ref>الخميني، تحرير الوسيلة، ج2، ص639.</ref> و[[السيد أبو القاسم الخوئي]](1371ش)،<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> ومشهور المراجع والفقهاء المعاصرين من الشيعة أيضًا اعتبار رؤية الهلال بالعين المسلحة صراحةً.<ref>التبريزي، صراط النجاة، ج3، ص119؛ الوحيد الخراساني، رساله توضیح المسائل، ص332؛ الزنجاني، كتاب الصوم، ص214؛ السيستاني، [https://fa.shafaqna.com/news/948952/ استفتاء از آیت الله سیستانی].</ref>

	يرفض بعض مراجع التقليد، مثل السيد أبي القاسم الخوئي، إثبات الهلال بالوسائل الحديثة، لكنهم لا يستبعدون استخدام هذه الأدوات تمامًا، ويقبلون بها وسيلةً للإرشاد إلى موضع الهلال بغرض رؤيته بالعين العادية.<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> وقد عدّد [[السيد محمد الصدر]](1377ش) في كتاب [[ما وراء الفقه (كتاب)\|ما وراء الفقه]] آثارًا فقهية أخرى للعين المسلحة، منها إثبات قابلية الرؤية عند وجود مانع، وردّ شهادة مدّعي الرؤية إذا ثبت بالتلسكوب عدم قابلية الهلال للرؤية بالعين العادية.<ref>الصدر، ما وراء الفقه، ج2، ص127.</ref>		يرفض بعض مراجع التقليد، مثل السيد أبي القاسم الخوئي، إثبات الهلال بالوسائل الحديثة، لكنهم لا يستبعدون استخدام هذه الأدوات تمامًا، ويقبلون بها وسيلةً للإرشاد إلى موضع الهلال بغرض رؤيته بالعين العادية.<ref>الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج22، ص123.</ref> وقد عدّد [[السيد محمد الصدر]](1377ش) في كتاب [[ما وراء الفقه (كتاب)\|ما وراء الفقه]] آثارًا فقهية أخرى للعين المسلحة، منها إثبات قابلية الرؤية عند وجود مانع، وردّ شهادة مدّعي الرؤية إذا ثبت بالتلسكوب عدم قابلية الهلال للرؤية بالعين العادية.<ref>الصدر، ما وراء الفقه، ج2، ص127.</ref>

Ahmadnazem في ٠٥:٤٣، ٩ أكتوبر ٢٠٢٦

2026-10-09T05:43:40Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٥:٤٣، ٩ أكتوبر ٢٠٢٦
سطر ١١:		سطر ١١:
	* '''الملخص'''		* '''الملخص'''

	'''رؤية الهلال بالعين ~~المسلحة~~''' من المسائل المستجدة والمثيرة للتحديات في الفقه المعاصر، وقد طُرحت مع تقدم التكنولوجيا وظهور أدوات الرصد الحديثة، كالتلسكوب. وفي القرن الأخير، واجه الفقهاء سؤالًا مفاده: هل تُعدّ الرؤية بالعين المسلحة معتبرة كالرؤية العادية أم لا؟ وقد كانت إجابة مشهور الفقهاء المعاصرين عن هذا السؤال سلبية حتى اليوم. واستندوا إلى أدلة، منها عدم إطلاق الرؤية وانصرافها إلى الرؤية العادية، وعدم صدق الهلال عند رؤيته بالتلسكوب، واستحالة التخيير بين الأقل والأكثر، والتنافي مع عمل المسلمين في صدر الإسلام. وفي المقابل، سعى بعض الباحثين والمجتهدين المعاصرين إلى إثبات اعتبار الرؤية بالأدوات الحديثة، استنادًا إلى إطلاق الرؤية في الروايات ووحدة الملاك. كما عدّ بعض فقهاء أهل السنة المعاصرين رؤية الهلال بالعين المسلحة من طرق ثبوت الهلال.		'''رؤية الهلال بالعين المسلّحة''' من المسائل المستجدة والمثيرة للتحديات في الفقه المعاصر، وقد طُرحت مع تقدم التكنولوجيا وظهور أدوات الرصد الحديثة، كالتلسكوب. وفي القرن الأخير، واجه الفقهاء سؤالًا مفاده: هل تُعدّ الرؤية بالعين المسلحة معتبرة كالرؤية العادية أم لا؟ وقد كانت إجابة مشهور الفقهاء المعاصرين عن هذا السؤال سلبية حتى اليوم. واستندوا إلى أدلة، منها عدم إطلاق الرؤية وانصرافها إلى الرؤية العادية، وعدم صدق الهلال عند رؤيته بالتلسكوب، واستحالة التخيير بين الأقل والأكثر، والتنافي مع عمل المسلمين في صدر الإسلام. وفي المقابل، سعى بعض الباحثين والمجتهدين المعاصرين إلى إثبات اعتبار الرؤية بالأدوات الحديثة، استنادًا إلى إطلاق الرؤية في الروايات ووحدة الملاك. كما عدّ بعض فقهاء أهل السنة المعاصرين رؤية الهلال بالعين المسلحة من طرق ثبوت الهلال.
	==بيان المسألة وأهميتها ==		==بيان المسألة وأهميتها ==
	رؤية الهلال بالعين ~~المسلحة، بمعنى رؤية هلال القمر بالأدوات~~ والأجهزة ~~الحديثة،~~ كالمنظار والتلسكوب، من المسائل ~~المثيرة للتحديات والمؤثرة والمستجدة~~ في الفقه ~~المعاصر~~. ولما كان الظرف الزماني لكثير من تكاليف المسلمين وواجباتهم، كالصوم والحج، يُحدَّد في الفقه الإسلامي بحسب الأشهر القمرية، فإنّ تشخيص بدايات الأشهر القمرية ونهاياتها وأيامها يحظى بأهمية بالغة. ويرتبط بهذه المسألة ~~تشخيص~~ اليوم الأول من شهر رمضان، وعيد الفطر، ويوم عرفة، ويوم عيد الأضحى، وليالي القدر، وسائر المناسبات الإسلامية.		تُعدّ رؤية الهلال بالعين المُسلَّحة، أي باستخدام الأدوات والأجهزة الحديثة كالمنظار والتلسكوب، من المسائل المستجدّة في الفقه المعاصر، لما تثيره من تحدّيات وإشكالات فقهية مؤثّرة. ولما كان الظرف الزماني لكثير من تكاليف المسلمين وواجباتهم، كالصوم والحج، يُحدَّد في الفقه الإسلامي بحسب الأشهر القمرية، فإنّ تشخيص بدايات الأشهر القمرية ونهاياتها وأيامها يحظى بأهمية بالغة. ويرتبط بهذه المسألة تشخيصُ اليوم الأول من شهر رمضان، وعيد الفطر، ويوم عرفة، ويوم عيد الأضحى، وليالي القدر، وسائر المناسبات الإسلامية.

	منذ صدر الإسلام، كانت الرؤية المباشرة ~~والحسية~~ للهلال، من دون استخدام الأدوات والأجهزة، الطريق الأساسي لتشخيص بداية الشهر القمري، لكن مع ظهور الوسائل الحديثة، كالتلسكوب، وإمكان رؤية القمر بدقة أكبر، طُرح البحث في إمكان إثبات حلول الشهر القمري وهلاله فقهيًّا بالأدوات الحديثة، التي يُعبَّر عنها بالعين المسلحة. وكانت إجابة الفقهاء عن هذا السؤال سلبية في البداية، لكن مع مرور الزمن والمباحث التي أُجريت بشأنه، أفتى بعض الفقهاء المعاصرين باعتبار رؤية الهلال بالعين المسلحة. وبالنظر إلى أنّ رؤية الهلال بالعين المسلحة قد تتحقق أحيانًا قبل الرؤية بالعين العادية ~~بليلة،~~ تزداد أهمية الاختلاف بين الرأيين. ومن جهة أخرى، ~~فإنّ~~ استخدام الأدوات الحديثة ~~يزيل عوائق ومشكلات، مثل اختلاف شهود~~ رؤية الهلال.		منذ صدر الإسلام، كانت الرؤية المباشرة والحسّية للهلال، من دون استخدام الأدوات والأجهزة، الطريق الأساسي لتشخيص بداية الشهر القمري، لكن مع ظهور الوسائل الحديثة، كالتلسكوب، وإمكان رؤية القمر بدقة أكبر، طُرح البحث في إمكان إثبات حلول الشهر القمري وهلاله فقهيًّا بالأدوات الحديثة، التي يُعبَّر عنها بالعين المسلحة. وكانت إجابة الفقهاء عن هذا السؤال سلبية في البداية، لكن مع مرور الزمن والمباحث التي أُجريت بشأنه، أفتى بعض الفقهاء المعاصرين باعتبار رؤية الهلال بالعين المسلحة. وبالنظر إلى أنّ رؤية الهلال بالعين المسلحة قد تتحقق أحيانًا قبل الرؤية بالعين العادية بليلةٍ، تزداد أهمية الاختلاف بين الرأيين. ومن جهة أخرى، يُسهم استخدام الأدوات الحديثة في تجاوز بعض العوائق والإشكالات المرتبطة بالرؤية، ولا سيّما ما يتعلّق باختلاف الشهادات بشأن ثبوت رؤية الهلال.

	~~نطاق~~ مفهوم العين ~~المسلحة واسع، ويشمل المناظير العادية والضعيفة، وصولًا إلى التلسكوبات~~ والمقاريب ~~الدقيقة~~ والعملاقة. ومن أوجه الغموض ~~في نظرية~~ الرؤية بالعين ~~المسلحة، من وجهة نظر منتقديها، أنّه لا يتحدد بدقة أيّ هذه~~ الأدوات ~~يعدّها مؤيدو النظرية معتبرة، بالنظر إلى اختلاف دقة~~ أدوات ~~ووسائل~~ رصد الهلال وسائر الأجرام السماوية ~~وقوتها ووظائفها~~.<ref>مختاري، رؤیت هلال، ج1، المقدمة، ص101.</ref>		يتّسع مفهوم العين المسلّحة ليشمل طيفًا واسعًا من الأدوات، بدءًا بالمناظير البسيطة والمحدودة القدرة، وانتهاءً بالتلسكوبات والمقاريب المتطوّرة والعملاقة. ومن أبرز أوجه الغموض التي يثيرها منتقدو القول باعتبار الرؤية بالعين المسلّحة عدم تحديد الأدوات التي يعتمدها أنصار هذا القول ويعدّونها معتبرة شرعًا، في ظلّ تفاوت أدوات رصد الهلال وسائر الأجرام السماوية من حيث الدقّة والقدرة والإمكانات الوظيفية.<ref>مختاري، رؤیت هلال، ج1، المقدمة، ص101.</ref>

	===الخلفية والآراء ===		===الخلفية والآراء ===

Armodir: أنشأ الصفحة ب'{{مؤلف |مؤلف = السيد محمد مهدي نورمفيدي |مؤلف2 = |مؤلف3 = |جمع المادة = |محرر1 = |محرر2 = |محرر3 = }} * '''الملخص''' '''رؤية الهلال بالعين المسلحة''' من المسائل المستجدة والمثيرة للتحديات في الفقه المعاصر، وقد طُرحت مع تقدم التكنولوجيا وظهور أدوات الرصد الحديثة، كالتلسك...'

2026-10-06T20:52:53Z

أنشأ الصفحة ب'{{مؤلف |مؤلف = السيد محمد مهدي نورمفيدي |مؤلف2 = |مؤلف3 = |جمع المادة = |محرر1 = |محرر2 = |محرر3 = }} * '''الملخص''' '''رؤية الهلال بالعين المسلحة''' من المسائل المستجدة والمثيرة للتحديات في الفقه المعاصر، وقد طُرحت مع تقدم التكنولوجيا وظهور أدوات الرصد الحديثة، كالتلسك...'

عرض التغييرات

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٦:٤٤، ٩ أكتوبر ٢٠٢٦
سطر ٨٠:		سطر ٨٠:
	==قائمة المصادر==		==قائمة المصادر==
	{{مصادر}}		{{مصادر}}
	* بهجت، محمد تقي، رسالة في رؤية الهلال ، قم ، مؤسسة البهجة، ~~1442ق~~.		* بهجت، محمد تقي، رسالة في رؤية الهلال ، قم ، مؤسسة البهجة، 1442هـ.
	* الحر العاملي، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، قم، منشورات مؤسسة آل البيت، ~~1409ق~~.		* الحر العاملي، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، قم، منشورات مؤسسة آل البيت، 1409هـ.
	* الحلي، ~~حسن~~ بن يوسف، تذكرة الفقهاء، قم، مؤسسة آل البيت، ~~1414ق~~.		* الحلي، الحسن بن يوسف، تذكرة الفقهاء، قم، مؤسسة آل البيت، 1414هـ.
	* الحلي، جعفر بن ~~حسن،~~ شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام، قم، إسماعيليان، ~~1409ق~~.		* الحلي، جعفر بن الحسن، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام، قم، إسماعيليان، 1409هـ.
	* الخامنئي، السيد علي، أجوبة الاستفتاءات، قم، مكتب القيادة، ~~1424ق~~.		* الخامنئي، السيد علي، أجوبة الاستفتاءات، قم، مكتب القيادة، 1424هـ.
	* الخميني، السيد روح الله، تحرير الوسيلة، قم، دار العلم، د.ت.		* الخميني، السيد روح الله، تحرير الوسيلة، قم، دار العلم، د.ت.
	* الخوئي، السيد أبو القاسم، موسوعة الإمام الخوئي، قم، مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي، ~~1418ق~~.		* الخوئي، السيد أبو القاسم، موسوعة الإمام الخوئي، قم، مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي، 1418هـ.
	* الدرويش، أحمد بن عبد الرزاق، فتاوى اللجنة الدائمة، المجموعة الأولى، الرياض، الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، ~~1424ق~~.		* الدرويش، أحمد بن عبد الرزاق، فتاوى اللجنة الدائمة، المجموعة الأولى، الرياض، الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، 1424هـ.
	* الدسوقي، وائل بن علي، كتاب بطلان العمل بالحساب الفلكي، د.م.، د.ت.		* الدسوقي، وائل بن علي، كتاب بطلان العمل بالحساب الفلكي، د.م.، د.ت.
	* السبحاني، جعفر، رؤیت هلال (رؤية الهلال)، ~~مجله~~ فقه اهل ~~بیت (مجلة فقه أهل البيت)،~~ العدد 27.		* السبحاني، جعفر، رؤیت هلال (رؤية الهلال)، مجلة فقه اهل بیت، العدد 27.
	* سروش المحلاتي، محمد، تولد ماه یا رؤیت هلال؟ (ولادة القمر أم رؤية الهلال؟) طهران، ميراث أهل قلم، 1402ش.		* سروش المحلاتي، محمد، تولد ماه یا رؤیت هلال؟ (ولادة القمر أم رؤية الهلال؟) طهران، ميراث أهل قلم، 1402ش.
	* السيستاني، السيد علي، أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها، النجف، مكتب سماحة السيد السيستاني، ~~1431ق~~.		* السيستاني، السيد علي، أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها، النجف، مكتب سماحة السيد السيستاني، 1431هـ.
	* الشبيري الزنجاني، السيد موسى، كتاب الصوم، قم، مؤسسة راي پرداز البحثية، ~~1419ق~~.		* الشبيري الزنجاني، السيد موسى، كتاب الصوم، قم، مؤسسة راي پرداز البحثية، 1419هـ.
	* الشهيدي، محمد تقي، قراءة نقدية لأدلة القول باعتبار الأجهزة الحديثة في رؤية الهلال، ~~مجله~~ تا ~~اجتهاد (مجلة نحو الاجتهاد)،~~ العدد 2.		* الشهيدي، محمد تقي، قراءة نقدية لأدلة القول باعتبار الأجهزة الحديثة في رؤية الهلال، مجلة تا اجتهاد، العدد 2.
	* شوكت، محمد، الهلال بين الحساب الفلكي والرؤية، موقع إسلام أون لاين ISLAMONLINE.NET		* شوكت، محمد، الهلال بين الحساب الفلكي والرؤية، موقع إسلام أون لاين ISLAMONLINE.NET
	* الصانعي، يوسف، مجمع ~~المسائل (مجمع المسائل)،~~ قم، منشورات ميثم التمار، 1387.		* الصانعي، يوسف، مجمع المسائل، قم، منشورات ميثم التمار، 1387.
	* الصدر، السيد محمد باقر، الفتاوى الواضحة وفقًا لمذهب أهل البيت، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، ~~1403ق~~.		* الصدر، السيد محمد باقر، الفتاوى الواضحة وفقًا لمذهب أهل البيت، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403هـ.
	* الصدر، السيد محمد، ما وراء الفقه، دار الأضواء، بيروت، ~~1430ق~~.		* الصدر، السيد محمد، ما وراء الفقه، دار الأضواء، بيروت، 1430هـ.
	* الصدوق، محمد بن علي بن بابويه، المقنع، قم، مؤسسة الإمام الهادي (ع)، ~~1415ق~~.		* الصدوق، محمد بن علي بن بابويه، المقنع، قم، مؤسسة الإمام الهادي (ع)، 1415هـ.
	* الصفار، فاضل، رؤية الهلال بالأجهزة الفلكية (دراسة فقهية)، كربلاء، محاضرات في مركز الأبحاث الفلكية في جامعة أهل البيت، ~~1439ق~~.		* الصفار، فاضل، رؤية الهلال بالأجهزة الفلكية (دراسة فقهية)، كربلاء، محاضرات في مركز الأبحاث الفلكية في جامعة أهل البيت، 1439هـ.
	* الطوسي، محمد بن حسن، المبسوط، طهران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، ~~1387ق~~.		* الطوسي، محمد بن حسن، المبسوط، طهران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، 1387هـ.
	* عفانة ، حسام الدين بن موسى، فتاوى يسألونك ، الخليل، مكتبة دنديس، ~~1428ق~~.		* عفانة ، حسام الدين بن موسى، فتاوى يسألونك ، الخليل، مكتبة دنديس، 1428هـ.
	* فاضل اللنكراني، محمد، الموقع الرسمي لآية الله فاضل اللنكراني		* فاضل اللنكراني، محمد، الموقع الرسمي لآية الله فاضل اللنكراني
	* فاضل اللنكراني، محمد جواد، اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال (اعتبار الأدوات الحديثة في رؤية الهلال)، قم، منشورات المركز الفقهي للأئمة الأطهار، 1400ش.		* فاضل اللنكراني، محمد جواد، اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال (اعتبار الأدوات الحديثة في رؤية الهلال)، قم، منشورات المركز الفقهي للأئمة الأطهار، 1400ش.
	* القرآن الكريم		* القرآن الكريم
	* كرامي، محمد علي، المعلّقات على العروة الوثقى، منشورات توحيد، قم، 1415ه.ق.		* كرامي، محمد علي، المعلّقات على العروة الوثقى، منشورات توحيد، قم، 1415ه.هـ.
	* مختاري، رضا وآخرون، رویت هلال (رؤية الهلال)، قم، منشورات بوستان كتاب، 1388ش.		* مختاري، رضا وآخرون، رویت هلال (رؤية الهلال)، قم، منشورات بوستان كتاب، 1388ش.
	* المفيد، محمد بن النعمان، مصنفات الشيخ المفيد، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ~~1413ق~~.		* المفيد، محمد بن النعمان، مصنفات الشيخ المفيد، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413هـ.
	* مكارم الشيرازي، ناصر، چند نکته مهم درباره رؤیت هلال (نقاط مهمة بشأن رؤية الهلال)، قم، منشورات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، 1384ش.		* مكارم الشيرازي، ناصر، چند نکته مهم درباره رؤیت هلال (نقاط مهمة بشأن رؤية الهلال)، قم، منشورات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، 1384ش.
	* المنتظري، حسين علي، الأفق والآفاق، طهران، دار سايه للنشر، 1384ش.		* المنتظري، حسين علي، الأفق والآفاق، طهران، دار سايه للنشر، 1384ش.
	* الموسوي الأردبيلي، السيد عبد الكريم، نهج الرشاد، منشورات نجات، قم، ~~1431ق~~.		* الموسوي الأردبيلي، السيد عبد الكريم، نهج الرشاد، منشورات نجات، قم، 1431هـ.
	* النائيني، محمد حسين الغروي، الفتاوى، قم، منشورات نصائح، ~~1423ق~~.		* النائيني، محمد حسين الغروي، الفتاوى، قم، منشورات نصائح، 1423هـ.
	* نورمفيدي، السيد محمد مهدي، اعتبارسنجی محاسبات قطعی تولد ماه در اثبات شرعی هلال (تقييم اعتبار الحسابات القطعية لولادة القمر في الإثبات الشرعي للهلال)، ~~دو فصلنامه~~ فقه و ~~اجتهاد (مجلة الفقه والاجتهاد نصف السنوية)،~~ العدد 15.		* نورمفيدي، السيد محمد مهدي، اعتبارسنجی محاسبات قطعی تولد ماه در اثبات شرعی هلال (تقييم اعتبار الحسابات القطعية لولادة القمر في الإثبات الشرعي للهلال)، مجلة فقه و اجتهاد، العدد 15.
	* الهاشمي الشاهرودي، السيد محمود، ثبوت الشهر برؤية الهلال في بلد آخر، ~~مجله فقه اهل البیت (عربی) (~~مجلة فقه أهل ~~البيت بالعربية)،~~ العدد 31.		* الهاشمي الشاهرودي، السيد محمود، ثبوت الشهر برؤية الهلال في بلد آخر، مجلة فقه أهل البيت، العدد 31.
	* الهاشمي الشاهرودي، موقع آية الله الهاشمي الشاهرودي ~~(بالعربية)~~ ، www.hashemishahroudi.org		* الهاشمي الشاهرودي، موقع آية الله الهاشمي الشاهرودي ، www.hashemishahroudi.org
	* وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الموسوعة الفقهية الكويتية، الكويت، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ~~1424ق~~.		* وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الموسوعة الفقهية الكويتية، الكويت، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1424هـ.
	* ~~الوحيد~~ الخراساني، حسين، ~~رساله توضیح المسائل (~~رسالة توضيح ~~المسائل)،~~ قم، مدرسة الإمام الباقر (ع)، 1386.		* وحيد الخراساني، حسين، رسالة توضيح المسائل، قم، مدرسة الإمام الباقر (ع)، 1386.
	[[en:Seeing the Crescent with Armed Eye]]		[[en:Seeing the Crescent with Armed Eye]]
	[[fa:رؤیت هلال با چشم مسلح]]		[[fa:رؤیت هلال با چشم مسلح]]