محمد محمدي قائيني - تاريخ المراجعة

Ahmadnazem في ٠٥:٥٣، ١٩ أغسطس ٢٠٢٦

2026-08-19T05:53:35Z

Ahmadnazem: /* المصادر */

2026-08-19T05:52:29Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٥:٥٢، ١٩ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ٤٩:		سطر ٤٩:
	== المصادر ==		== المصادر ==
	{{المراجع}}		{{المراجع}}
	* «الأستاذ محمد محمدی قائینی»، موقع مدرسة الفقاهة، تاريخ النشر: ~~1444ق (1400ش)،~~ تاريخ الزيارة: ~~1444ق (1400ش)~~.		* «الأستاذ محمد محمدی قائینی»، موقع مدرسة الفقاهة، تاريخ النشر: 1444هـ، تاريخ الزيارة: 1444هـ.
	* ~~«المعلومات~~ الكاملة ~~للتقرير»،~~ موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي، تاريخ الزيارة: ~~1444ق (1400ش)~~.		* «اطلاعات کامل گزارش» (المعلومات الكاملة للتقرير)، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي، تاريخ الزيارة: 1444هـ.
	* ~~«تكريم~~ الأفضل في كتاب السنة ~~الحوزوي»،~~ وكالة أنباء الكتاب الإيرانية، تاريخ النشر: ~~1441ق (1397ش)،~~ تاريخ الزيارة: ~~1444ق (1400ش)~~.		* «تجلیل از برترین‌های کتاب سال حوزه» (تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي)، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية، تاريخ النشر: 1441هـ، تاريخ الزيارة: 1444هـ.
	* ~~«الفقه حدّاكثري، ولكنه~~ لا يقدّم ~~نموذجاً محدداً في كل مكان»،~~ مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، حوار مع محمد محمدی قائنی، العدد 14، ~~1438ق (1394ش)~~.		* «فقه حداکثری است، ولی در همه جا الگوی مشخص پیشنهاد نمی‌دهد» (الفقهُ شاملٌ لمختلف المجالات، لكنّه لا يقدّم نموذجًا محدّدًا لكلّ مجال)، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، حوار مع محمد محمدی قائنی، العدد 14، 1438هـ.
	* «فهرست کتاب‌های محمد ~~قائنی»،~~ موقع خانه کتاب، تاريخ الزيارة: ~~1444ق (1400ش)~~.		* «فهرست کتاب‌های محمد قائنی» (قائمة کتب محمد قائینی، موقع خانه کتاب، تاريخ الزيارة: 1444هـ.
	* «محمد محمدی قائنی»، موقع أندیشوران، تاريخ الزيارة: ~~1444ق (1400ش)~~.		* «محمد محمدی قائنی»، موقع أندیشوران، تاريخ الزيارة: 1444هـ.

	== روابط خارجية ==		== روابط خارجية ==

Ahmadnazem في ٠٥:٣٢، ١٩ أغسطس ٢٠٢٦

2026-08-19T05:32:11Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٥:٣٢، ١٩ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ٢٠:		سطر ٢٠:
	'''محمد محمدي قائيني''' (وُلد 1386هـ) أستاذ البحث الخارج في الفقه وأصول الفقه في الحوزة العلمية بقم، ومؤلف كتاب [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]]. وقد انشغل بدراسة العلوم الدينية والحوزوية وتدريسها، ولا يزال يلقي دروس البحث الخارج في الفقه والأصول. ويرى قائيني أنّ الفقه شاملٌ لجميع مجالات الحياة، وأنّ جميع أفعال الإنسان الاختيارية تخضع للأحكام الفقهية، غير أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان الكليات في مجالات مختلفة.		'''محمد محمدي قائيني''' (وُلد 1386هـ) أستاذ البحث الخارج في الفقه وأصول الفقه في الحوزة العلمية بقم، ومؤلف كتاب [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]]. وقد انشغل بدراسة العلوم الدينية والحوزوية وتدريسها، ولا يزال يلقي دروس البحث الخارج في الفقه والأصول. ويرى قائيني أنّ الفقه شاملٌ لجميع مجالات الحياة، وأنّ جميع أفعال الإنسان الاختيارية تخضع للأحكام الفقهية، غير أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان الكليات في مجالات مختلفة.

	ويرى محمدي قائيني، في معارضته لـ[[الفقه المقاصدي]]، أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإنّ الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. وقد نشر [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]] آثاره تحت العنوان العام المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، باللغتين العربية والفارسية، حول موضوعات من قبيل [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)\|المسائل الطبية]]، والحج والعمرة، ومسائل المعاملات، وزكاة الأموال النقدية المتداولة و<nowiki/>[[المستحدثات]].		ويرى محمدي قائيني، في معارضته [[الفقه المقاصدي\|للفقه المقاصدي]]، أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإنّ الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. وقد نشر [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]] آثاره تحت العنوان العام المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، باللغتين العربية والفارسية، حول موضوعات من قبيل [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)\|المسائل الطبية]]، والحج والعمرة، ومسائل المعاملات، وزكاة الأموال النقدية المتداولة و<nowiki/>[[المستحدثات]].

	== حياته ودراسته وتدريسه ==		== حياته ودراسته وتدريسه ==
	وُلد محمد محمدي قائيني عام 1386هـ في النجف. وحضر البحث الخارج فی الفقه [[السيد أبي القاسم الخوئي\|للسيد أبي القاسم الخوئي]] ولوالده. وفي عام 1411هـ انتقل إلى قم، وتابع البحث الخارج في مجالس درس [[ميرزا جواد التبريزي]] و<nowiki/>[[حسين علي منتظري]].<ref>[http://ghayni.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html «محمد محمدی قائنی»]، موقع أندیشوران؛ ~~«الفقه حدّاكثري، ولكن~~...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>		وُلد محمد محمدي قائيني عام 1386هـ في النجف. وحضر البحث الخارج فی الفقه [[السيد أبي القاسم الخوئي\|للسيد أبي القاسم الخوئي]] ولوالده. وفي عام 1411هـ انتقل إلى قم، وتابع البحث الخارج في مجالس درس [[ميرزا جواد التبريزي]] و<nowiki/>[[حسين علي منتظري]].<ref>[http://ghayni.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html «محمد محمدی قائنی»]، موقع أندیشوران؛ «فقه حداکثری است، ولی...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>

	وبحسب ما ورد في موقع مدرسة الفقاهة، بحث محمد محمدي قائيني في درسه الخارج في الفقه مواضيع من قبيل القضاء، والديات، والقصاص، والأحكام الطبية.<ref>انظر: [https://www.eshia.ir/feqh/report/asatid/ghaeeni «الأستاذ محمد محمدی قائینی»]، موقع مدرسة الفقاهة.</ref> ودرسه الخارج في أصول الفقه مستمر أيضاً منذ عام 1428هـ في الحوزة العلمية بقم، ولا يزال مستمراً.<ref>انظر: [http://www.qaeninajafi.ir/ موقع محمد محمدی قائنی].</ref>		وبحسب ما ورد في موقع مدرسة الفقاهة، بحث محمد محمدي قائيني في درسه الخارج في الفقه مواضيع من قبيل القضاء، والديات، والقصاص، والأحكام الطبية.<ref>انظر: [https://www.eshia.ir/feqh/report/asatid/ghaeeni «الأستاذ محمد محمدی قائینی»]، موقع مدرسة الفقاهة.</ref> ودرسه الخارج في أصول الفقه مستمر أيضاً منذ عام 1428هـ في الحوزة العلمية بقم، ولا يزال مستمراً.<ref>انظر: [http://www.qaeninajafi.ir/ موقع محمد محمدی قائنی].</ref>

	قائینی عضو الهيئة العلمية في [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]]،<ref>~~«الفقه حدّاكثري، ولكن~~...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير مجلة [[دوفصلنامه فقه و اجتهاد\|فقه واجتهاد]] العلمية التخصصية، التابعة للمركز الفقهي للأئمة الأطهار،<ref>[http://mags.markazfeqhi.com/journal/editorial.board ~~«أعضاء هيئة التحرير»~~]، موقع مجلة ~~الفقه والاجتهاد~~.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير [[فصلنامه دین و قانون\|فصلية دين وقانون]]، التابعة لمركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.<ref>[http://cmirq.ir/fa/report/show/1662 ~~«المعلومات الكاملة للتقرير»~~]، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.</ref>		قائینی عضو الهيئة العلمية في [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]]،<ref> «فقه حداکثری است، ولی...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير مجلة [[دوفصلنامه فقه و اجتهاد\|فقه واجتهاد]] العلمية التخصصية، التابعة للمركز الفقهي للأئمة الأطهار،<ref>[http://mags.markazfeqhi.com/journal/editorial.board «اعضای هیات تحریریه»]، موقع مجلة فقه واجتهاد.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير [[فصلنامه دین و قانون\|فصلية دين وقانون]]، التابعة لمركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.<ref>[http://cmirq.ir/fa/report/show/1662 «اطلاعات کامل گزارش»]، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.</ref>

	== الآراء والمواقف ==		== الآراء والمواقف ==

	=== الفقه الأقصى بلا نماذج جزئية ===		=== الفقه الأقصى بلا نماذج جزئية ===
	يرى قائيني أنّ جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، وبالتالي فإنّ الفقه یشمل جمیع مجالات الحیاة، إلا أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة وتركت تقديم النموذج للعقلاء.<ref>~~«الفقه حدّاكثري، ولكن~~...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>		يرى قائيني أنّ جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، وبالتالي فإنّ الفقه یشمل جمیع مجالات الحیاة، إلا أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة وتركت تقديم النموذج للعقلاء.<ref> «فقه حداکثری است، ولی...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>

	=== معارضة الفقه المقاصدي ===		=== معارضة الفقه المقاصدي ===
	يرى محمد قائيني أن [[الفقه المقاصدي]] هو اجتهاد في مقابل النص، ويذهب إلى أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإن الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. ويرى أن تغيير الشريعة وفقاً للحالة الاجتماعية وعلى أساس الفقه المقاصدي سيؤدي تدريجياً إلى تأسيس فقه وشريعة جديدين، ولن يبقى من الدين إلا بعض الآثار.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ ~~«حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية~~...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>		يرى محمد قائيني أن [[الفقه المقاصدي]] هو اجتهاد في مقابل النص، ويذهب إلى أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإن الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. ويرى أن تغيير الشريعة وفقاً للحالة الاجتماعية وعلى أساس الفقه المقاصدي سيؤدي تدريجياً إلى تأسيس فقه وشريعة جديدين، ولن يبقى من الدين إلا بعض الآثار.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «گفتگوی نقادانه اندیشمندان درباره جایگاه احکام تدبیری...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>

	=== مولوية الأحكام ===		=== مولوية الأحكام ===
	يرى القائيني أنّ الأصل في الأحكام الواردة في الروايات هو كونها أحكامًا مولوية، لا تدبيرية أو حكومية؛ إذ إنّ الأئمة (عليهم السلام) كانوا، عند إجابتهم عن أسئلة الناس، يبيّنون أحكامًا وقضايا عامة، ويحثّون الناس على تدوين الروايات ونقلها لتصل إلى غيرهم. ومع ذلك، فإنّ كون الروايات ناظرةً إلى أحكام تدبيرية يُقبَل عند قيام القرائن والشواهد الدالّة على ذلك.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ ~~«حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية~~...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref> ويرى قائيني أنّ الأحكام التدبيرية للنبي حجة لجميع الأزمنة؛ لأنّه حتى الأحكام الولائية للنبي تكون نافذة على كل الأمة، المعاصرين والمتأخرين على السواء. وقد استند في هذا الرأي إلى رواية عن الإمام الصادق(ع) في باب الحكم الولائي للنبي(ص) المتعلق بالزكاة.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ ~~«حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية~~...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>		يرى القائيني أنّ الأصل في الأحكام الواردة في الروايات هو كونها أحكامًا مولوية، لا تدبيرية أو حكومية؛ إذ إنّ الأئمة (عليهم السلام) كانوا، عند إجابتهم عن أسئلة الناس، يبيّنون أحكامًا وقضايا عامة، ويحثّون الناس على تدوين الروايات ونقلها لتصل إلى غيرهم. ومع ذلك، فإنّ كون الروايات ناظرةً إلى أحكام تدبيرية يُقبَل عند قيام القرائن والشواهد الدالّة على ذلك.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «گفتگوی نقادانه اندیشمندان درباره جایگاه احکام تدبیری...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref> ويرى قائيني أنّ الأحكام التدبيرية للنبي حجة لجميع الأزمنة؛ لأنّه حتى الأحكام الولائية للنبي تكون نافذة على كل الأمة، المعاصرين والمتأخرين على السواء. وقد استند في هذا الرأي إلى رواية عن الإمام الصادق(ع) في باب الحكم الولائي للنبي(ص) المتعلق بالزكاة.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «گفتگوی نقادانه اندیشمندان درباره جایگاه احکام تدبیری...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>

	== الآثار والمؤلفات ==		== الآثار والمؤلفات ==
	[[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]] عنوان عام لكتب محمد محمدي قائيني التي نُشرت بناءً على مباحث مستقلة من دروسه فی البحث الخارج في الفقه، وتتضمن مسائل الفقه المعاصرة؛ من جملتها [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)\|المسائل الطبية]] في مجلدين، والحج والعمرة في مجلدين، ومسائل المعاملات. ومن بين هذه المجلدات، تُرجم بعضها إلى الفارسية، فيما أُلِّف بعضُها الآخر أصلًا باللغة الفارسية، من جملتها دراسة في مسائل الفقه الطبي، وكذلك زكاة الأموال النقدية المتداولة والمستحدثات.<ref>[https://db.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code=146423 «فهرست کتاب‌های محمد محمدی قائنی»]، موقع خانه کتاب.</ref>		[[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]] عنوان عام لكتب محمد محمدي قائيني التي نُشرت بناءً على مباحث مستقلة من دروسه فی البحث الخارج في الفقه، وتتضمن مسائل الفقه المعاصرة؛ من جملتها [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)\|المسائل الطبية]] في مجلدين، والحج والعمرة في مجلدين، ومسائل المعاملات. ومن بين هذه المجلدات، تُرجم بعضها إلى الفارسية، فيما أُلِّف بعضُها الآخر أصلًا باللغة الفارسية، من جملتها دراسة في مسائل الفقه الطبي، وكذلك زكاة الأموال النقدية المتداولة والمستحدثات.<ref>[https://db.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code=146423 «فهرست کتاب‌های محمد محمدی قائنی»]، موقع خانه کتاب.</ref>

	وفي الدورة العشرين من مهرجان كتاب السنة الحوزوي عام 1441هـ (1397ش)، حصل كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، في فرع الفقه والأصول، على مرتبة الجدارة بالتقدير.<ref>[http://www.ibna.ir/fa/tolidi/271097/ ~~«تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي»~~]، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية.</ref>		وفي الدورة العشرين من مهرجان كتاب السنة الحوزوي عام 1441هـ (1397ش)، حصل كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، في فرع الفقه والأصول، على مرتبة الجدارة بالتقدير.<ref>[http://www.ibna.ir/fa/tolidi/271097/ «تجلیل از برترین‌های کتاب سال حوزه»]، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية.</ref>

	== الهوامش ==		== الهوامش ==

Ahmadnazem في ٠٥:٢١، ١٩ أغسطس ٢٠٢٦

2026-08-19T05:21:27Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٥:٢١، ١٩ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ٦:		سطر ٦:
	\| الشهرة =		\| الشهرة =
	\| الاسم = محمد محمدي قائيني		\| الاسم = محمد محمدي قائيني
	\| تاريخ الولادة = ~~1386ق~~		\| تاريخ الولادة = 1386هـ
	\| الصورة = قائینی.jpg		\| الصورة = قائینی.jpg
	\| حجم الصورة =		\| حجم الصورة =
	\| تعليق الصورة =		\| تعليق الصورة =
	\| المكانة = أستاذ ~~الدرس~~ الخارج في الحوزة العلمية بقم		\| المكانة = أستاذ البحث الخارج في الحوزة العلمية بقم
	\| الديانة = شيعي		\| الديانة = شيعي
	\| الجنسية = إيران		\| الجنسية = إيران
سطر ١٨:		سطر ١٨:
	}}		}}

	'''محمد محمدي قائيني''' (وُلد ~~1386ق~~) أستاذ ~~الدرس~~ الخارج في الفقه وأصول الفقه في الحوزة العلمية بقم، ومؤلف كتاب [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]]. وقد ~~عمل في النجف وقم بالدراسة والتدريس في~~ العلوم الدينية ~~والحوزوية،~~ ولا يزال ~~درسه~~ الخارج في الفقه والأصول ~~مستمراً~~. ويرى قائيني أن الفقه ~~حدّاكثري وأن~~ جميع ~~أعمال~~ الإنسان الاختيارية ~~تابعة~~ للأحكام الفقهية، ~~إلا أن~~ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان ~~كليات~~ في مجالات مختلفة.		'''محمد محمدي قائيني''' (وُلد 1386هـ) أستاذ البحث الخارج في الفقه وأصول الفقه في الحوزة العلمية بقم، ومؤلف كتاب [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]]. وقد انشغل بدراسة العلوم الدينية والحوزوية وتدريسها، ولا يزال يلقي دروس البحث الخارج في الفقه والأصول. ويرى قائيني أنّ الفقه شاملٌ لجميع مجالات الحياة، وأنّ جميع أفعال الإنسان الاختيارية تخضع للأحكام الفقهية، غير أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان الكليات في مجالات مختلفة.

	ويرى محمدي قائيني، في معارضته لـ[[الفقه المقاصدي]]، أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، ~~فإن~~ الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. وقد نشر [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]] آثاره تحت العنوان العام المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، باللغتين العربية والفارسية، حول موضوعات من قبيل [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)\|المسائل الطبية]]، والحج والعمرة، ومسائل المعاملات، وزكاة الأموال النقدية المتداولة و[[المستحدثات]].		ويرى محمدي قائيني، في معارضته لـ[[الفقه المقاصدي]]، أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإنّ الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. وقد نشر [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]] آثاره تحت العنوان العام المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، باللغتين العربية والفارسية، حول موضوعات من قبيل [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)\|المسائل الطبية]]، والحج والعمرة، ومسائل المعاملات، وزكاة الأموال النقدية المتداولة و<nowiki/>[[المستحدثات]].

	== حياته ودراسته وتدريسه ==		== حياته ودراسته وتدريسه ==
	وُلد محمد محمدي قائيني عام ~~1386ق~~ في النجف. وحضر ~~درس~~ الفقه ~~الخارج لـ~~[[السيد أبي القاسم الخوئي]] ولوالده. وفي عام ~~1411ق~~ انتقل إلى قم، وتابع ~~درس الفقه~~ الخارج في مجالس درس [[ميرزا جواد التبريزي]] و[[حسين علي منتظري]].<ref>[http://ghayni.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html «محمد محمدی قائنی»]، موقع أندیشوران؛ «الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref> وهو عضو الهيئة العلمية في [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]].<ref>«الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>		وُلد محمد محمدي قائيني عام 1386هـ في النجف. وحضر البحث الخارج فی الفقه [[السيد أبي القاسم الخوئي\|للسيد أبي القاسم الخوئي]] ولوالده. وفي عام 1411هـ انتقل إلى قم، وتابع البحث الخارج في مجالس درس [[ميرزا جواد التبريزي]] و<nowiki/>[[حسين علي منتظري]].<ref>[http://ghayni.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html «محمد محمدی قائنی»]، موقع أندیشوران؛ «الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>

	وبحسب ما ورد في موقع مدرسة الفقاهة، بحث محمد محمدي قائيني في درسه الخارج في الفقه مواضيع من قبيل القضاء، والديات، والقصاص، والأحكام الطبية.<ref>انظر: [https://www.eshia.ir/feqh/report/asatid/ghaeeni «الأستاذ محمد محمدی قائینی»]، موقع مدرسة الفقاهة.</ref> ودرسه الخارج في أصول الفقه مستمر أيضاً منذ عام ~~1428ق~~ في الحوزة العلمية بقم، ولا يزال مستمراً.<ref>انظر: [http://www.qaeninajafi.ir/ موقع محمد محمدی قائنی].</ref>		وبحسب ما ورد في موقع مدرسة الفقاهة، بحث محمد محمدي قائيني في درسه الخارج في الفقه مواضيع من قبيل القضاء، والديات، والقصاص، والأحكام الطبية.<ref>انظر: [https://www.eshia.ir/feqh/report/asatid/ghaeeni «الأستاذ محمد محمدی قائینی»]، موقع مدرسة الفقاهة.</ref> ودرسه الخارج في أصول الفقه مستمر أيضاً منذ عام 1428هـ في الحوزة العلمية بقم، ولا يزال مستمراً.<ref>انظر: [http://www.qaeninajafi.ir/ موقع محمد محمدی قائنی].</ref>

	~~وهو من~~ أعضاء هيئة تحرير ~~المجلة العلمية التخصصية~~ [[دوفصلنامه فقه و اجتهاد\|~~الفقه والاجتهاد~~]]، التابعة للمركز الفقهي للأئمة الأطهار،<ref>[http://mags.markazfeqhi.com/journal/editorial.board «أعضاء هيئة التحرير»]، موقع مجلة الفقه والاجتهاد.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير [[فصلنامه دین و قانون\|فصلية ~~الدين والقانون~~]]، التابعة لمركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.<ref>[http://cmirq.ir/fa/report/show/1662 «المعلومات الكاملة للتقرير»]، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.</ref>		قائینی عضو الهيئة العلمية في [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]]،<ref>«الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير مجلة [[دوفصلنامه فقه و اجتهاد\|فقه واجتهاد]] العلمية التخصصية، التابعة للمركز الفقهي للأئمة الأطهار،<ref>[http://mags.markazfeqhi.com/journal/editorial.board «أعضاء هيئة التحرير»]، موقع مجلة الفقه والاجتهاد.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير [[فصلنامه دین و قانون\|فصلية دين وقانون]]، التابعة لمركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.<ref>[http://cmirq.ir/fa/report/show/1662 «المعلومات الكاملة للتقرير»]، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.</ref>

	== الآراء والمواقف ==		== الآراء والمواقف ==

	=== الفقه ~~الحدّاكثري~~ بلا نماذج جزئية ===		=== الفقه الأقصى بلا نماذج جزئية ===
	يرى قائيني أن جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، وبالتالي ~~فإن~~ الفقه ~~حدّاكثري،~~ إلا أن الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة وتركت تقديم النموذج للعقلاء.<ref>«الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>		يرى قائيني أنّ جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، وبالتالي فإنّ الفقه یشمل جمیع مجالات الحیاة، إلا أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة وتركت تقديم النموذج للعقلاء.<ref>«الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>

	=== معارضة الفقه المقاصدي ===		=== معارضة الفقه المقاصدي ===
سطر ٣٨:		سطر ٣٨:

	=== مولوية الأحكام ===		=== مولوية الأحكام ===
	يرى ~~قائيني أن~~ الأصل في الأحكام ~~المذكورة~~ في الروايات هو كونها مولوية، لا تدبيرية أو حكومية؛ ~~لأن~~ الأئمة ~~أيضاً~~ كانوا، ~~في ردهم على~~ أسئلة الناس، ~~يصدرون قضايا~~ عامة، ~~ويطلبون من~~ الناس تدوين الروايات ~~لتبلغ غيرهم؛ على أنه يقبل~~ كون الروايات تدبيرية ~~في حال وجود قرائن وشواهد~~ على ذلك.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref> ويرى قائيني أن الأحكام التدبيرية للنبي حجة لجميع الأزمنة؛ ~~لأن~~ حتى الأحكام الولائية للنبي تكون نافذة على كل الأمة، المعاصرين والمتأخرين على السواء. وقد استند في هذا الرأي إلى رواية عن الإمام الصادق(ع) في باب الحكم الولائي للنبي(ص) المتعلق بالزكاة.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>		يرى القائيني أنّ الأصل في الأحكام الواردة في الروايات هو كونها أحكامًا مولوية، لا تدبيرية أو حكومية؛ إذ إنّ الأئمة (عليهم السلام) كانوا، عند إجابتهم عن أسئلة الناس، يبيّنون أحكامًا وقضايا عامة، ويحثّون الناس على تدوين الروايات ونقلها لتصل إلى غيرهم. ومع ذلك، فإنّ كون الروايات ناظرةً إلى أحكام تدبيرية يُقبَل عند قيام القرائن والشواهد الدالّة على ذلك.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref> ويرى قائيني أنّ الأحكام التدبيرية للنبي حجة لجميع الأزمنة؛ لأنّه حتى الأحكام الولائية للنبي تكون نافذة على كل الأمة، المعاصرين والمتأخرين على السواء. وقد استند في هذا الرأي إلى رواية عن الإمام الصادق(ع) في باب الحكم الولائي للنبي(ص) المتعلق بالزكاة.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>

	== الآثار والمؤلفات ==		== الآثار والمؤلفات ==
	[[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]] عنوان عام لكتب محمد محمدي قائيني التي نُشرت بناءً على مباحث مستقلة من دروسه الخارج في الفقه، وتتضمن مسائل الفقه المعاصرة؛ من جملتها [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)\|المسائل الطبية]] في مجلدين، والحج والعمرة في مجلدين، ومسائل المعاملات. ومن بين هذه المجلدات، تُرجم بعضها إلى ~~الفارسية أو كُتب أصلاً بالفارسية،~~ من جملتها دراسة في مسائل الفقه الطبي، وكذلك زكاة الأموال النقدية المتداولة والمستحدثات.<ref>[https://db.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code=146423 «فهرست کتاب‌های محمد محمدی قائنی»]، موقع خانه کتاب.</ref>		[[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]] عنوان عام لكتب محمد محمدي قائيني التي نُشرت بناءً على مباحث مستقلة من دروسه فی البحث الخارج في الفقه، وتتضمن مسائل الفقه المعاصرة؛ من جملتها [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)\|المسائل الطبية]] في مجلدين، والحج والعمرة في مجلدين، ومسائل المعاملات. ومن بين هذه المجلدات، تُرجم بعضها إلى الفارسية، فيما أُلِّف بعضُها الآخر أصلًا باللغة الفارسية، من جملتها دراسة في مسائل الفقه الطبي، وكذلك زكاة الأموال النقدية المتداولة والمستحدثات.<ref>[https://db.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code=146423 «فهرست کتاب‌های محمد محمدی قائنی»]، موقع خانه کتاب.</ref>

	وفي الدورة العشرين من مهرجان كتاب السنة الحوزوي عام ~~1441ق~~ (1397ش)، حصل كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، في فرع الفقه والأصول، على مرتبة الجدارة بالتقدير.<ref>[http://www.ibna.ir/fa/tolidi/271097/ «تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي»]، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية.</ref>		وفي الدورة العشرين من مهرجان كتاب السنة الحوزوي عام 1441هـ (1397ش)، حصل كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، في فرع الفقه والأصول، على مرتبة الجدارة بالتقدير.<ref>[http://www.ibna.ir/fa/tolidi/271097/ «تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي»]، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية.</ref>

	== الهوامش ==		== الهوامش ==

Ahmadnazem: /* المصادر */

2026-07-18T14:08:44Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٠٨، ١٨ يوليو ٢٠٢٦
سطر ٤٨:		سطر ٤٨:
	{{مراجع}}		{{مراجع}}
	== المصادر ==		== المصادر ==
	{{~~مراجع~~}}		{{المراجع}}
	* «الأستاذ محمد محمدی قائینی»، موقع مدرسة الفقاهة، تاريخ النشر: 1444ق (1400ش)، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).		* «الأستاذ محمد محمدی قائینی»، موقع مدرسة الفقاهة، تاريخ النشر: 1444ق (1400ش)، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).
	* «المعلومات الكاملة للتقرير»، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).		* «المعلومات الكاملة للتقرير»، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).

Armodir: أنشأ الصفحة ب'{{مؤلف |المؤلف = حسن إجرائي |الجامع = }} {{صندوق معلومات شخص | الشهرة = | الاسم = محمد محمدي قائيني | تاريخ الولادة = 1386ق | الصورة = قائینی.jpg | حجم الصورة = | تعليق الصورة = | المكانة = أستاذ الدرس الخارج في الحوزة العلمية بقم | الديانة = شيعي | الجنسية = إيران | مجال ا...'

2026-06-24T06:14:48Z

أنشأ الصفحة ب'{{مؤلف |المؤلف = حسن إجرائي |الجامع = }} {{صندوق معلومات شخص | الشهرة = | الاسم = محمد محمدي قائيني | تاريخ الولادة = 1386ق | الصورة = قائینی.jpg | حجم الصورة = | تعليق الصورة = | المكانة = أستاذ الدرس الخارج في الحوزة العلمية بقم | الديانة = شيعي | الجنسية = إيران | مجال ا...'

صفحة جديدة

{{مؤلف
|المؤلف = حسن إجرائي
|الجامع =
}}
{{صندوق معلومات شخص
| الشهرة =
| الاسم = محمد محمدي قائيني
| تاريخ الولادة = 1386ق
| الصورة = قائینی.jpg
| حجم الصورة =
| تعليق الصورة =
| المكانة = أستاذ الدرس الخارج في الحوزة العلمية بقم
| الديانة = شيعي
| الجنسية = إيران
| مجال التخصص = الفقه والأصول
| أعمال في الفقه المعاصر = [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)|المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية]]
| الأساتذة = [[أبو القاسم الخوئي]]، [[جواد التبريزي]]، [[حسين علي منتظري]]
}}

'''محمد محمدي قائيني''' (وُلد 1386ق) أستاذ الدرس الخارج في الفقه وأصول الفقه في الحوزة العلمية بقم، ومؤلف كتاب [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]]. وقد عمل في النجف وقم بالدراسة والتدريس في العلوم الدينية والحوزوية، ولا يزال درسه الخارج في الفقه والأصول مستمراً. ويرى قائيني أن الفقه حدّاكثري وأن جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، إلا أن الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة.

ويرى محمدي قائيني، في معارضته لـ[[الفقه المقاصدي]]، أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإن الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. وقد نشر [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]] آثاره تحت العنوان العام المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، باللغتين العربية والفارسية، حول موضوعات من قبيل [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)|المسائل الطبية]]، والحج والعمرة، ومسائل المعاملات، وزكاة الأموال النقدية المتداولة و[[المستحدثات]].

== حياته ودراسته وتدريسه ==
وُلد محمد محمدي قائيني عام 1386ق في النجف. وحضر درس الفقه الخارج لـ[[السيد أبي القاسم الخوئي]] ولوالده. وفي عام 1411ق انتقل إلى قم، وتابع درس الفقه الخارج في مجالس درس [[ميرزا جواد التبريزي]] و[[حسين علي منتظري]].<ref>[http://ghayni.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html «محمد محمدی قائنی»]، موقع أندیشوران؛ «الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref> وهو عضو الهيئة العلمية في [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]].<ref>«الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>

وبحسب ما ورد في موقع مدرسة الفقاهة، بحث محمد محمدي قائيني في درسه الخارج في الفقه مواضيع من قبيل القضاء، والديات، والقصاص، والأحكام الطبية.<ref>انظر: [https://www.eshia.ir/feqh/report/asatid/ghaeeni «الأستاذ محمد محمدی قائینی»]، موقع مدرسة الفقاهة.</ref> ودرسه الخارج في أصول الفقه مستمر أيضاً منذ عام 1428ق في الحوزة العلمية بقم، ولا يزال مستمراً.<ref>انظر: [http://www.qaeninajafi.ir/ موقع محمد محمدی قائنی].</ref>

وهو من أعضاء هيئة تحرير المجلة العلمية التخصصية [[دوفصلنامه فقه و اجتهاد|الفقه والاجتهاد]]، التابعة للمركز الفقهي للأئمة الأطهار،<ref>[http://mags.markazfeqhi.com/journal/editorial.board «أعضاء هيئة التحرير»]، موقع مجلة الفقه والاجتهاد.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير [[فصلنامه دین و قانون|فصلية الدين والقانون]]، التابعة لمركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.<ref>[http://cmirq.ir/fa/report/show/1662 «المعلومات الكاملة للتقرير»]، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.</ref>

== الآراء والمواقف ==

=== الفقه الحدّاكثري بلا نماذج جزئية ===
يرى قائيني أن جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، وبالتالي فإن الفقه حدّاكثري، إلا أن الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة وتركت تقديم النموذج للعقلاء.<ref>«الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>

=== معارضة الفقه المقاصدي ===
يرى محمد قائيني أن [[الفقه المقاصدي]] هو اجتهاد في مقابل النص، ويذهب إلى أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإن الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. ويرى أن تغيير الشريعة وفقاً للحالة الاجتماعية وعلى أساس الفقه المقاصدي سيؤدي تدريجياً إلى تأسيس فقه وشريعة جديدين، ولن يبقى من الدين إلا بعض الآثار.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>

=== مولوية الأحكام ===
يرى قائيني أن الأصل في الأحكام المذكورة في الروايات هو كونها مولوية، لا تدبيرية أو حكومية؛ لأن الأئمة أيضاً كانوا، في ردهم على أسئلة الناس، يصدرون قضايا عامة، ويطلبون من الناس تدوين الروايات لتبلغ غيرهم؛ على أنه يقبل كون الروايات تدبيرية في حال وجود قرائن وشواهد على ذلك.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref> ويرى قائيني أن الأحكام التدبيرية للنبي حجة لجميع الأزمنة؛ لأن حتى الأحكام الولائية للنبي تكون نافذة على كل الأمة، المعاصرين والمتأخرين على السواء. وقد استند في هذا الرأي إلى رواية عن الإمام الصادق(ع) في باب الحكم الولائي للنبي(ص) المتعلق بالزكاة.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>

== الآثار والمؤلفات ==
[[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]] عنوان عام لكتب محمد محمدي قائيني التي نُشرت بناءً على مباحث مستقلة من دروسه الخارج في الفقه، وتتضمن مسائل الفقه المعاصرة؛ من جملتها [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)|المسائل الطبية]] في مجلدين، والحج والعمرة في مجلدين، ومسائل المعاملات. ومن بين هذه المجلدات، تُرجم بعضها إلى الفارسية أو كُتب أصلاً بالفارسية، من جملتها دراسة في مسائل الفقه الطبي، وكذلك زكاة الأموال النقدية المتداولة والمستحدثات.<ref>[https://db.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code=146423 «فهرست کتاب‌های محمد محمدی قائنی»]، موقع خانه کتاب.</ref>

وفي الدورة العشرين من مهرجان كتاب السنة الحوزوي عام 1441ق (1397ش)، حصل كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، في فرع الفقه والأصول، على مرتبة الجدارة بالتقدير.<ref>[http://www.ibna.ir/fa/tolidi/271097/ «تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي»]، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية.</ref>

== الهوامش ==
{{مراجع}}
== المصادر ==
{{مراجع}}
* «الأستاذ محمد محمدی قائینی»، موقع مدرسة الفقاهة، تاريخ النشر: 1444ق (1400ش)، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).
* «المعلومات الكاملة للتقرير»، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).
* «تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي»، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية، تاريخ النشر: 1441ق (1397ش)، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).
* «الفقه حدّاكثري، ولكنه لا يقدّم نموذجاً محدداً في كل مكان»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، حوار مع محمد محمدی قائنی، العدد 14، 1438ق (1394ش).
* «فهرست کتاب‌های محمد قائنی»، موقع خانه کتاب، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).
* «محمد محمدی قائنی»، موقع أندیشوران، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).

== روابط خارجية ==
* [http://www.qaeninajafi.ir موقع محمد محمدی قائنی].
* [http://fahimco.com/Post/Details/3083/ محاضرة محمد محمدی قائنی حول الفروق بين المدرستين الاجتهاديتين في النجف وقم: آية الله البروجردي وآية الله الخوئي].

[[تصنيف:مقالات حسن إجرائي]]
[[تصنيف:مقالات التعريف بالشخصيات]]
[[en:Mohammad Mohammadi Ghaeni]]
[[fa:محمد محمدی قائنی]]