https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)?feed=atom 2026-05-27T00:46:52Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=65194&oldid=prev 2026-02-19T05:04:33Z

<p>added <a href="/fa/view/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DB%B1%DB%B4%DB%B0%DB%B1" title="رده:مدخل‌های ۱۴۰۱">Category:مدخل‌های ۱۴۰۱</a> using <a href="/fa/edit/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat?redlink=1" class="new" title="راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)">HotCat</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۰۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22">خط ۲۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سایر منابع==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سایر منابع==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جامعه پذیری یعنی قانون گرایی، گفتگوی سایت مبنا با دکتر محمد داوری، تاریخ درج ۲۵ مهر ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید ۲۶ خرداد ۱۴۰۱ش. [https://smhi.ir/index.php/interview/item/4861-2017-10-17-12-17-23 لینک گفتگو]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جامعه پذیری یعنی قانون گرایی، گفتگوی سایت مبنا با دکتر محمد داوری، تاریخ درج ۲۵ مهر ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید ۲۶ خرداد ۱۴۰۱ش. [https://smhi.ir/index.php/interview/item/4861-2017-10-17-12-17-23 لینک گفتگو]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مدخل‌های ۱۴۰۱]]</ins></div></td></tr> </table>

Mkhaghanif https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=34393&oldid=prev 2023-02-14T12:19:49Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی|[[اطاعت اقلیت‌های مسلمان از قوانین کشورهای غیر اسلامی]] • [[قانون‌گریزی]]}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی|[[اطاعت اقلیت‌های مسلمان از قوانین کشورهای غیر اسلامی]] • [[قانون‌گریزی]]}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[اطاعت از قانون]] وابسته به نوع حکومت واضع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>و همچنین مطابقت آن با قوانین شریعت، احکام مختلفی پیدا می‌کند. وجود قانون موضوعه دولتی و به‌تبع آن قانون‌گرایی از ضروریات حقظ نظم و انسجام زندگی جمعی دانسته شده است. به باور فقها اطاعت از قوانین شریعت واجب است؛ ولی اطاعت از قوانین متغیر و موضوعه دولتی را در صورتی واجب می‌دانند که توسط حکومت مشروع و مطابق با موازین شرعی وضع شده باشد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[اطاعت از قانون]] وابسته به نوع حکومت واضع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قانون </ins>و همچنین مطابقت آن با قوانین شریعت، احکام مختلفی پیدا می‌کند. وجود قانون موضوعه دولتی و به‌تبع آن قانون‌گرایی از ضروریات حقظ نظم و انسجام زندگی جمعی دانسته شده است. به باور فقها اطاعت از قوانین شریعت واجب است؛ ولی اطاعت از قوانین متغیر و موضوعه دولتی را در صورتی واجب می‌دانند که توسط حکومت مشروع و مطابق با موازین شرعی وضع شده باشد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حفظ نظام کلان اجتماعی یا نظم عمومی از دلائل وجوب اطاعت از قانون شمرده شده است و چون این امر اختصاص به جامعه اسلامی ندارد، اطاعت از قوانین و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقرراتی </del>موجد نظم و امنیت در کشورهای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیر اسلامی </del>را نیز با شرایطی برای مسلمانان مقیم آن کشورها الزامی دانسته‌اند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حفظ نظام کلان اجتماعی یا نظم عمومی از دلائل وجوب اطاعت از قانون شمرده شده است و چون این امر اختصاص به جامعه اسلامی ندارد، اطاعت از قوانین و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقررات </ins>موجد نظم و امنیت در کشورهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیراسلامی </ins>را نیز با شرایطی برای مسلمانان مقیم آن کشورها الزامی دانسته‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>درباره مسئله اطاعت از قانون، کار پژوهشی فقهی زیادی تدوین نشده است و فقط چند مقاله و پایان‌نامه در این باره نوشته شده که در این صفحه جمع‌آوری شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>درباره مسئله اطاعت از قانون، کار پژوهشی فقهی زیادی تدوین نشده است و فقط چند مقاله و پایان‌نامه در این باره نوشته شده که در این صفحه جمع‌آوری شده است.</div></td></tr> </table>

Salehi https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=29570&oldid=prev 2022-12-08T12:33:30Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی|[[اطاعت اقلیت‌های مسلمان از قوانین کشورهای غیر اسلامی]] • [[قانون‌گریزی]]}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی|[[اطاعت اقلیت‌های مسلمان از قوانین کشورهای غیر اسلامی]] • [[قانون‌گریزی]]}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[اطاعت از قانون]] وابسته به نوع حکومت واضع آن و همچنین مطابقت آن با قوانین شریعت، احکام مختلفی پیدا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده است</del>. وجود قانون موضوعه دولتی و به‌تبع آن قانون‌گرایی از ضروریات حقظ نظم و انسجام زندگی جمعی دانسته شده است. به باور فقها اطاعت از قوانین شریعت واجب است؛ ولی اطاعت از قوانین متغیر و موضوعه دولتی را در صورتی واجب می‌دانند که توسط حکومت مشروع و مطابق با موازین شرعی وضع شده باشد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[اطاعت از قانون]] وابسته به نوع حکومت واضع آن و همچنین مطابقت آن با قوانین شریعت، احکام مختلفی پیدا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌کند</ins>. وجود قانون موضوعه دولتی و به‌تبع آن قانون‌گرایی از ضروریات حقظ نظم و انسجام زندگی جمعی دانسته شده است. به باور فقها اطاعت از قوانین شریعت واجب است؛ ولی اطاعت از قوانین متغیر و موضوعه دولتی را در صورتی واجب می‌دانند که توسط حکومت مشروع و مطابق با موازین شرعی وضع شده باشد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حفظ نظام کلان اجتماعی یا نظم عمومی از دلائل وجوب اطاعت از قانون شمرده شده است و چون این امر اختصاص به جامعه اسلامی ندارد، اطاعت از قوانین و مقرراتی موجد نظم و امنیت در کشورهای غیر اسلامی را نیز با شرایطی برای مسلمانان مقیم آن کشورها الزامی دانسته‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حفظ نظام کلان اجتماعی یا نظم عمومی از دلائل وجوب اطاعت از قانون شمرده شده است و چون این امر اختصاص به جامعه اسلامی ندارد، اطاعت از قوانین و مقرراتی موجد نظم و امنیت در کشورهای غیر اسلامی را نیز با شرایطی برای مسلمانان مقیم آن کشورها الزامی دانسته‌اند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پایان‌نامه‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پایان‌نامه‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی الزام آور بودن قوانین موضوعه از دیدگاه فقه اهل بیت (علیهم السلام)، خداداد خاشعی، کارشناسی ارشد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جامعه المصطفی العالمیه، </del>مجتمع آموزش عالی فقه، مدرسه عالی فقه تخصصی، ۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/4c58612c2bbd6d45c47abb88b6047300 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی الزام آور بودن قوانین موضوعه از دیدگاه فقه اهل بیت (علیهم السلام)، خداداد خاشعی، کارشناسی ارشد، مجتمع آموزش عالی فقه، مدرسه عالی فقه تخصصی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جامعه المصطفی العالمیه، </ins>۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/4c58612c2bbd6d45c47abb88b6047300 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی اطاعت از قانون، علی حسینی، کارشناسی ارشد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، </del>دانشکده الهیات و معارف اسلامی، ۱۳۸۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/18a937a5579cc9f18644b35db6b85201 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی اطاعت از قانون، علی حسینی، کارشناسی ارشد، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، </ins>۱۳۸۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/18a937a5579cc9f18644b35db6b85201 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی اطاعت از قانون، طاهره دژدوست، کارشناسی ارشد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، </del>مجتمع دانشگاهی ولیعصر (عج)، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، ۱۳۹۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/95d0ea44d44c2e0ec79323a80d131465 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی اطاعت از قانون، طاهره دژدوست، کارشناسی ارشد، مجتمع دانشگاهی ولیعصر(عج)، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، </ins>۱۳۹۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/95d0ea44d44c2e0ec79323a80d131465 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی قانون‌گرایی از دیدگاه امام خمینی (ره)، سحر کامگار، کارشناسی ارشد، دانشگاه شهید باهنر کرمان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشکده حقوق و الهیات، </del>۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/db8b5f69397ecfad506ebea1e6774bc1 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی قانون‌گرایی از دیدگاه امام خمینی(ره)، سحر کامگار، کارشناسی ارشد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشکده حقوق و الهیات، </ins>دانشگاه شهید باهنر کرمان، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/db8b5f69397ecfad506ebea1e6774bc1 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سایر منابع==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سایر منابع==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جامعه پذیری یعنی قانون گرایی، گفتگوی سایت مبنا با دکتر محمد داوری، تاریخ درج ۲۵ مهر ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید ۲۶ خرداد ۱۴۰۱ش. [https://smhi.ir/index.php/interview/item/4861-2017-10-17-12-17-23 لینک گفتگو]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جامعه پذیری یعنی قانون گرایی، گفتگوی سایت مبنا با دکتر محمد داوری، تاریخ درج ۲۵ مهر ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید ۲۶ خرداد ۱۴۰۱ش. [https://smhi.ir/index.php/interview/item/4861-2017-10-17-12-17-23 لینک گفتگو]</div></td></tr> </table>

Salehi https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=24400&oldid=prev 2022-10-10T07:35:26Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># قاعده نفی سبیل و چالش قانون‌پذیری اقلیت‌های مسلمان در کشورهای غیر اسلامی از نگاه فقه شیعه، محمدتقی قبولی و محسن احمدوند و محمدتقی فخلعی، دوفصلنامه پژوهشنامه مذاهب اسلامی، شماره ۹، ۱۳۹۷ش. [https://mazaheb.urd.ac.ir/article_77101_28b73612b56d7d2867c5083d38cec6bb.pdf لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># قاعده نفی سبیل و چالش قانون‌پذیری اقلیت‌های مسلمان در کشورهای غیر اسلامی از نگاه فقه شیعه، محمدتقی قبولی و محسن احمدوند و محمدتقی فخلعی، دوفصلنامه پژوهشنامه مذاهب اسلامی، شماره ۹، ۱۳۹۷ش. [https://mazaheb.urd.ac.ir/article_77101_28b73612b56d7d2867c5083d38cec6bb.pdf لینک مقاله]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ولایت فقیه و قانون‌گرایی، حبیب‌الله شعبانی موثق، [[فصلنامه حکومت اسلامی]]، شماره ۶۷، ۱۳۹۲ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1009147 لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ولایت فقیه و قانون‌گرایی، حبیب‌الله شعبانی موثق، [[فصلنامه حکومت اسلامی]]، شماره ۶۷، ۱۳۹۲ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1009147 لینک مقاله]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># قانون‌پذیری و امنیت ملی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دراندیشه </del>سیاسی امام خمینی(ره)، اکبر اشرفی و حمیدرضا داودی، فصلنامه مطالعات روابط بین‌الملل، شماره ۱۵، ۱۳۹۰ش. [http://prb.iauctb.ac.ir/article_524515_b92f398b5a3a0ec7248bf806adf0c1f7.pdf لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># قانون‌پذیری و امنیت ملی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در اندیشه </ins>سیاسی امام خمینی(ره)، اکبر اشرفی و حمیدرضا داودی، فصلنامه مطالعات روابط بین‌الملل، شماره ۱۵، ۱۳۹۰ش. [http://prb.iauctb.ac.ir/article_524515_b92f398b5a3a0ec7248bf806adf0c1f7.pdf لینک مقاله]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جایگاه قانون و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قانون گرایی </del>در قرآن، رضا حق‌پناه، فصلنامه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پژوهش های </del>اجتماعی اسلامی، شماره ۱۴، ۱۳۷۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/20267/ لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جایگاه قانون و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قانون‌گرایی </ins>در قرآن، رضا حق‌پناه، فصلنامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پژوهش‌های </ins>اجتماعی اسلامی، شماره ۱۴، ۱۳۷۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/20267/ لینک مقاله]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پایان‌نامه‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پایان‌نامه‌ها==</div></td></tr> </table>

Ma.sultanmoradi https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=24399&oldid=prev 2022-10-10T07:33:35Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مقاله‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مقاله‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># پژوهشی در حکم فقهی تبعیت از قانون حکومتی، حسین کریمی، دوفصلنامه فقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکومتی، </del>شماره ۹، ۱۳۹۹ش. [https://fh.smhi.ir/article_134736_a590a3fe30ee7cfcee5f1dc052ab8d13.pdf لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># پژوهشی در حکم فقهی تبعیت از قانون حکومتی، حسین کریمی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>دوفصلنامه فقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکومتی]]، </ins>شماره ۹، ۱۳۹۹ش. [https://fh.smhi.ir/article_134736_a590a3fe30ee7cfcee5f1dc052ab8d13.pdf لینک مقاله]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># نظم عمومی؛ مبنای فقهی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الزام آوری </del>قوانین موضوعه در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظام های </del>عرفی، محسن ملک‌افضلی و خداداد خاشعی، دوفصلنامه گفتمان فقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکومتی، </del>شماره ۲، ۱۳۹۷ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1550576429-10126-2-3.pdf لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># نظم عمومی؛ مبنای فقهی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الزام‌آوری </ins>قوانین موضوعه در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظام‌های </ins>عرفی، محسن ملک‌افضلی و خداداد خاشعی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>دوفصلنامه گفتمان فقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکومتی]]، </ins>شماره ۲، ۱۳۹۷ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1550576429-10126-2-3.pdf لینک مقاله]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># قاعده نفی سبیل و چالش قانون‌پذیری اقلیت‌های مسلمان در کشورهای غیر اسلامی از نگاه فقه شیعه، محمدتقی قبولی و محسن احمدوند و محمدتقی فخلعی، دوفصلنامه پژوهشنامه مذاهب اسلامی، شماره ۹، ۱۳۹۷ش. [https://mazaheb.urd.ac.ir/article_77101_28b73612b56d7d2867c5083d38cec6bb.pdf لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># قاعده نفی سبیل و چالش قانون‌پذیری اقلیت‌های مسلمان در کشورهای غیر اسلامی از نگاه فقه شیعه، محمدتقی قبولی و محسن احمدوند و محمدتقی فخلعی، دوفصلنامه پژوهشنامه مذاهب اسلامی، شماره ۹، ۱۳۹۷ش. [https://mazaheb.urd.ac.ir/article_77101_28b73612b56d7d2867c5083d38cec6bb.pdf لینک مقاله]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ولایت فقیه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قانون گرایی، </del>حبیب‌الله شعبانی موثق، فصلنامه حکومت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی، </del>شماره ۶۷، ۱۳۹۲ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1009147 لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ولایت فقیه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قانون‌گرایی، </ins>حبیب‌الله شعبانی موثق، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فصلنامه حکومت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی]]، </ins>شماره ۶۷، ۱۳۹۲ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1009147 لینک مقاله]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># قانون‌پذیری و امنیت ملی دراندیشه سیاسی امام خمینی(ره)، اکبر اشرفی و حمیدرضا داودی، فصلنامه مطالعات روابط بین‌الملل، شماره ۱۵، ۱۳۹۰ش. [http://prb.iauctb.ac.ir/article_524515_b92f398b5a3a0ec7248bf806adf0c1f7.pdf لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># قانون‌پذیری و امنیت ملی دراندیشه سیاسی امام خمینی(ره)، اکبر اشرفی و حمیدرضا داودی، فصلنامه مطالعات روابط بین‌الملل، شماره ۱۵، ۱۳۹۰ش. [http://prb.iauctb.ac.ir/article_524515_b92f398b5a3a0ec7248bf806adf0c1f7.pdf لینک مقاله]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جایگاه قانون و قانون گرایی در قرآن، رضا حق‌پناه، فصلنامه پژوهش های اجتماعی اسلامی، شماره ۱۴، ۱۳۷۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/20267/ لینک مقاله]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جایگاه قانون و قانون گرایی در قرآن، رضا حق‌پناه، فصلنامه پژوهش های اجتماعی اسلامی، شماره ۱۴، ۱۳۷۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/20267/ لینک مقاله]</div></td></tr> </table>

Ma.sultanmoradi https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=16774&oldid=prev 2022-06-16T14:03:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیازمند پژوهش</del>|[[اطاعت اقلیت‌های مسلمان از قوانین کشورهای غیر اسلامی]] • [[قانون‌گریزی]]}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاقد منبع مطالعاتی</ins>|[[اطاعت اقلیت‌های مسلمان از قوانین کشورهای غیر اسلامی]] • [[قانون‌گریزی]]}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[اطاعت از قانون]] وابسته به نوع حکومت واضع آن و همچنین مطابقت آن با قوانین شریعت، احکام مختلفی پیدا کرده است. وجود قانون موضوعه دولتی و به‌تبع آن قانون‌گرایی از ضروریات حقظ نظم و انسجام زندگی جمعی دانسته شده است. به باور فقها اطاعت از قوانین شریعت واجب است؛ ولی اطاعت از قوانین متغیر و موضوعه دولتی را در صورتی واجب می‌دانند که توسط حکومت مشروع و مطابق با موازین شرعی وضع شده باشد.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[اطاعت از قانون]] وابسته به نوع حکومت واضع آن و همچنین مطابقت آن با قوانین شریعت، احکام مختلفی پیدا کرده است. وجود قانون موضوعه دولتی و به‌تبع آن قانون‌گرایی از ضروریات حقظ نظم و انسجام زندگی جمعی دانسته شده است. به باور فقها اطاعت از قوانین شریعت واجب است؛ ولی اطاعت از قوانین متغیر و موضوعه دولتی را در صورتی واجب می‌دانند که توسط حکومت مشروع و مطابق با موازین شرعی وضع شده باشد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Salehi https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=16772&oldid=prev 2022-06-16T14:02:31Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{موضوعات نیازمند پژوهش|اطاعت اقلیت‌های مسلمان از قوانین کشورهای غیر اسلام...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{موضوعات نیازمند پژوهش|[[اطاعت اقلیت‌های مسلمان از قوانین کشورهای غیر اسلامی]] • [[قانون‌گریزی]]}}<br /> [[اطاعت از قانون]] وابسته به نوع حکومت واضع آن و همچنین مطابقت آن با قوانین شریعت، احکام مختلفی پیدا کرده است. وجود قانون موضوعه دولتی و به‌تبع آن قانون‌گرایی از ضروریات حقظ نظم و انسجام زندگی جمعی دانسته شده است. به باور فقها اطاعت از قوانین شریعت واجب است؛ ولی اطاعت از قوانین متغیر و موضوعه دولتی را در صورتی واجب می‌دانند که توسط حکومت مشروع و مطابق با موازین شرعی وضع شده باشد. <br /> <br /> حفظ نظام کلان اجتماعی یا نظم عمومی از دلائل وجوب اطاعت از قانون شمرده شده است و چون این امر اختصاص به جامعه اسلامی ندارد، اطاعت از قوانین و مقرراتی موجد نظم و امنیت در کشورهای غیر اسلامی را نیز با شرایطی برای مسلمانان مقیم آن کشورها الزامی دانسته‌اند.<br /> <br /> درباره مسئله اطاعت از قانون، کار پژوهشی فقهی زیادی تدوین نشده است و فقط چند مقاله و پایان‌نامه در این باره نوشته شده که در این صفحه جمع‌آوری شده است.<br /> <br /> ==مقاله‌ها==<br /> # پژوهشی در حکم فقهی تبعیت از قانون حکومتی، حسین کریمی، دوفصلنامه فقه حکومتی، شماره ۹، ۱۳۹۹ش. [https://fh.smhi.ir/article_134736_a590a3fe30ee7cfcee5f1dc052ab8d13.pdf لینک مقاله]<br /> # نظم عمومی؛ مبنای فقهی الزام آوری قوانین موضوعه در نظام های عرفی، محسن ملک‌افضلی و خداداد خاشعی، دوفصلنامه گفتمان فقه حکومتی، شماره ۲، ۱۳۹۷ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1550576429-10126-2-3.pdf لینک مقاله]<br /> # قاعده نفی سبیل و چالش قانون‌پذیری اقلیت‌های مسلمان در کشورهای غیر اسلامی از نگاه فقه شیعه، محمدتقی قبولی و محسن احمدوند و محمدتقی فخلعی، دوفصلنامه پژوهشنامه مذاهب اسلامی، شماره ۹، ۱۳۹۷ش. [https://mazaheb.urd.ac.ir/article_77101_28b73612b56d7d2867c5083d38cec6bb.pdf لینک مقاله]<br /> # ولایت فقیه و قانون گرایی، حبیب‌الله شعبانی موثق، فصلنامه حکومت اسلامی، شماره ۶۷، ۱۳۹۲ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1009147 لینک مقاله]<br /> # قانون‌پذیری و امنیت ملی دراندیشه سیاسی امام خمینی(ره)، اکبر اشرفی و حمیدرضا داودی، فصلنامه مطالعات روابط بین‌الملل، شماره ۱۵، ۱۳۹۰ش. [http://prb.iauctb.ac.ir/article_524515_b92f398b5a3a0ec7248bf806adf0c1f7.pdf لینک مقاله]<br /> # جایگاه قانون و قانون گرایی در قرآن، رضا حق‌پناه، فصلنامه پژوهش های اجتماعی اسلامی، شماره ۱۴، ۱۳۷۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/20267/ لینک مقاله]<br /> <br /> ==پایان‌نامه‌ها==<br /> # مبانی الزام آور بودن قوانین موضوعه از دیدگاه فقه اهل بیت (علیهم السلام)، خداداد خاشعی، کارشناسی ارشد، جامعه المصطفی العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه، مدرسه عالی فقه تخصصی، ۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/4c58612c2bbd6d45c47abb88b6047300 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]<br /> # مبانی فقهی اطاعت از قانون، علی حسینی، کارشناسی ارشد، دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، ۱۳۸۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/18a937a5579cc9f18644b35db6b85201 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]<br /> # مبانی فقهی اطاعت از قانون، طاهره دژدوست، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، مجتمع دانشگاهی ولیعصر (عج)، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، ۱۳۹۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/95d0ea44d44c2e0ec79323a80d131465 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]<br /> # مبانی فقهی قانون‌گرایی از دیدگاه امام خمینی (ره)، سحر کامگار، کارشناسی ارشد، دانشگاه شهید باهنر کرمان، دانشکده حقوق و الهیات، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/db8b5f69397ecfad506ebea1e6774bc1 صفحه پایان‌نامه در سامانه گنج]<br /> <br /> ==سایر منابع==<br /> # جامعه پذیری یعنی قانون گرایی، گفتگوی سایت مبنا با دکتر محمد داوری، تاریخ درج ۲۵ مهر ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید ۲۶ خرداد ۱۴۰۱ش. [https://smhi.ir/index.php/interview/item/4861-2017-10-17-12-17-23 لینک گفتگو]</div>

Salehi