https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)?feed=atom 2026-05-26T20:52:21Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=67142&oldid=prev 2026-05-05T07:57:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ویرایش}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{نویسنده</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{نویسنده</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|نویسنده = حسن علی‌آبادی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|نویسنده = حسن علی‌آبادی</div></td></tr> </table>

Mahjoor60 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=67141&oldid=prev 2026-05-05T07:57:11Z

<p><span class="autocomment">نسبت زوجین با فرزندان پس از تغییر جنسیت</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l98">خط ۹۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کریمی‌نیا در فصل اول مدعی است که تغییر جنسیت عنوان پدر و مادر را به حالت مقابل خود تبدیل نمی‌کند، اما عناوین دیگر مثل خواهر، برادر، عمو، دایی، عمه و خاله را به‌ عنوان مقابل تبدیل می‌کند(ص۳۲۶).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کریمی‌نیا در فصل اول مدعی است که تغییر جنسیت عنوان پدر و مادر را به حالت مقابل خود تبدیل نمی‌کند، اما عناوین دیگر مثل خواهر، برادر، عمو، دایی، عمه و خاله را به‌ عنوان مقابل تبدیل می‌کند(ص۳۲۶).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در فصل دوم مدعی است که نفقه از پدری که با تغییر جنسیت زن شده است ساقط نمی‌شود و در نقطه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقابل، </del>بر عهده مادری که به مرد تبدیل شده است نخواهد آمد(ص۳۳۴). مسئله ولایت پدر بر کودکان، با تغییر جنسیت تغییر نمی‌یابد و استمرار دارد، ولی مادر با تغییر جنسیت ولایت پیدا نمی‌کند. حق حضانت نیز در هیچ صورتی ساقط نمی‌شود(ص۳۴۳).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در فصل دوم مدعی است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>نفقه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از پدری که با تغییر جنسیت زن شده است ساقط نمی‌شود و در نقطه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقابل نیز </ins>بر عهده مادری که به مرد تبدیل شده است نخواهد آمد(ص۳۳۴). مسئله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ولایت پدر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بر کودکان، با تغییر جنسیت تغییر نمی‌یابد و استمرار دارد، ولی مادر با تغییر جنسیت ولایت پیدا نمی‌کند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حق حضانت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز در هیچ صورتی ساقط نمی‌شود(ص۳۴۳).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مدعای پایانی نویسنده در موضوع تغییر جنسیت مسئله ارث است. وی پس از تقسیم کلی مسئله به ارث‌بری از والدین و فرزند، مدعایش را تبیین کرده است. در ارث‌بری فرزند از والدین ملاک همه فقیهان شیعه جنسیت فعلی شخص است، نه جنسیت سابق(ص۳۴۶). در صورتی که پس از مرگ والدین و پیش از تقسیم ارث تغییر جنسیت داده باشد، جنسیت زمان موت والدین مد نظر قرار می‌گیرد(ص۳۴۷). سهم‌الارث والدین از فرزند بر اساس جنسیت زمان انعقاد نطفه فرزند در نظر گرفته می‌شود، هرچند اکنون یکی از والدین یا هر دو جنسیت خود را تغییر داده باشند(ص۳۵۳). اقوام دیگر نیز بر اساس جنسیت فعلی سهم‌الارث دارند(ص۳۵۶).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مدعای پایانی نویسنده در موضوع تغییر جنسیت مسئله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ارث<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است. وی پس از تقسیم کلی مسئله به ارث‌بری از والدین و فرزند، مدعایش را تبیین کرده است. در ارث‌بری فرزند از والدین ملاک همه فقیهان شیعه جنسیت فعلی شخص است، نه جنسیت سابق(ص۳۴۶). در صورتی که پس از مرگ والدین و پیش از تقسیم ارث تغییر جنسیت داده باشد، جنسیت زمان موت والدین مد نظر قرار می‌گیرد(ص۳۴۷). سهم‌الارث والدین از فرزند بر اساس جنسیت زمان انعقاد نطفه فرزند در نظر گرفته می‌شود، هرچند اکنون یکی از والدین یا هر دو جنسیت خود را تغییر داده باشند(ص۳۵۳). اقوام دیگر نیز بر اساس جنسیت فعلی سهم‌الارث دارند(ص۳۵۶).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==جستارهای وابسته==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==جستارهای وابسته==</div></td></tr> </table>

Mahjoor60 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=67140&oldid=prev 2026-05-05T07:52:54Z

<p><span class="autocomment">حقوق خانواده و تغییر جنسیت</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l87">خط ۸۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===حقوق خانواده و تغییر جنسیت===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===حقوق خانواده و تغییر جنسیت===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کریمی‌نیا در مسئله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بقاء  </del>و عدم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بقاء ازدواج، درباره </del>زن و مرد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سالم </del>بر مبنای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فتاوی </del>مراجع بر این باور است که ازدواج سابق باطل و منحل شده است. (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۲۷۶</del>)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>کریمی‌نیا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در مسئله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بقا </ins>و عدم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بقای ازدواج </ins>زن و مرد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سالم، </ins>بر مبنای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فتاوای </ins>مراجع بر این باور است که ازدواج سابق باطل و منحل شده است<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ص۲۷۶)</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در مورد خنثای مشکل، با توجه به صورت‌های متعدد آن، حکم زوجیت متأثر از [[تغییر جنسیت]] متفاوت است</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۲۷۷</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مورد خنثی مشکل </del>با توجه به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورت‌های متعدد </del>آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکم زوجیت، متاثر </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تغییر جنسیت، متفاوت قلمداد شده </del>است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۲۷۷</del>)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فصل دوم این بخش ضمن بررسی مسئله نفقه زوجه پس از تغییر جنسیت، نویسنده بر مبنای فتاوای مراجع مدعی است اگر مرد به زن تبدیل شود، ازدواج سابق باطل است و پرداخت نفقه وجوب ندارد(ص۲۸۲). همچنین اگر زن تغییر جنسیت دهد ازدواج باطل و پرداخت نفقه به او منتفی می‌شود(ص۲۸۳). تغییر هر یک از جنسیت‌ها به خنثای مشکل، </ins>با توجه به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیچیدگی مسئله، ازدواج را باطل و نفقه را منتفی می‌کند(ص۲۸۶). بخش آخر درباره عقد موقت است که موضوع نفقه در </ins>آن از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنیان منتفی </ins>است(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۲۸۸</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوم این بخش ضمن بررسی </del>مسئله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نفقه زوجه پس از تغییر جنسیت نویسنده بر مبنای فتاوی مراجع مدعی </del>است در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورتی </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرد به زن تبدیل شود ازدواج سابق باطل و </del>پرداخت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نفقه وجوب ندارد. </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۲۸۲</del>) در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرایطی </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زن </del>تغییر جنسیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مردانه دهد نیز ازدواج باطل و </del>پرداخت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نفقه به او نیز منتفی </del>می‌شود<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. (ص۲۸۳)</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوم درباره </ins>مسئله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهریه زن بحث شده </ins>است<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. ابتدا مهریه عقد دائم تبیین شده و چهار احتمال </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظر گرفته شده </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در نهایت نظریه لزوم </ins>پرداخت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کل مهریه تقویت شده است</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۰۵</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقد موقت، </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهریه یکی از ارکان اساسی آن است، در صورت </ins>تغییر جنسیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرد کل مهریه </ins>پرداخت می‌شود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و در صورت </ins>تغییر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسیت زن، به مقدار زمان تخلف </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهریه کسر </ins>می‌شود(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۰۸</ins>).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تغییر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هر یک </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسیت‌ها به خنثی مشکل با توجه به پیچیدگی مسئله خنثی مشکل ازدواج را باطل و نفقه را منتفی </del>می‌شود<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۲۸۶</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش آخر درباره عقد موقت است که اساسا موضوع نفقه در آن از بنیان منتفی است</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ص۲۸۸)</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوم </del>مسئله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهریه زن ذیل عنوان تغییر جنسیت مورد بحث قرار گرفته </del>است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ابتدا مهریه عقد دائم مورد تبیین و چهار احتمال در نظر گرفته شده </del>است که در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهایت نظریه لزوم پرداخت کل مهریه تقویت شده </del>است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ص۳۰۵) در ادامه نیز مهریه که یکی </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارکان اساسی عقد موقت است در صورت </del>تغییر جنسیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرد کل مهریه پرداخت می‌شود و در صورت </del>تغییر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسیت </del>زن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به مقدار زمان تخلف مهریه کسر می‌گردد. </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۰۸</del>)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایانی این بخش </ins>مسئله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عده مطرح شده </ins>است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتیجه این بخش نیز این </ins>است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عده </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هر صورت ساقط </ins>است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">البته </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظر بعضی، اگر </ins>تغییر جنسیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همراه با </ins>تغییر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آلت تناسلی </ins>زن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نباشد عده ساقط نمی‌شود</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۱۵</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایانی این بخش به مسئله عده پرداخته شده است. نتیجه این بخش نیز این </del>است که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عده در هر صورت ساقط است. اگرچه از نظر بعضی </del>تغییر جنسیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همراه با تغییر آلت تناسلی زن نباشد عده ساقط نمی‌شود. </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۱۵</del>)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===نسبت زوجین با فرزندان پس از تغییر جنسیت===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کریمی‌نیا </ins>در فصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اول مدعی </ins>است که تغییر جنسیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عنوان پدر و مادر را به حالت مقابل خود تبدیل نمی‌کند، اما عناوین دیگر مثل خواهر، برادر، عمو، دایی، عمه و خاله را به‌ عنوان مقابل تبدیل می‌کند</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۲۶</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===نسبت زوجین با فرزندان پس از تغییر جنسیت===</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده </ins>در فصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوم </ins>مدعی است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نفقه از پدری که با </ins>تغییر جنسیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زن شده است ساقط نمی‌شود و در نقطه مقابل، بر عهده مادری که به مرد تبدیل شده است نخواهد آمد(ص۳۳۴). مسئله ولایت </ins>پدر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر کودکان، با تغییر جنسیت تغییر نمی‌یابد </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استمرار دارد، ولی </ins>مادر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با تغییر جنسیت ولایت پیدا </ins>نمی‌کند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حق حضانت نیز در هیچ صورتی ساقط نمی‌شود</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۴۳</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اول این بخش کریمی‌نیا </del>مدعی است که تغییر جنسیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عنوان </del>پدر و مادر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را به حالت مقابل خود تبدیل </del>نمی‌کند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اما عناوین دیگر مثل خواهر، برادر، عمو، دایی، عمه و خاله را به‌عنوان مقابل تبدیل می‌کند</del>. (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۲۶</del>)</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در فصل دوم وی مدعی است نفقه با تغییر جنسیت از پدر که با تغییر جنسیت زن شده است ساقط نمی‌شود ولی در نقطه مقابل آن بر عهده مادر با وجود تغییر به جنس مردانه، نخواهد آمد. (ص۳۳۴)</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مدعای پایانی نویسنده در موضوع تغییر جنسیت مسئله ارث است. وی پس از تقسیم کلی مسئله به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارث‌بری </ins>از والدین و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرزند، مدعایش را </ins>تبیین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده </ins>است. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارث‌بری </ins>فرزند از والدین ملاک همه فقیهان شیعه جنسیت فعلی شخص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است، </ins>نه جنسیت سابق(ص۳۴۶)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>در صورتی که پس از مرگ والدین و پیش از تقسیم ارث تغییر جنسیت داده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد، </ins>جنسیت زمان موت والدین مد نظر قرار می‌گیرد(ص۳۴۷)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. سهم‌الارث </ins>والدین از فرزند بر اساس جنسیت زمان انعقاد نطفه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرزند </ins>در نظر گرفته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود، هرچند </ins>اکنون یکی از والدین یا هر دو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسیت </ins>خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </ins>تغییر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داده </ins>باشند(ص۳۵۳)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>اقوام دیگر نیز بر اساس جنسیت فعلی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سهم‌الارث </ins>دارند(ص۳۵۶)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسئله ولایت کودکان نیز با تغییر جنسیت در ولایت پدری استمرار دارد ولی مادر با تغییر جنسیت ولایت پیدا نمی‌کند. حق حضانت نیز در هیچ صورتی ساقط نمی‌شود. (ص۳۴۳)</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مدعای پایانی نویسنده در موضوع تغییر جنسیت مسئله ارث است. وی پس از تقسیم کلی مسئله به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارث بری </del>از والدین و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرزند به </del>تبیین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدعا پرداخته </del>است. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارث بری </del>فرزند از والدین ملاک همه فقیهان شیعه جنسیت فعلی شخص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است </del>نه جنسیت سابق<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۳۴۶) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </del>در صورتی که پس از مرگ والدین و پیش از تقسیم ارث تغییر جنسیت داده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد </del>جنسیت زمان موت والدین مد نظر قرار می‌گیرد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۳۴۷) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سهم الارث </del>والدین از فرزند بر اساس جنسیت زمان انعقاد نطفه در نظر گرفته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود اگرچه </del>اکنون یکی از والدین یا هر دو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به جنس مخالف </del>خود تغییر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده </del>باشند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۳۵۳)</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اقوام دیگر نیز بر اساس جنسیت فعلی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سهم الارث خود را </del>دارند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۳۵۶)</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==جستارهای وابسته==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==جستارهای وابسته==</div></td></tr> </table>

Mahjoor60 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=67135&oldid=prev 2026-05-05T06:36:18Z

<p><span class="autocomment">مدعیات</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74">خط ۷۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مدعیات==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مدعیات==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کریمی‌نیا در این اثر به دنبال اثبات چند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدعاست. از جمله این مدعیات فراگیری مسئله تغییر جنسیت، راه حل بودن درباره موارد گرایش‌های خاص روانی و ... </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>کریمی‌نیا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این اثر به دنبال اثبات چند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدعا </ins>است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===تعریف و اقسام تغییر جنسیت===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===تعریف و اقسام تغییر جنسیت===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده معتقد است برخی از فقیهان تغییر جنسیت را با همان معنای عرفی تعریف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده‌اند که به معنای </del>تبدیل زن به مرد و مرد به زن (ص۴۷) و تبدیل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی </del>به مرد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و تبدیل خنثی به </del>زن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است. </del>(ص۱۷۷) تعریف دقیق‌تر عبارت است از تبدیل یا تغییر جنسیت یک فرد از مذکر به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مونث یا مونث </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مذکر یا </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی </del>به مذکر یا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از خنثی به مونث یا یا </del>از مذکر به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی و </del>یا از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مونث </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی. </del>(ص۴۷)&lt;br&gt;علاوه بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن در </del>یک تقسیم‌بندی معتقد است گرایش به تغییر جنسیت علاوه بر دوجنسه‌ها(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی</del>) که در واقع مشکل بدنی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارند درباره </del>تراجنسیتی‌ها نیز می‌شود. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علاوه اینکه </del>این مسئله درباره تغییر در حیوانات و گیاهان نیز ممکن است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۵۷ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تا </del>۶۲)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده معتقد است برخی از فقیهان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تغییر جنسیت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را با همان معنای عرفی تعریف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده‌اند، یعنی </ins>تبدیل زن به مرد و مرد به زن(ص۴۷) و تبدیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثا </ins>به مرد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </ins>زن(ص۱۷۷)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>تعریف دقیق‌تر عبارت است از تبدیل یا تغییر جنسیت یک فرد از مذکر به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤنث، از مؤنث </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مذکر، </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثا </ins>به مذکر یا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤنث، </ins>از مذکر به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثا </ins>یا از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤنث </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثا</ins>(ص۴۷)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>&lt;br&gt;علاوه بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن، طی </ins>یک تقسیم‌بندی معتقد است گرایش به تغییر جنسیت علاوه بر دوجنسه‌ها(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثا</ins>) که در واقع مشکل بدنی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارند، در </ins>تراجنسیتی‌ها نیز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیده </ins>می‌شود. این مسئله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </ins>درباره تغییر در حیوانات و گیاهان نیز ممکن است(ص۵۷<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</ins>۶۲)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== جواز تغییر جنسیت===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== جواز تغییر جنسیت===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادله‌ای که نویسنده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌عنوان </del>وجوه جواز تغییر جنسیت در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی </del>مشکل مطرح کرده است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبارتند </del>از: تمسک به قاعده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اضطرار، </del>تمسک به قاعده نفی عسر و حرج<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۱۶۵ و ۱۶۸)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادله‌ای که نویسنده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای </ins>وجوه جواز تغییر جنسیت در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثای </ins>مشکل مطرح کرده است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبارت‌اند </ins>از: تمسک به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>قاعده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اضطرار]] و </ins>تمسک به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>قاعده نفی عسر و حرج<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>(ص۱۶۵ و ۱۶۸)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. وی با اشاره به نظر برخی از فقیهان شیعه بر آن است که تغییر جنسیت به دو قسم واقعی و ظاهری تقسیم می‌شود. تغییر جنسیت در افراد دوجنسی، که تغییر جنسیت واقعی است، گاه جایز و در برخی موارد واجب است(ص۱۷۶).</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </del>با اشاره به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظر برخی از فقیهان شیعه بر آن است </del>که تغییر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسیت </del>به دو قسم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واقعی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ظاهری تقسیم می‌شود</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>تغییر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسی </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افراد دوجنسی </del>که تغییر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسی واقعی است گاه جایز </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در برخی موارد واجب </del>است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۱۷۶</del>)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کریمی نیا </ins>با اشاره به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوپدید بودن مسئله تغییر جنسیت، تعریفی </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقها ارائه کرده‌اند را در بعضی موارد صریح و در بعضی موارد غیرصریح می‌داند. </ins>تغییر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسبت در چهار وجه تبدیل زن به مرد، مرد به زن، خنثا به مرد و خنثا </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زن تصویر می‌شود، حال آنکه از نظر عرفی می‌توان </ins>دو قسم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر به این اقسام افزود: تبدیل زن به خنثا </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبدیل مرد به خنثا(ص۱۷۷)</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی حکم </ins>تغییر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا اصلاح جنسیت </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثای غیرمشکل را با تقسیم به خنثای مؤنث و خنثای مذکر تفصیل می‌دهد. اگر خنثای مؤنث </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علامت زنانگی قوی‌تری دارد بخواهد به زن تبدیل شود اصلاح جنسیتی رخ داده است، نه </ins>تغییر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسیتی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احکام پیش از جراحی بر او باقی </ins>است(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۱۷۹</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کریمی نیا با اشاره به نوپدید بودن مسئله تغییر جنسیت، تعریف ارائه شده از سوی فقها را در بعضی موارد صریح و در بعضی موارد غیرصریح می‌داند؛ از این رو اقسام آن در چهار وجه تبدیل زن به مرد، مرد به زن، خنثی به مرد، خنثی به زن تصویر می‌شود و حال آنکه از نظر عرفی دو قسم دیگر بر این اقسام قابل افزایش است و آن تبدیل زن و مرد به خنثی است. (ص۱۷۷)</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوم، </ins>با عنوان تغییر جنسیت برای کشف جنسیت، نویسنده مدعی است که دلیلی بر وجوب تغییر جنسیت برای تعیین جنسیت کامل وجود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ندارد، </ins>اما اگر انجام تکالیف شرعی بدون عمل جراحی و تغییر جنسیت ممکن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نباشد، </ins>واجب است که جنس واقعی را آشکار کند(ص۱۹۴)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>&lt;br&gt;فصل سوم پس از بررسی ادله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موافقان </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مخالفان </ins>مسئله جواز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </ins>عدم جواز تغییر جنسیت افراد سالم و افراد تراجنسیتی(ترانس‌ها) بر آن است که دلیل قاطع و روشنی بر حرمت تغییر جنسیت وجود ندارد و ادله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مخالفان نپذیرفتنی </ins>است(ص۲۰۵)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>تنها دلیل حرمت، ملازمات حرام آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است، </ins>مثل مسئله لمس و نظر. دلیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوم [[</ins>اصل اباحه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و دلیل سوم استناد به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>قاعده تسلیط<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است(ص ۲۰۸)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>دلیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر، </ins>استناد به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>قاعده اضطرار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است(ص۲۱۰) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </ins>آخرین دلیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>استناد به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حدیث رفع<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>(ص۲۱۳)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>نویسنده کتاب در ادامه پس از رد ادله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قائلان </ins>به عدم جواز، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معتقد </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادله، </ins>از جمله استناد به آیه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[آیه ۱۱۹ سوره نساء|فلیغیرن </ins>خلق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الله]]»، </ins>نمی‌تواند دلیل حرمت تغییر جنسیت باشد(ص۲۳۱)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>ادله دیگر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مخالفان </ins>تشبه مرد به زن، رواج <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم‌جنس‌بازی، </ins>از بین رفتن اعضای اصلی بدن و ایجاد نقص است.&lt;br&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده </ins>در فصل پایانی با اشاره به مسئله جواز و عدم جواز تغییر جنسیت در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیوانات، </ins>مدعی است که برخی از فقیهان اهل سنت قائل به حرمت و فقهای شیعه قائل به حلیت این مسئله در حیوانات هستند(ص ۲۵۵)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی حکم تغییر یا اصلاح جنسیت در خنثی غیر مشکل را با تقسیم به خنثی انثی و خنثی مذکر تفصیل می‌دهد. در صورتی که خنثی انثی که علامت زنانگی قوی‌تری دارد بخواهد به زن تبدیل شود اصلاح جنسیتی رخ داده است نه تغییر جنسیتی و احکام پیش از جراحی بر او باقی است. (ص۱۷۹)</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوم </del>با عنوان تغییر جنسیت برای کشف جنسیت، نویسنده مدعی است که دلیلی بر وجوب تغییر جنسیت برای تعیین جنسیت کامل وجود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ندارد </del>اما اگر انجام تکالیف شرعی بدون عمل جراحی و تغییر جنسیت ممکن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نباشد </del>واجب است که جنس واقعی را آشکار کند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۱۹۴)&lt;br&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم پس از بررسی ادله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موافقین </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مخالفین </del>مسئله جواز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </del>عدم جواز تغییر جنسیت افراد سالم و افراد تراجنسیتی(ترانس‌ها) بر آن است که دلیل قاطع و روشنی بر حرمت تغییر جنسیت وجود ندارد و ادله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مخالفین غیرقابل قبول </del>است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۲۰۵) تنها دلیل حرمت، ملازمات حرام آن مثل مسئله لمس و نظر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است</del>. دلیل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر </del>اصل اباحه و دلیل سوم استناد به قاعده تسلیط است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص ۲۰۸) دلیل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر مورد </del>استناد به قاعده اضطرار است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۲۱۰) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>آخرین دلیل استناد به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دلیل </del>حدیث رفع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است. </del>(ص۲۱۳)</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده کتاب در ادامه پس از رد ادله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قائلین </del>به عدم جواز، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر این باور </del>است این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادله که </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>جمله استناد به آیه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ولیغیرن </del>خلق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الله» است </del>نمی‌تواند دلیل حرمت تغییر جنسیت باشد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۲۳۱) ادله دیگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مخالفین </del>تشبه مرد به زن، رواج <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم‌جنس بازی، </del>از بین رفتن اعضای اصلی بدن و ایجاد نقص است.&lt;br&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل پایانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده </del>با اشاره به مسئله جواز و عدم جواز تغییر جنسیت در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیوانات </del>مدعی است که برخی از فقیهان اهل سنت قائل به حرمت و فقهای شیعه قائل به حلیت این مسئله در حیوانات هستند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>(ص ۲۵۵)</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===حقوق خانواده و تغییر جنسیت===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===حقوق خانواده و تغییر جنسیت===</div></td></tr> </table>

Mahjoor60 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=67133&oldid=prev 2026-05-05T06:09:20Z

<p><span class="autocomment">بررسی کتاب</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۰۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==بررسی کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==بررسی کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق در یک مقدمه، چهار بخش و یک خاتمه و ضمائم تدوین شده است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>مقدمه به بیان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موضوع و </del>اهمیت آن و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </del>پیشینه علمی این موضوع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته شده </del>است. در بخش خاتمه نیز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به </del>نتیجه‌گیری و جمع‌بندی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشاره کرده </del>است.بخش پایانی کتاب شامل هشت ضمیمه است. در ضمیمه اول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گفتگو </del>با بیماران اختلال هویت جنسی و در ضمیمه دوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گزارش </del>تفصیلی از اولین تغییر جنسیت در ایران و خارج ایران بیان شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق در یک مقدمه، چهار بخش و یک خاتمه و ضمائم تدوین شده است. مقدمه به بیان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موضوع، </ins>اهمیت آن و پیشینه علمی این موضوع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اختصاص یافته </ins>است. در بخش خاتمه نیز نتیجه‌گیری و جمع‌بندی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمده </ins>است. بخش پایانی کتاب شامل هشت ضمیمه است. در ضمیمه اول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گفت‌وگو </ins>با بیماران اختلال هویت جنسی و در ضمیمه دوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گزارشی </ins>تفصیلی از اولین تغییر جنسیت در ایران و خارج ایران بیان شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===مفهوم‌شناسی و اقسام===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===مفهوم‌شناسی و اقسام===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش اول در شش فصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به </del>مباحث مقدماتی و کلیات مسئله تغییر جنسیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته است</del>. در فصل اول به مفهوم‌شناسی تغییر جنسیت از منظر لغت، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>اصطلاح پزشکی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>اصطلاح فقهی اشاره شده است.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش اول در شش فصل مباحث مقدماتی و کلیات مسئله تغییر جنسیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را در خود دارد</ins>. در فصل اول به مفهوم‌شناسی تغییر جنسیت از منظر لغت، اصطلاح پزشکی و اصطلاح فقهی اشاره شده است. در فصل دوم تاریخچه مسئله تغییر جنسیت در ایران، انگستان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امریکا </ins>و مصر و در فصل سوم اقسام تغییر جنسیت در انسان، حیوان و گیاهان بررسی شده است. فصل چهارم و پنجم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره </ins>مسئله اختلال هویت جنسی در تراجنسیتی‌ها و دوجنسی‌ها (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثاها</ins>) است. در پایان بخش اول و در فصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ششم، </ins>نویسنده تغییر جنسیت را از نظر حقوق ایران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی </ins>کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به تبیین </del>تاریخچه مسئله تغییر جنسیت در ایران، انگستان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمریکا </del>و مصر و در فصل سوم اقسام تغییر جنسیت در انسان، حیوان و گیاهان بررسی شده است. فصل چهارم و پنجم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به بررسی </del>مسئله اختلال هویت جنسی در تراجنسیتی‌ها و دوجنسی‌ها(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی‌ها</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته </del>است. در پایان بخش اول و در فصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ششم </del>نویسنده تغییر جنسیت را از نظر حقوق ایران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان </del>کرده است.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===ادله جواز و عدم جواز===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===ادله جواز و عدم جواز===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این بخش در چهار فصل تدوین شده است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </del>در فصل اول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن به </del>ادله جواز و عدم جواز مسئله تغییر جنسیت در افراد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی </del>یا همان دوجنسی‌ها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته شده </del>است. در فصل دوم کشف جنسیت بررسی شده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است. </del>فصل سوم این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش، </del>مسئله جواز و عدم جواز تغییر جنسیت در افراد سالم و تراجنسیتی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبیین شده </del>است. در فصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهار </del>همین مسئله درباره حیوانات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مورد بررسی قرار گرفته </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این بخش در چهار فصل تدوین شده است<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>در فصل اول ادله جواز و عدم جواز مسئله تغییر جنسیت در افراد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثا </ins>یا همان دوجنسی‌ها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمده </ins>است. در فصل دوم کشف جنسیت بررسی شده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </ins>فصل سوم این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش به </ins>مسئله جواز و عدم جواز تغییر جنسیت در افراد سالم و تراجنسیتی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اختصاص یافته </ins>است. در فصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهارم </ins>همین مسئله درباره حیوانات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطرح شده </ins>است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کریمی‌نیا در چهار فصل ضمن تبیین هر یک از عناوین تغییر جنسی در انسان و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیوان به بررسی آراء </del>فقها و مراجع تقلید درباره جواز یا عدم جواز آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته </del>است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </del>در فصل اول ضمن توضیح و بررسی افراد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی</del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دو جنسی‌ها</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>ابتدا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به بیان آراء </del>عالمان شیعه و سنی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کریمی‌نیا در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>چهار فصل ضمن تبیین هر یک از عناوین تغییر جنسی در انسان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیوان، آرای </ins>فقها و مراجع تقلید درباره جواز یا عدم جواز آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را آورده </ins>است. در فصل اول ضمن توضیح و بررسی افراد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثا </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوجنسی</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، </ins>ابتدا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آرای </ins>عالمان شیعه و سنی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را بیان کرده </ins>است. وی ابتدا با اشاره به نظر فقیهان اهل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنت، </ins>بر آن است که اغلب آنان تغییر جنسیت را جز در مورد افراد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثا </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوجنسی</ins>) جایز نمی‌دانند(ص۱۵۲)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>عالمان شیعه نیز اگرچه قائل به تفصیل و تقسیم به دو بخش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثای </ins>مشکل و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیرمشکل هستند، </ins>قائل به جواز شده‌اند(ص۱۵۴)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی ابتدا با اشاره به نظر فقیهان اهل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنت </del>بر آن است که اغلب آنان تغییر جنسیت را جز در مورد افراد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی</del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دو جنسی‌ها</del>) جایز نمی‌دانند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۱۵۲) عالمان شیعه نیز اگرچه قائل به تفصیل و تقسیم به دو بخش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خنثی </del>مشکل و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیر مشکل هستند اما آنان نیز </del>قائل به جواز شده‌اند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ص۱۵۴)</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===حقوق خانواده===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===حقوق خانواده===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطالب بخش سوم از منظر مسئله زوجیت و خانواده و حقوق مرتبط با آن در چهار فصل گردآوری شده است. در فصل اول مسئله بقا و عدم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بقاء </del>زوجیت پس از تغییر جنسیت در چهار مبحث و شش گفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مورد </del>بررسی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرار گرفته </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطالب بخش سوم از منظر مسئله زوجیت و خانواده و حقوق مرتبط با آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </ins>در چهار فصل گردآوری شده است. در فصل اول مسئله بقا و عدم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بقای </ins>زوجیت پس از تغییر جنسیت در چهار مبحث و شش گفتار بررسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده </ins>است. فصل دوم مسئله نفقه زوجه پس از انجام تغییر جنسیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را در خود دارد </ins>و فصل سوم و چهارم نیز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره </ins>مسئله مهریه و عده کندوکاو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده‌اند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم مسئله نفقه زوجه پس از انجام تغییر جنسیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبیین گردیده </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>فصل سوم و چهارم نیز مسئله مهریه و عده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مورد </del>کندوکاو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===زوجین و فرزندان===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===زوجین و فرزندان===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روابط زوجین پس از تغییر جنسیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسبت به اولاد عنوان چهارمین بخش این کتاب </del>است. این بخش در چهار فصل و هر فصل در چند مبحث و گفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقسیم‌بندی شده </del>است.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش چهارم کتاب درباره </ins>روابط زوجین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و نیز روابط با اولاد </ins>پس از تغییر جنسیت است. این بخش در چهار فصل و هر فصل در چند مبحث و گفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکل گرفته </ins>است. عناوین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نَسبی </ins>در مسئله تغییر جنسیت موضوع فصل اول است. در این فصل، تغییر جنسیت برادر یا خواهر و نسبت آن در برابر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر </ins>خویشان بررسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده </ins>است. در فصل دوم مسئله نفقه فرزندان و والدین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متأثر </ins>از تغییر جنسیت در دو مبحث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمده </ins>است. فصل سوم به بررسی مسئله ولایت و حضانت فرزندان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اختصاص یافته </ins>است. در فصل پایانی این بخش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>مسئله ارث در دو مبحث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سامان یافته که </ins>هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبحث </ins>چند گفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارد</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>عناوین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسبی </del>در مسئله تغییر جنسیت موضوع فصل اول است. در این فصل، تغییر جنسیت برادر یا خواهر و نسبت آن در برابر خویشان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر مورد </del>بررسی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرار گرفته </del>است. در فصل دوم مسئله نفقه فرزندان و والدین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متاثر </del>از تغییر جنسیت در دو مبحث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی شده </del>است. فصل سوم به بررسی مسئله ولایت و حضانت فرزندان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته </del>است. در فصل پایانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و چهارم </del>این بخش مسئله ارث در دو مبحث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </del>هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک در </del>چند گفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مورد بررسی قرار گرفته است</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مدعیات==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مدعیات==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l83">خط ۸۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===تعریف و اقسام تغییر جنسیت===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===تعریف و اقسام تغییر جنسیت===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده معتقد است برخی از فقیهان تغییر جنسیت را با همان معنای عرفی تعریف کرده‌اند که به معنای تبدیل زن به مرد و مرد به زن (ص۴۷) و تبدیل خنثی به مرد و تبدیل خنثی به زن است. (ص۱۷۷) تعریف دقیق‌تر عبارت است از تبدیل یا تغییر جنسیت یک فرد از مذکر به مونث یا مونث به مذکر یا از خنثی به مذکر یا از خنثی به مونث یا یا از مذکر به خنثی و یا از مونث به خنثی. (ص۴۷)&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده معتقد است برخی از فقیهان تغییر جنسیت را با همان معنای عرفی تعریف کرده‌اند که به معنای تبدیل زن به مرد و مرد به زن (ص۴۷) و تبدیل خنثی به مرد و تبدیل خنثی به زن است. (ص۱۷۷) تعریف دقیق‌تر عبارت است از تبدیل یا تغییر جنسیت یک فرد از مذکر به مونث یا مونث به مذکر یا از خنثی به مذکر یا از خنثی به مونث یا یا از مذکر به خنثی و یا از مونث به خنثی. (ص۴۷)&lt;br&gt;علاوه بر آن در یک تقسیم‌بندی معتقد است گرایش به تغییر جنسیت علاوه بر دوجنسه‌ها(خنثی) که در واقع مشکل بدنی دارند درباره تراجنسیتی‌ها نیز می‌شود. علاوه اینکه این مسئله درباره تغییر در حیوانات و گیاهان نیز ممکن است. (ص۵۷ تا ۶۲)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علاوه بر آن در یک تقسیم‌بندی معتقد است گرایش به تغییر جنسیت علاوه بر دوجنسه‌ها(خنثی) که در واقع مشکل بدنی دارند درباره تراجنسیتی‌ها نیز می‌شود. علاوه اینکه این مسئله درباره تغییر در حیوانات و گیاهان نیز ممکن است. (ص۵۷ تا ۶۲)</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== جواز تغییر جنسیت===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== جواز تغییر جنسیت===</div></td></tr> </table>

Mahjoor60 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=67131&oldid=prev 2026-05-05T05:37:52Z

<p><span class="autocomment">معرفی اجمالی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معرفی اجمالی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معرفی اجمالی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''  یکی از آثار مکتوب در </del>مسئله [[تغییر جنسیت]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است که </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکل </del>علمی_تحلیلی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به بررسی آن </del>از نگاه فقهی و حقوقی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته </del>است. شروع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گفتگوی </del>فقهی و حقوقی مسئله تغییر جنسیت را می‌توان کتاب [[تحریر الوسیله]] [[امام خمینی]] دانست که فصل جدیدی را در حقوق ایران ایجاد کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق مسئله [[تغییر جنسیت]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکلی </ins>علمی_تحلیلی از نگاه فقهی و حقوقی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی کرده </ins>است. شروع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گفت‌وگوی </ins>فقهی و حقوقی مسئله تغییر جنسیت را می‌توان کتاب [[تحریر الوسیله]] [[امام خمینی]] دانست که فصل جدیدی را در حقوق ایران ایجاد کرده است. این اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رساله </ins>سطح چهار حوزه علمیه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدمهدی کریمی‌نیا بوده </ins>است. وی در پیشگفتار، این کتاب را فتوا یا رساله عملیه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمی‌داند، </ins>اما برای تبیین و تحلیل فراگیرتر مسئله، نظرات فقهی مراجع و حقوقدانان را مطرح کرده است.&lt;br&gt;وی معتقد است باید پژوهش‌های مسئله تغییر جنسیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه‌جانبه </ins>و کامل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد و </ins>در این صورت می‌توان چارچوب‌های صحیح و علمی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای </ins>آن ارائه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد؛ ازاین‌رو </ins>گاه ممکن است دیدگاه‌های منع و حرمتی که بدون توجه به ابعاد مختلف مسئله بیان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌اند، </ins>در صورت ملاحظه این ابعاد، موجب ترخیص و تجویز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شوند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدمهدی کریمی‌نیا </del>این اثر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را به‌عنوان پایان‌نامه </del>سطح چهار حوزه علمیه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارائه کرده </del>است. وی در پیشگفتار، این کتاب را فتوا یا رساله عملیه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمی‌داند </del>اما برای تبیین و تحلیل فراگیرتر مسئله، نظرات فقهی مراجع و حقوقدانان را مطرح کرده است.&lt;br&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی معتقد است باید پژوهش‌های مسئله تغییر جنسیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه جانبه </del>و کامل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد، </del>در این صورت می‌توان چارچوب‌های صحیح و علمی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره </del>آن ارائه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد. از این‌رو </del>گاه ممکن است دیدگاه‌های منع و حرمتی که بدون توجه به ابعاد مختلف مسئله بیان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده باشد </del>در صورت ملاحظه این ابعاد، موجب ترخیص و تجویز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شود</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق </del>در پیشگفتار با اشاره به انگیزه خود از نگارش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>این موضوع، این اثر را علاوه بر حوزه کتابخانه‌ای، حاصل تلاش میدانی و مصاحبه حضوری با برخی مبتلایان این بیماری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانست</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی در نهایت </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موضوع را به‌عنوان پایان‌نامه سطح چهار حوزه خود قرار داد. </del>پس از بررسی و ارزیابی در مرکز فقهی ائمه اطهار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علیهم السلام </del>برای چاپ آماده شد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده کتاب در پیشگفتار با اشاره به انگیزه خود از نگارش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره </ins>این موضوع، این اثر را علاوه بر حوزه کتابخانه‌ای، حاصل تلاش میدانی و مصاحبه حضوری با برخی مبتلایان این بیماری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانسته است</ins>. این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثر </ins>پس از بررسی و ارزیابی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مرکز فقهی ائمه اطهار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ع)]] </ins>برای چاپ آماده شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدمهدی کریمی‌نیا دارای مدرک سطح چهار(دکتری) فقه و اصول از حوزه علمیه قم و دکتری قرآن و علوم از [[جامعة المصطفی]] است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدمهدی کریمی‌نیا دارای مدرک سطح چهار (دکتری) فقه و اصول از حوزه علمیه قم و دکتری قرآن و علوم از [[جامعة المصطفی]] است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ساختار و ضمائم</del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی کتاب</ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق در یک مقدمه، چهار بخش و یک خاتمه و ضمائم تدوین شده است. در مقدمه به بیان موضوع و اهمیت آن و همچنین پیشینه علمی این موضوع پرداخته شده است. در بخش خاتمه نیز به نتیجه‌گیری و جمع‌بندی اشاره کرده است.بخش پایانی کتاب شامل هشت ضمیمه است. در ضمیمه اول گفتگو با بیماران اختلال هویت جنسی و در ضمیمه دوم گزارش تفصیلی از اولین تغییر جنسیت در ایران و خارج ایران بیان شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق در یک مقدمه، چهار بخش و یک خاتمه و ضمائم تدوین شده است. در مقدمه به بیان موضوع و اهمیت آن و همچنین پیشینه علمی این موضوع پرداخته شده است. در بخش خاتمه نیز به نتیجه‌گیری و جمع‌بندی اشاره کرده است.بخش پایانی کتاب شامل هشت ضمیمه است. در ضمیمه اول گفتگو با بیماران اختلال هویت جنسی و در ضمیمه دوم گزارش تفصیلی از اولین تغییر جنسیت در ایران و خارج ایران بیان شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Mahjoor60 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=67130&oldid=prev 2026-05-05T05:27:14Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۲۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مشخصات نشر          = &lt;!-- مشخصات نشر در زبان فارسی --&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مشخصات نشر          = &lt;!-- مشخصات نشر در زبان فارسی --&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|نسخه الکترونیکی=</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|نسخه الکترونیکی=</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}'''چکیده'''</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </del>'''چکیده'''  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق''' نوشته [[محمدمهدی کریمی‌نیا]] کتابی در حوزه [[فقه پزشکی]] است. وی در این اثر مسئله [[تغییر جنسیت]] را از نگاه فقهی و حقوقی بررسی کرده است. از نگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده، </ins>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی </ins>مکمل مباحث پزشکی، روان‌پزشکی و... است. وی معتقد است باید پژوهش‌های مسئله تغییر جنسیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه‌جانبه </ins>و کامل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد و </ins>در این صورت می‌توان چارچوب‌های صحیح و علمی درباره آن ارائه کرد؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ازاین‌رو </ins>گاه ممکن است دیدگاه‌های منع و حرمتی که بدون توجه به ابعاد مختلف مسئله بیان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌اند، </ins>در صورت ملاحظه این ابعاد، موجب ترخیص و تجویز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شوند</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق''' نوشته [[محمدمهدی کریمی‌نیا]] کتابی در حوزه [[فقه پزشکی]] است. وی در این اثر مسئله [[تغییر جنسیت]] را از نگاه فقهی و حقوقی بررسی کرده است.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نگاه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی، </del>مکمل مباحث پزشکی، روان‌پزشکی و... است. وی معتقد است باید پژوهش‌های مسئله تغییر جنسیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه جانبه </del>و کامل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد؛ </del>در این صورت می‌توان چارچوب‌های صحیح و علمی درباره آن ارائه کرد؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از این رو </del>گاه ممکن است دیدگاه‌های منع و حرمتی که بدون توجه به ابعاد مختلف مسئله بیان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده باشد </del>در صورت ملاحظه این ابعاد، موجب ترخیص و تجویز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شود.&lt;br&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده کتاب تغییر جنسیت هدف خود را از نوشتن این اثر در چند دلیل بیان داشته است که عدم نگارش اثری مستقل درباره این موضوع، بنیادی و کاربردی بودن آن، پاسخی علمی تحلیلی به پرسش‌های مطرح شده و معرفی پویایی فقه امامیه در موضوعات جدید از جمله آنهاست.&lt;br&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی در ادامه به طرح مسائلی درباره عناوین فقهی مرتبط به مسئله تغییر جنسیت از جمله ادله جواز، آثار حقوقی بر روابط خانوادگی و مسئله نفقه و میراث... پرداخته است</del>.  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده بر آن است که تغییر جنسیت در اقسام خود از نظر اغلب فقیهان شیعه برای موارد ضروری جایز است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاثیر </del>این موضوع در مسئله حقوق و روابط <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خانوادگی، </del>باعث تغییر حکم در هر عنوانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود </del>از جمله بطلان عقد زوجیت، عدم استمرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نفقه و بقاء </del>مهریه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچین بقاء </del>ولایت پدر با وجود تغییر جنسیت و حضانت برای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هردو است</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br&gt; </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده کتاب تغییر جنسیت هدفش از نوشتن این اثر را در چند دلیل آورده است؛ از جمله نبود اثری مستقل در این موضوع، بنیادی و کاربردی بودن موضوع، ارائه پاسخی علمی تحلیلی به پرسش‌های مطرح‌شده و معرفی پویایی فقه امامیه در موضوعات جدید. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان به پیشینه این موضوع در عرصه پزشکی و همچنین در آثار فقهی و نظرات مراجع تقلید اشاره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده </del>است. این کتاب با پیشگفتار نویسنده آغاز و در یک مقدمه، چهار بخش و یک خاتمه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تدوین شده </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی در ادامه مسائلی درباره عناوین فقهی مرتبط با مسئله تغییر جنسیت را مطرح کرده است، از جمله ادله جواز، آثار حقوقی بر روابط خانوادگی و مسئله نفقه و میراث. </ins>نویسنده بر آن است که تغییر جنسیت در اقسام خود از نظر اغلب فقیهان شیعه برای موارد ضروری جایز است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأثیر </ins>این موضوع در مسئله حقوق و روابط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خانوادگی </ins>باعث تغییر حکم در هر عنوانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود، </ins>از جمله بطلان عقد زوجیت، عدم استمرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نفقه، بقای </ins>مهریه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین بقای </ins>ولایت پدر با وجود تغییر جنسیت و حضانت برای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هر دو</ins>. در پایان به پیشینه این موضوع در عرصه پزشکی و همچنین در آثار فقهی و نظرات مراجع تقلید اشاره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده </ins>است. این کتاب با پیشگفتار نویسنده آغاز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده </ins>و در یک مقدمه، چهار بخش و یک خاتمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سامان یافته </ins>است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معرفی اجمالی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معرفی اجمالی==</div></td></tr> </table>

Mahjoor60 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=67129&oldid=prev 2026-05-05T05:18:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۱۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* &#039;&#039;&#039;چکیده&#039;&#039;&#039;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* &#039;&#039;&#039;چکیده&#039;&#039;&#039;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتابی درباره نگرش </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقه پزشکی</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوشته </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدمهدی کریمی‌نیا</del>]] است. وی در این اثر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به بررسی فقهی و حقوقی </del>مسئله [[تغییر جنسیت]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته </del>است.&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تغییر جنسیت از منظر فقه و حقوق''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوشته </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدمهدی کریمی‌نیا</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتابی در حوزه </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقه پزشکی</ins>]] است. وی در این اثر مسئله [[تغییر جنسیت]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را از نگاه فقهی و حقوقی بررسی کرده </ins>است.&lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نگاه نویسنده این بررسی، مکمل مباحث پزشکی، روان‌پزشکی و... است. وی معتقد است باید پژوهش‌های مسئله تغییر جنسیت همه جانبه و کامل باشد؛ در این صورت می‌توان چارچوب‌های صحیح و علمی درباره آن ارائه کرد؛ از این رو گاه ممکن است دیدگاه‌های منع و حرمتی که بدون توجه به ابعاد مختلف مسئله بیان شده باشد در صورت ملاحظه این ابعاد، موجب ترخیص و تجویز شود.&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نگاه نویسنده این بررسی، مکمل مباحث پزشکی، روان‌پزشکی و... است. وی معتقد است باید پژوهش‌های مسئله تغییر جنسیت همه جانبه و کامل باشد؛ در این صورت می‌توان چارچوب‌های صحیح و علمی درباره آن ارائه کرد؛ از این رو گاه ممکن است دیدگاه‌های منع و حرمتی که بدون توجه به ابعاد مختلف مسئله بیان شده باشد در صورت ملاحظه این ابعاد، موجب ترخیص و تجویز شود.&lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده کتاب تغییر جنسیت هدف خود را از نوشتن این اثر در چند دلیل بیان داشته است که عدم نگارش اثری مستقل درباره این موضوع، بنیادی و کاربردی بودن آن، پاسخی علمی تحلیلی به پرسش‌های مطرح شده و معرفی پویایی فقه امامیه در موضوعات جدید از جمله آنهاست.&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده کتاب تغییر جنسیت هدف خود را از نوشتن این اثر در چند دلیل بیان داشته است که عدم نگارش اثری مستقل درباره این موضوع، بنیادی و کاربردی بودن آن، پاسخی علمی تحلیلی به پرسش‌های مطرح شده و معرفی پویایی فقه امامیه در موضوعات جدید از جمله آنهاست.&lt;br&gt;</div></td></tr> </table>

Mahjoor60 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=67128&oldid=prev 2026-05-05T04:56:39Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ویرایش}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{نویسنده</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{نویسنده</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|نویسنده = حسن علی‌آبادی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|نویسنده = حسن علی‌آبادی</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مجموعه              =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مجموعه              =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ترجمه به دیگر زبان‌ها =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ترجمه به دیگر زبان‌ها =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر                =مرکز فقهی ائمه اطهار ع</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر                =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مرکز فقهی ائمه اطهار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>ع<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| محل نشر              =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| محل نشر              =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تاریخ نشر            =۱۳۸۹ ش</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تاریخ نشر            =۱۳۸۹ ش</div></td></tr> </table>

Mahjoor60 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=63957&oldid=prev 2026-01-25T15:45:33Z

<p>removed <a href="/fa/edit/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA?redlink=1" class="new" title="رده:کتاب‌های تغییر جنسیت (صفحه وجود ندارد)">Category:کتاب‌های تغییر جنسیت</a>; added <a href="/fa/view/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87_%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA" title="رده:کتاب‌ها درباره تغییر جنسیت">Category:کتاب‌ها درباره تغییر جنسیت</a> using <a href="/fa/edit/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat?redlink=1" class="new" title="راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)">HotCat</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l132">خط ۱۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب‌های </del>تغییر جنسیت]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب‌ها درباره </ins>تغییر جنسیت]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌های مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌های مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌های محمدمهدی کریمی‌نیا]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌های محمدمهدی کریمی‌نیا]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[en:Gender Reassignment from the Perspective of Jurisprudence and Law (Book)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[en:Gender Reassignment from the Perspective of Jurisprudence and Law (Book)]]</div></td></tr> </table>

Salehi