https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)?feed=atom 2026-09-04T04:52:51Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69174&oldid=prev 2026-09-03T13:15:52Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55">خط ۵۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ولایة العلاج فی الفقه الإسلامی، عصام خرخاش، مجلة الشهاب (الجزایر)، العدد ۷، ۲۰۱۷م.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d9%88%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ولایة العلاج فی الفقه الإسلامی، عصام خرخاش، مجلة الشهاب (الجزایر)، العدد ۷، ۲۰۱۷م.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d9%88%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># أحکام العلاج بالخلایا الجذعیة فی الفقه الإسلامی: دراسة فقهیة مقارنة، علی عبده محمد علی، مجلة کلیة الشریعة والقانون بتفهنا الأشراف (مصر)، العدد۱۹، ج۶، ۲۰۱۷م.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a3%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b0%d8%b9%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># أحکام العلاج بالخلایا الجذعیة فی الفقه الإسلامی: دراسة فقهیة مقارنة، علی عبده محمد علی، مجلة کلیة الشریعة والقانون بتفهنا الأشراف (مصر)، العدد۱۹، ج۶، ۲۰۱۷م.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a3%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b0%d8%b9%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># هل یجوز إیقاف العلاج عن المریض المیؤوس من شفائه؟: بین اجتهاد بعض فقهاء المسلمین واجتهادات القضاء الإداری الفرنسی والمحکمة الأوروبیة لحقوق الإنسان، محمد أمین المیدانی، مجلة الجنان لحقوق الإنسان (لبنان)، العدد ۹و ۱۰، ۲۰۱۶م.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d9%87%d9%84-%db%8c%d8%ac%d9%88%d8%b2-%d8%a5%db%8c%d9%82%d8%a7%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%db%8c%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d9%85%db%8c%d8%a4%d9%88%d8%b3/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># هل یجوز إیقاف العلاج عن المریض المیؤوس من شفائه؟: بین اجتهاد بعض فقهاء المسلمین واجتهادات القضاء الإداری الفرنسی والمحکمة الأوروبیة لحقوق الإنسان، محمد أمین المیدانی، مجلة الجنان لحقوق الإنسان (لبنان)، العدد ۹و ۱۰، ۲۰۱۶م.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d9%87%d9%84-%db%8c%d8%ac%d9%88%d8%b2-%d8%a5%db%8c%d9%82%d8%a7%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%db%8c%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d9%85%db%8c%d8%a4%d9%88%d8%b3/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># النطف البشریة وحکم استخدامها فی العلاج بالخلایا الجذعیة: دراسة فقهیة مقارنة، علی محمود إبراهیم أحمد، مجلة کلیة الشریعة والقانون بأسیوط (مصر)، العدد ۲۷، السنه ۲۰۱۵م.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b7%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b4%d8%b1%db%8c%d8%a9-%d9%88%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%ae%d8%af%d8%a7%d9%85%d9%87%d8%a7-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># النطف البشریة وحکم استخدامها فی العلاج بالخلایا الجذعیة: دراسة فقهیة مقارنة، علی محمود إبراهیم أحمد، مجلة کلیة الشریعة والقانون بأسیوط (مصر)، العدد ۲۷، السنه ۲۰۱۵م.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b7%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b4%d8%b1%db%8c%d8%a9-%d9%88%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%ae%d8%af%d8%a7%d9%85%d9%87%d8%a7-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># إفشاء السر في الفقه الإسلامي السر الطبي نموذجاً، عارف علی عارف، مالزیا، مجلة الإسلام في آسيا، ۲۰۱۰م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a5%d9%81%d8%b4%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حق المریض فی قبول العلاج أو رفضه: وفقا للقانون الأردنی، مجلة المدونة، هیثم حامد المصاروة (هند)، دوره۱، العدد۴، السنه ۲۰۱۵م / ۱۴۳۶ق.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%ad%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%db%8c%d8%b6-%d9%81%db%8c-%d9%82%d8%a8%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a3%d9%88-%d8%b1%d9%81%d8%b6%d9%87-%d9%88%d9%81%d9%82%d8%a7-%d9%84/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حق المریض فی قبول العلاج أو رفضه: وفقا للقانون الأردنی، مجلة المدونة، هیثم حامد المصاروة (هند)، دوره۱، العدد۴، السنه ۲۰۱۵م / ۱۴۳۶ق.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%ad%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%db%8c%d8%b6-%d9%81%db%8c-%d9%82%d8%a8%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a3%d9%88-%d8%b1%d9%81%d8%b6%d9%87-%d9%88%d9%81%d9%82%d8%a7-%d9%84/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># امتناع الطبیب عن العلاج: بین الشریعة والقانون، عبدالله بن إبراهیم الموسی، السجل العلمی لمؤتمر الفقه الإسلامی الثانی: قضایا طبیة معاصرة (عربستان)، دوره۴، ۲۰۱۰م/ ۱۴۳۱ق.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a7%d9%85%d8%aa%d9%86%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%db%8c%d8%a8-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%db%8c%d8%b9%d8%a9-%d9%88%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># االعلاج بالعطور: نظرة علمیة ورؤیة شرعیة، مهند الجزار، مجلة جامعة الخلیل للبحوث، دورۀ ۵، العدد ۱، ۲۰۱۱م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a7%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b7%d9%88%d8%b1-%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%85%db%8c%d8%a9-%d9%88%d8%b1%d8%a4%db%8c%d8%a9-%d8%b4%d8%b1%d8%b9%db%8c/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># االعلاج بالعطور: نظرة علمیة ورؤیة شرعیة، مهند الجزار، مجلة جامعة الخلیل للبحوث، دورۀ ۵، العدد ۱، ۲۰۱۱م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a7%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b7%d9%88%d8%b1-%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%85%db%8c%d8%a9-%d9%88%d8%b1%d8%a4%db%8c%d8%a9-%d8%b4%d8%b1%d8%b9%db%8c/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># امتناع الطبیب عن العلاج: بین الشریعة والقانون، عبدالله بن إبراهیم الموسی، السجل العلمی لمؤتمر الفقه الإسلامی الثانی: قضایا طبیة معاصرة (عربستان)، دوره۴، ۲۰۱۰م/ ۱۴۳۱ق.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a7%d9%85%d8%aa%d9%86%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%db%8c%d8%a8-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%db%8c%d8%b9%d8%a9-%d9%88%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># إفشاء السر في الفقه الإسلامي السر الطبي نموذجاً، عارف علی عارف، مالزیا، مجلة الإسلام في آسيا، ۲۰۱۰م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a5%d9%81%d8%b4%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الامتناع عن علاج المریض دراسة مقارنة بین الفقه الاسلامی والقانون الوضعی، مجلة مرکز صالح عبدالله کامل للاقتصاد الاسلامی (مصر)، هشام محمد مجاهد القاضی، المجلد ۹، العدد ۲۶، ۲۰۰۵م / ۱۴۲۶ق.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%aa%d9%86%d8%a7%d8%b9-%d8%b9%d9%86-%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%db%8c%d8%b6-%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9-%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الامتناع عن علاج المریض دراسة مقارنة بین الفقه الاسلامی والقانون الوضعی، مجلة مرکز صالح عبدالله کامل للاقتصاد الاسلامی (مصر)، هشام محمد مجاهد القاضی، المجلد ۹، العدد ۲۶، ۲۰۰۵م / ۱۴۲۶ق.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%aa%d9%86%d8%a7%d8%b9-%d8%b9%d9%86-%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%db%8c%d8%b6-%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9-%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># العلاج الجینی من منظور الفقه الإسلامی، المجلة العلمیة للمجلس الأوروبی للإفتاء والبحوث (ایرلند)، علی محیی الدین القره داغی، العدد ۶، السنه ۲۰۰۵م /۱۴۲۵ق.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># العلاج الجینی من منظور الفقه الإسلامی، المجلة العلمیة للمجلس الأوروبی للإفتاء والبحوث (ایرلند)، علی محیی الدین القره داغی، العدد ۶، السنه ۲۰۰۵م /۱۴۲۵ق.</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69145&oldid=prev 2026-09-02T14:55:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===فارسی===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===فارسی===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># نگاهی نو به حقوق پزشک بر بیمار از دیدگاه فقهی و اخلاقی، مهدی ابراهیمی، [[فصنامه فقه و حقوق نوین]]، پاییز ۱۴۰۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d9%86%d9%88-%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9-%d8%a8%d8%b1-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87/ چکیده را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># نگاهی نو به حقوق پزشک بر بیمار از دیدگاه فقهی و اخلاقی، مهدی ابراهیمی، [[فصنامه فقه و حقوق نوین]]، پاییز ۱۴۰۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d9%86%d9%88-%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9-%d8%a8%d8%b1-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87/ چکیده را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مسئولیت مدنی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دندانپزشکان </del>در فقه و حقوق موضوعه ایران، حسن فرزانه و یاسر عبدی، کنفرانس بین المللی و ملی مطالعات مدیریت، حسابداری و حقوق، مجموعه مقالات دهمین کنفرانس بین المللی و ملی مطالعات مدیریت، حسابداری و حقوق رتبه بین المللی، اردیبهشت ۱۴۰۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d8%af%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82/ متن کامل را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مسئولیت مدنی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دندان‌فقپزشکان </ins>در فقه و حقوق موضوعه ایران، حسن فرزانه و یاسر عبدی، کنفرانس بین المللی و ملی مطالعات مدیریت، حسابداری و حقوق، مجموعه مقالات دهمین کنفرانس بین المللی و ملی مطالعات مدیریت، حسابداری و حقوق رتبه بین المللی، اردیبهشت ۱۴۰۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d8%af%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82/ متن کامل را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># معرفی کتاب: محرمانگی اسرار بیماران پردازش فقهی- حقوقی، زهرا علایی طباطبایی، [[ماهنامه دانش سلامت و دین]]، شماره ۶۲، آبان ۱۴۰۲ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%da%af%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%be%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%b2%d8%b4-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d9%80/ متن کامل را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># معرفی کتاب: محرمانگی اسرار بیماران پردازش فقهی- حقوقی، زهرا علایی طباطبایی، [[ماهنامه دانش سلامت و دین]]، شماره ۶۲، آبان ۱۴۰۲ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%da%af%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%be%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%b2%d8%b4-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d9%80/ متن کامل را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تأملی بر شیوه‌های نوین درمانی برای مرتکبین جرایم خشونت‌آمیز، محبوبه جمالی و عبدالرضا جوان جعفری بجنوردی و سید محمدجواد ساداتی، [[دوفصلنامه مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق]]، شماره ۴۳، بهار و تابستان ۱۴۰۰ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d9%91%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d9%88%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%86%d9%88%db%8c%d9%86-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d9%85/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تأملی بر شیوه‌های نوین درمانی برای مرتکبین جرایم خشونت‌آمیز، محبوبه جمالی و عبدالرضا جوان جعفری بجنوردی و سید محمدجواد ساداتی، [[دوفصلنامه مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق]]، شماره ۴۳، بهار و تابستان ۱۴۰۰ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d9%91%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d9%88%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%86%d9%88%db%8c%d9%86-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d9%85/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69144&oldid=prev 2026-09-02T14:46:58Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۴۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فقه درمان]] به مثابه بخش مهمی از [[فقه پزشکی]] که به تبیین احکام شرعی مرتبط با انواع درمان پزشکی، احکام معاینه، وظایف طبیب و بیمار، و حقوق متقابل آنان در فرآیند معالجه می‌پردازد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </del>این موضوع با [[خطای پزشکی (منابع مطالعاتی)|خطای پزشکی]]، [[اتانازی|به‌مرگی]]، [[فقه سلامت]] پیوندی تنگاتنگ دارد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فقه درمان]] به مثابه بخش مهمی از [[فقه پزشکی]] که به تبیین احکام شرعی مرتبط با انواع درمان پزشکی، احکام معاینه، وظایف طبیب و بیمار، و حقوق متقابل آنان در فرآیند معالجه می‌پردازد. این موضوع با [[خطای پزشکی (منابع مطالعاتی)|خطای پزشکی]]، [[اتانازی|به‌مرگی]]، [[فقه سلامت]] پیوندی تنگاتنگ دارد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فقه درمان مورد توجه برخی فقیهان معاصر و پژوهشگران حوزه فقه قرار گرفته و بستر استنباط احکام در حوزه‌هایی چون جراحی‌های زیبایی، [[پیوند اعضاء از دیدگاه فقه (کتاب)|پیوند اعضا]]، اخلاق پزشکی و [[بیمه درمان]] شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فقه درمان مورد توجه برخی فقیهان معاصر و پژوهشگران حوزه فقه قرار گرفته و بستر استنباط احکام در حوزه‌هایی چون جراحی‌های زیبایی، [[پیوند اعضاء از دیدگاه فقه (کتاب)|پیوند اعضا]]، اخلاق پزشکی و [[بیمه درمان]] شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حوزه، پرسش‌های فقهی مطرح است؛ از جمله: آیا اذن بیمار (یا ولیّ او) در انجام عمل‌های درمانی، رافعِ مسئولیت شرعی و حقوقی پزشک است؟ میزان ضمان طبیب در صورت بروز عوارض ناخواسته چیست؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حوزه، پرسش‌های فقهی مطرح است؛ از جمله: آیا اذن بیمار (یا ولیّ او) در انجام عمل‌های درمانی، رافعِ مسئولیت شرعی و حقوقی پزشک است؟ میزان ضمان طبیب در صورت بروز عوارض ناخواسته چیست؟ حکم شرعی دریافت زیرمیزی یا مبالغ خارج از تعرفه با استناد به [[قاعده حرمت اکل مال به باطل]] چگونه است؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حکم شرعی دریافت زیرمیزی یا مبالغ خارج از تعرفه با استناد به [[قاعده حرمت اکل مال به باطل]] چگونه است؟</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69143&oldid=prev 2026-09-02T13:17:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حوزه، پرسش‌های فقهی مطرح است؛ از جمله: آیا اذن بیمار (یا ولیّ او) در انجام عمل‌های درمانی، رافعِ مسئولیت شرعی و حقوقی پزشک است؟ میزان ضمان طبیب در صورت بروز عوارض ناخواسته چیست؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حوزه، پرسش‌های فقهی مطرح است؛ از جمله: آیا اذن بیمار (یا ولیّ او) در انجام عمل‌های درمانی، رافعِ مسئولیت شرعی و حقوقی پزشک است؟ میزان ضمان طبیب در صورت بروز عوارض ناخواسته چیست؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حکم شرعی دریافت زیرمیزی یا مبالغ خارج از تعرفه با استناد به قاعده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«حرمت </del>اکل مال به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باطل» </del>چگونه است؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حکم شرعی دریافت زیرمیزی یا مبالغ خارج از تعرفه با استناد به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>قاعده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حرمت </ins>اکل مال به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باطل]] </ins>چگونه است؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69142&oldid=prev 2026-09-02T13:15:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حوزه، پرسش‌های فقهی مطرح است؛ از جمله: آیا اذن بیمار (یا ولیّ او) در انجام عمل‌های درمانی، رافعِ مسئولیت شرعی و حقوقی پزشک است؟ میزان ضمان طبیب در صورت بروز عوارض ناخواسته چیست؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حوزه، پرسش‌های فقهی مطرح است؛ از جمله: آیا اذن بیمار (یا ولیّ او) در انجام عمل‌های درمانی، رافعِ مسئولیت شرعی و حقوقی پزشک است؟ میزان ضمان طبیب در صورت بروز عوارض ناخواسته چیست؟</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکم شرعی دریافت زیرمیزی یا مبالغ خارج از تعرفه با استناد به قاعده «حرمت اکل مال به باطل» چگونه است؟</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69141&oldid=prev 2026-09-02T13:11:26Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فقه درمان]] به مثابه بخش مهمی از [[فقه پزشکی]] که به تبیین احکام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرعیِ </del>مرتبط با انواع درمان پزشکی، احکام معاینه، وظایف طبیب و بیمار، و حقوق متقابل آنان در فرآیند معالجه می‌پردازد. همچنین این موضوع با خطای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پزشکی، به‌مرگی، </del>فقه سلامت پیوندی تنگاتنگ دارد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فقه درمان]] به مثابه بخش مهمی از [[فقه پزشکی]] که به تبیین احکام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرعی </ins>مرتبط با انواع درمان پزشکی، احکام معاینه، وظایف طبیب و بیمار، و حقوق متقابل آنان در فرآیند معالجه می‌پردازد. همچنین این موضوع با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خطای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پزشکی (منابع مطالعاتی)|خطای پزشکی]]، [[اتانازی|به‌مرگی]]، [[</ins>فقه سلامت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پیوندی تنگاتنگ دارد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقه درمان مورد توجه برخی فقیهان معاصر و پژوهشگران حوزه فقه قرار گرفته و بستر استنباط احکام در حوزه‌هایی چون جراحی‌های زیبایی، [[پیوند اعضاء از دیدگاه فقه (کتاب)|پیوند اعضا]]، اخلاق پزشکی و [[بیمه درمان]] شده است</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقه درمان مورد توجه برخی فقیهان معاصر و پژوهشگران حوزه فقه قرار گرفته و بستر استنباط احکام در حوزه‌هایی چون جراحی‌های زیبایی، پیوند اعضا، اخلاق پزشکی و بیمه درمان شده است.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حوزه، پرسش‌های فقهی مطرح است؛ از جمله: آیا اذن بیمار (یا ولیّ او) در انجام عمل‌های درمانی، رافعِ مسئولیت شرعی و حقوقی پزشک است؟ میزان ضمان طبیب در صورت بروز عوارض ناخواسته چیست؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حوزه، پرسش‌های فقهی مطرح است؛ از جمله: آیا اذن بیمار (یا ولیّ او) در انجام عمل‌های درمانی، رافعِ مسئولیت شرعی و حقوقی پزشک است؟ میزان ضمان طبیب در صورت بروز عوارض ناخواسته چیست؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69140&oldid=prev 2026-09-02T12:58:11Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فقه درمان مورد توجه برخی فقیهان معاصر و پژوهشگران حوزه فقه قرار گرفته و بستر استنباط احکام در حوزه‌هایی چون جراحی‌های زیبایی، پیوند اعضا، اخلاق پزشکی و بیمه درمان شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فقه درمان مورد توجه برخی فقیهان معاصر و پژوهشگران حوزه فقه قرار گرفته و بستر استنباط احکام در حوزه‌هایی چون جراحی‌های زیبایی، پیوند اعضا، اخلاق پزشکی و بیمه درمان شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در این حوزه، پرسش‌های فقهی مطرح است؛ از جمله: آیا اذن بیمار (یا ولیّ او) در انجام عمل‌های درمانی، رافعِ مسئولیت شرعی و حقوقی پزشک است؟ میزان ضمان طبیب در صورت بروز عوارض ناخواسته چیست؟</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69139&oldid=prev 2026-09-02T12:47:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فقه درمان]] به مثابه بخش مهمی از [[فقه پزشکی]] به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مباحثی همچون حکم فقهی </del>انواع درمان پزشکی، احکام معاینه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی فقهی‌-حقوقی درمان </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین مسئولیت </del>و حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کادر درمان </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قبال بیمار و بالعکس </del>می‌پردازد. فقه درمان مورد توجه برخی فقیهان معاصر و پژوهشگران حوزه فقه قرار گرفته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است. این حوزه فقهی، شامل بحث‌های مشترکی با موضوعاتی همچون [[خطای </del>پزشکی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[به‌مرگی]] </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فقه درمان]] به مثابه بخش مهمی از [[فقه پزشکی]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبیین احکام شرعیِ مرتبط با </ins>انواع درمان پزشکی، احکام معاینه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وظایف طبیب </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیمار، </ins>و حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متقابل آنان </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرآیند معالجه </ins>می‌پردازد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین این موضوع با خطای پزشکی، به‌مرگی، فقه سلامت پیوندی تنگاتنگ دارد. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فقه درمان مورد توجه برخی فقیهان معاصر و پژوهشگران حوزه فقه قرار گرفته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و بستر استنباط احکام در حوزه‌هایی چون جراحی‌های زیبایی، پیوند اعضا، اخلاق </ins>پزشکی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیمه درمان شده </ins>است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتاب‌ها==</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69138&oldid=prev 2026-09-02T11:55:26Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مسؤولیت مدنی پزشک و داروساز در سقط پزشکی، سید محمدصادق طباطبایی و عباس نیازی و نیکتا نیازی و نیلوفر نظری، فصلنامه حقوق پزشکی، شماره ۳۴، پاییز ۱۳۹۴ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b3%d8%a4%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9-%d9%88-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%88%d8%b3%d8%a7%d8%b2-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%b7-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مسؤولیت مدنی پزشک و داروساز در سقط پزشکی، سید محمدصادق طباطبایی و عباس نیازی و نیکتا نیازی و نیلوفر نظری، فصلنامه حقوق پزشکی، شماره ۳۴، پاییز ۱۳۹۴ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b3%d8%a4%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9-%d9%88-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%88%d8%b3%d8%a7%d8%b2-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%b7-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># درمان با محرمات، اکبر احمدپور، فصلنامه فقه و اصول، شماره ۹۷، تابستان ۱۳۹۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a7%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># درمان با محرمات، اکبر احمدپور، فصلنامه فقه و اصول، شماره ۹۷، تابستان ۱۳۹۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a7%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ابراء در حقوق پزشکی از دیدگاه فقه و حقوق، روح الله قدیمی، حسین داورزنی، پژوهش‌های فقه و حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی، </del>شماره ۳۱، بهار ۱۳۹۲ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ابراء در حقوق پزشکی از دیدگاه فقه و حقوق، روح الله قدیمی، حسین داورزنی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فصلنامه </ins>پژوهش‌های فقه و حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی]]، </ins>شماره ۳۱، بهار ۱۳۹۲ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># رضایت به درمان بیماران ناهوشیار از منظر فقه و حقوق موضوعه، محمد جواد صادقی، حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پزشکی، </del>شماره ۲۱، تابستان ۱۳۹۱ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%b1%d8%b6%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%86%d8%a7%d9%87%d9%88%d8%b4%db%8c%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># رضایت به درمان بیماران ناهوشیار از منظر فقه و حقوق موضوعه، محمد جواد صادقی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فصلنامه </ins>حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پزشکی]]، </ins>شماره ۲۱، تابستان ۱۳۹۱ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%b1%d8%b6%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%86%d8%a7%d9%87%d9%88%d8%b4%db%8c%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی رازداری پزشکی در فقه و حقوق، مریم جوادپور، مرتضی طبیبی جبلی، فصلنامه حقوق پزشکی، شماره۱۳، تابستان ۱۳۸۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%b1%d8%a7%d8%b2%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی رازداری پزشکی در فقه و حقوق، مریم جوادپور، مرتضی طبیبی جبلی، فصلنامه حقوق پزشکی، شماره۱۳، تابستان ۱۳۸۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%b1%d8%a7%d8%b2%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تحقیقی پیرامون سیر اندیشه ضمان طبیب در فقه اسلامی، محمود کاظمی، مطالعات حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خصوصی، </del>سال چهلم، شماره ۱، بهار ۱۳۸۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%aa%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%db%8c-%d9%be%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%85%d9%88%d9%86-%d8%b3%db%8c%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%b6%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%b7%d8%a8%db%8c%d8%a8-%d8%af%d8%b1-2/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تحقیقی پیرامون سیر اندیشه ضمان طبیب در فقه اسلامی، محمود کاظمی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فصلنامه </ins>مطالعات حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خصوصی]]، </ins>سال چهلم، شماره ۱، بهار ۱۳۸۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%aa%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%db%8c-%d9%be%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%85%d9%88%d9%86-%d8%b3%db%8c%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%b6%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%b7%d8%a8%db%8c%d8%a8-%d8%af%d8%b1-2/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جایگاه قاعده اضطرار در بررسی فقهی درمان ناباروری، داود نوجوان، فقه پزشکی، شماره ۲، بهار ۱۳۸۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%ac%d8%a7%db%8c%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%82%d8%a7%d8%b9%d8%af%d9%87-%d8%a7%d8%b6%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جایگاه قاعده اضطرار در بررسی فقهی درمان ناباروری، داود نوجوان، فقه پزشکی، شماره ۲، بهار ۱۳۸۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%ac%d8%a7%db%8c%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%82%d8%a7%d8%b9%d8%af%d9%87-%d8%a7%d8%b6%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=69137&oldid=prev 2026-09-02T11:48:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># معاینات پزشکی جنس مخالف از منظر فقه اسلام، یزدان شیری، فاطمه احمدی، [[فقه، حقوق و علوم جزا]]، شماره ۲، جلد ۳، زمستان ۱۳۹۵ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b9%d8%a7%db%8c%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8c-%d8%ac%d9%86%d8%b3-%d9%85%d8%ae%d8%a7%d9%84%d9%81-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d9%84/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># معاینات پزشکی جنس مخالف از منظر فقه اسلام، یزدان شیری، فاطمه احمدی، [[فقه، حقوق و علوم جزا]]، شماره ۲، جلد ۳، زمستان ۱۳۹۵ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b9%d8%a7%db%8c%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8c-%d8%ac%d9%86%d8%b3-%d9%85%d8%ae%d8%a7%d9%84%d9%81-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d9%84/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم اخذ وجه مازاد بر تعرفه توسط پزشکان (زیرمیزی) در مراکز خصوصی از منظر فقه و حقوق، حسین حیدری و نسرین کریمی و محسن ملک‌افضلی اردکانی و فاطمه تنها، [[فصلنامه حقوق پزشکی]]، شماره ۳۹، زمستان ۱۳۹۵ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d8%ae%d8%b0-%d9%88%d8%ac%d9%87-%d9%85%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%b1-%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87-%d8%aa%d9%88%d8%b3%d8%b7-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%d8%a7%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم اخذ وجه مازاد بر تعرفه توسط پزشکان (زیرمیزی) در مراکز خصوصی از منظر فقه و حقوق، حسین حیدری و نسرین کریمی و محسن ملک‌افضلی اردکانی و فاطمه تنها، [[فصلنامه حقوق پزشکی]]، شماره ۳۹، زمستان ۱۳۹۵ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d8%ae%d8%b0-%d9%88%d8%ac%d9%87-%d9%85%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%b1-%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87-%d8%aa%d9%88%d8%b3%d8%b7-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%d8%a7%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی ادله و آثار مسئولیت پزشک در فقه امامیّه، عادل سعادتی، [[رسائل]]، شماره ۵ و ۶، زمستان ۱۳۹۴ و بهار ۱۳۹۵ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d8%af%d9%84%d9%87-%d9%88-%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%85/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی ادله و آثار مسئولیت پزشک در فقه امامیّه، عادل سعادتی، [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فصلنامه </ins>رسائل]]، شماره ۵ و ۶، زمستان ۱۳۹۴ و بهار ۱۳۹۵ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d8%af%d9%84%d9%87-%d9%88-%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%85/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی فقهی موسیقی درمانی، محمدمهدی مقدادی، الهیات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هنر، </del>زمستان شماره ۳، ۱۳۹۴ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d9%85%d9%88%d8%b3%db%8c%d9%82%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی فقهی موسیقی درمانی، محمدمهدی مقدادی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فصلنامه </ins>الهیات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هنر]]، </ins>زمستان شماره ۳، ۱۳۹۴ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d9%85%d9%88%d8%b3%db%8c%d9%82%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم درمان بیمار با عدم تمکن مالی، علی جهانیان، فقه و اجتهاد، شماره ۳، بهار و تابستان ۱۳۹۴ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b9%d8%af%d9%85-%d8%aa%d9%85%da%a9%d9%86-%d9%85%d8%a7%d9%84%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم درمان بیمار با عدم تمکن مالی، علی جهانیان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فصلنامه </ins>فقه و اجتهاد، شماره ۳، بهار و تابستان ۱۳۹۴ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b9%d8%af%d9%85-%d8%aa%d9%85%da%a9%d9%86-%d9%85%d8%a7%d9%84%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># رویکرد فقه نسبت به هزینه‌های تحصیل و درمان در نفقه زوجه، زینب مشهودی و ابراهیم شبیری، مطالعات فقهی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفی، </del>شماره ۲۴، زمستان ۱۳۹۴ ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%b1%d9%88%db%8c%da%a9%d8%b1%d8%af-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%86%d8%b3%d8%a8%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%d9%87%d8%b2%db%8c%d9%86%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%aa%d8%ad%d8%b5%db%8c%d9%84-%d9%88-%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># رویکرد فقه نسبت به هزینه‌های تحصیل و درمان در نفقه زوجه، زینب مشهودی و ابراهیم شبیری، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فصلنامه </ins>مطالعات فقهی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفی]]، </ins>شماره ۲۴، زمستان ۱۳۹۴ ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%b1%d9%88%db%8c%da%a9%d8%b1%d8%af-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%86%d8%b3%d8%a8%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%d9%87%d8%b2%db%8c%d9%86%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%aa%d8%ad%d8%b5%db%8c%d9%84-%d9%88-%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مسؤولیت مدنی پزشک و داروساز در سقط پزشکی، سید محمدصادق طباطبایی و عباس نیازی و نیکتا نیازی و نیلوفر نظری، فصلنامه حقوق پزشکی، شماره ۳۴، پاییز ۱۳۹۴ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b3%d8%a4%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9-%d9%88-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%88%d8%b3%d8%a7%d8%b2-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%b7-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مسؤولیت مدنی پزشک و داروساز در سقط پزشکی، سید محمدصادق طباطبایی و عباس نیازی و نیکتا نیازی و نیلوفر نظری، فصلنامه حقوق پزشکی، شماره ۳۴، پاییز ۱۳۹۴ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b3%d8%a4%d9%88%d9%84%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%af%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9-%d9%88-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%88%d8%b3%d8%a7%d8%b2-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%b7-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># درمان با محرمات، اکبر احمدپور، فقه و اصول، شماره ۹۷، تابستان ۱۳۹۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a7%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># درمان با محرمات، اکبر احمدپور، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فصلنامه </ins>فقه و اصول، شماره ۹۷، تابستان ۱۳۹۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a7%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ابراء در حقوق پزشکی از دیدگاه فقه و حقوق، روح الله قدیمی، حسین داورزنی، پژوهش‌های فقه و حقوق اسلامی، شماره ۳۱، بهار ۱۳۹۲ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ابراء در حقوق پزشکی از دیدگاه فقه و حقوق، روح الله قدیمی، حسین داورزنی، پژوهش‌های فقه و حقوق اسلامی، شماره ۳۱، بهار ۱۳۹۲ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># رضایت به درمان بیماران ناهوشیار از منظر فقه و حقوق موضوعه، محمد جواد صادقی، حقوق پزشکی، شماره ۲۱، تابستان ۱۳۹۱ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%b1%d8%b6%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%86%d8%a7%d9%87%d9%88%d8%b4%db%8c%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># رضایت به درمان بیماران ناهوشیار از منظر فقه و حقوق موضوعه، محمد جواد صادقی، حقوق پزشکی، شماره ۲۱، تابستان ۱۳۹۱ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%b1%d8%b6%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%86%d8%a7%d9%87%d9%88%d8%b4%db%8c%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini