https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)?feed=atom 2026-05-27T03:49:22Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67201&oldid=prev 2026-05-05T13:06:15Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۰۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مجسمه‌سازی]] از مسائل مبتلابه در جوامع امروزی است و احکام فقهی مربوط به آن در منابع فقهی، معمولاً در بخش‌هایی مانند نماز و مکاسب محرمه مطرح شده است. در فقه اسلامی، مجسمه‌سازی ابتدا به‌صورت مستقل مطرح نبود و بعدها با گسترش کاربرد تندیس‌ها، موضوع پژوهش‌های جداگانه قرار گرفت. مجسمه‌سازی که از جمله موضوعات [[فقه هنر]] است، فقه معاصر را مواجه با پرسش‌هایی کرده است؛ آیا تفاوتی میان مجسمه کامل و نیم‌تنه در حکم فقهی وجود دارد؟ ساخت، نگهداری و خرید و فروش مجسمه‌ها برای اهداف هنری، آموزشی یا تزئینی جایز است؟ ساخت مجسمه برای کودکان (عروسک‌های شبه‌واقعی) چه حکمی دارد؟ آیا تفاوتی میان ساخت مجسمه سه‌بعدی و ساخت نقش‌برجسته از نظر فقه وجود دارد؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مجسمه‌سازی]] از مسائل مبتلابه در جوامع امروزی است و احکام فقهی مربوط به آن در منابع فقهی، معمولاً در بخش‌هایی مانند نماز و مکاسب محرمه مطرح شده است. در فقه اسلامی، مجسمه‌سازی ابتدا به‌صورت مستقل مطرح نبود و بعدها با گسترش کاربرد تندیس‌ها، موضوع پژوهش‌های جداگانه قرار گرفت. مجسمه‌سازی که از جمله موضوعات [[فقه هنر]] است، فقه معاصر را مواجه با پرسش‌هایی کرده است؛ آیا تفاوتی میان مجسمه کامل و نیم‌تنه در حکم فقهی وجود دارد؟ ساخت، نگهداری و خرید و فروش مجسمه‌ها برای اهداف هنری، آموزشی یا تزئینی جایز است؟ ساخت مجسمه برای کودکان (عروسک‌های شبه‌واقعی) چه حکمی دارد؟ آیا تفاوتی میان ساخت مجسمه سه‌بعدی و ساخت نقش‌برجسته از نظر فقه وجود دارد؟</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی پژوهشگران در فقه معاصر کوشیده‌اند با تکیه بر متون روایی، سیر تاریخی فهم فقها، و تغییر کارکرد هنر در جهان امروز به این پرسش‌ها پاسخ دهند.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتاب‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتاب‌ها ==</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67199&oldid=prev 2026-05-05T13:00:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مجسمه‌سازی]] از مسائل مبتلابه در جوامع امروزی است و احکام فقهی مربوط به آن در منابع فقهی، معمولاً در بخش‌هایی مانند نماز و مکاسب محرمه مطرح شده است. در فقه اسلامی، مجسمه‌سازی ابتدا به‌صورت مستقل مطرح نبود و بعدها با گسترش کاربرد تندیس‌ها، موضوع پژوهش‌های جداگانه قرار گرفت. مجسمه‌سازی که از جمله موضوعات فقه هنر است، فقه معاصر را مواجه با پرسش‌هایی کرده است؛ آیا تفاوتی میان مجسمه کامل و نیم‌تنه در حکم فقهی وجود دارد؟ ساخت، نگهداری و خرید و فروش مجسمه‌ها برای اهداف هنری، آموزشی یا تزئینی جایز است؟ ساخت مجسمه برای کودکان (عروسک‌های شبه‌واقعی) چه حکمی دارد؟ آیا تفاوتی میان ساخت مجسمه سه‌بعدی و ساخت نقش‌برجسته از نظر فقه وجود دارد؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مجسمه‌سازی]] از مسائل مبتلابه در جوامع امروزی است و احکام فقهی مربوط به آن در منابع فقهی، معمولاً در بخش‌هایی مانند نماز و مکاسب محرمه مطرح شده است. در فقه اسلامی، مجسمه‌سازی ابتدا به‌صورت مستقل مطرح نبود و بعدها با گسترش کاربرد تندیس‌ها، موضوع پژوهش‌های جداگانه قرار گرفت. مجسمه‌سازی که از جمله موضوعات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فقه هنر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است، فقه معاصر را مواجه با پرسش‌هایی کرده است؛ آیا تفاوتی میان مجسمه کامل و نیم‌تنه در حکم فقهی وجود دارد؟ ساخت، نگهداری و خرید و فروش مجسمه‌ها برای اهداف هنری، آموزشی یا تزئینی جایز است؟ ساخت مجسمه برای کودکان (عروسک‌های شبه‌واقعی) چه حکمی دارد؟ آیا تفاوتی میان ساخت مجسمه سه‌بعدی و ساخت نقش‌برجسته از نظر فقه وجود دارد؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتاب‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتاب‌ها ==</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67198&oldid=prev 2026-05-05T12:59:51Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مجسمه‌سازی]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجسمه‌سازی </del>از مسائل مبتلابه در جوامع امروزی است و احکام فقهی مربوط به آن در منابع فقهی، معمولاً در بخش‌هایی مانند نماز و مکاسب محرمه مطرح شده است. در فقه اسلامی، مجسمه‌سازی ابتدا به‌صورت مستقل مطرح نبود و بعدها با گسترش کاربرد تندیس‌ها، موضوع پژوهش‌های جداگانه قرار گرفت. مجسمه‌سازی که از جمله موضوعات فقه هنر است، فقه معاصر را مواجه با پرسش‌هایی کرده است؛ آیا تفاوتی میان مجسمه کامل و نیم‌تنه در حکم فقهی وجود دارد؟ ساخت، نگهداری و خرید و فروش مجسمه‌ها برای اهداف هنری، آموزشی یا تزئینی جایز است؟ ساخت مجسمه برای کودکان (عروسک‌های شبه‌واقعی) چه حکمی دارد؟ آیا تفاوتی میان ساخت مجسمه سه‌بعدی و ساخت نقش‌برجسته از نظر فقه وجود دارد؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مجسمه‌سازی]] از مسائل مبتلابه در جوامع امروزی است و احکام فقهی مربوط به آن در منابع فقهی، معمولاً در بخش‌هایی مانند نماز و مکاسب محرمه مطرح شده است. در فقه اسلامی، مجسمه‌سازی ابتدا به‌صورت مستقل مطرح نبود و بعدها با گسترش کاربرد تندیس‌ها، موضوع پژوهش‌های جداگانه قرار گرفت. مجسمه‌سازی که از جمله موضوعات فقه هنر است، فقه معاصر را مواجه با پرسش‌هایی کرده است؛ آیا تفاوتی میان مجسمه کامل و نیم‌تنه در حکم فقهی وجود دارد؟ ساخت، نگهداری و خرید و فروش مجسمه‌ها برای اهداف هنری، آموزشی یا تزئینی جایز است؟ ساخت مجسمه برای کودکان (عروسک‌های شبه‌واقعی) چه حکمی دارد؟ آیا تفاوتی میان ساخت مجسمه سه‌بعدی و ساخت نقش‌برجسته از نظر فقه وجود دارد؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتاب‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتاب‌ها ==</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67197&oldid=prev 2026-05-05T12:59:24Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مجسمه‌سازی]] مجسمه‌سازی از مسائل مبتلابه در جوامع امروزی است و احکام فقهی مربوط به آن در منابع فقهی، معمولاً در بخش‌هایی مانند نماز و مکاسب محرمه مطرح شده است. در فقه اسلامی، مجسمه‌سازی ابتدا به‌صورت مستقل مطرح نبود و بعدها با گسترش کاربرد تندیس‌ها، موضوع پژوهش‌های جداگانه قرار گرفت. مجسمه‌سازی از جمله موضوعات فقه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هنرهای تجسمی به شمار می‌رود. </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادامه، مجموعه‌ای </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب‌ها، مقالات، پایان‌نامه‌ها و دیگر پژوهش‌هایی که در </del>فقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معاصر به موضوع مجسمه‌سازی پرداخته‌اند، معرفی و گردآوری شده است.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مجسمه‌سازی]] مجسمه‌سازی از مسائل مبتلابه در جوامع امروزی است و احکام فقهی مربوط به آن در منابع فقهی، معمولاً در بخش‌هایی مانند نماز و مکاسب محرمه مطرح شده است. در فقه اسلامی، مجسمه‌سازی ابتدا به‌صورت مستقل مطرح نبود و بعدها با گسترش کاربرد تندیس‌ها، موضوع پژوهش‌های جداگانه قرار گرفت. مجسمه‌سازی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>از جمله موضوعات فقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هنر است، فقه معاصر را مواجه با پرسش‌هایی کرده است؛ آیا تفاوتی میان مجسمه کامل </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیم‌تنه </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکم فقهی وجود دارد؟ ساخت، نگهداری و خرید و فروش مجسمه‌ها برای اهداف هنری، آموزشی یا تزئینی جایز است؟ ساخت مجسمه برای کودکان (عروسک‌های شبه‌واقعی) چه حکمی دارد؟ آیا تفاوتی میان ساخت مجسمه سه‌بعدی و ساخت نقش‌برجسته </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظر </ins>فقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وجود دارد؟</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتاب‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتاب‌ها ==</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67187&oldid=prev 2026-05-05T11:50:41Z

<p><span class="autocomment">عربی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">خط ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فقه الصادق علیه السلام، کتاب المتاجر، المکاسب المحرمة (جلد ۱۴ نگارش شده در ۱۳۹۸ق ، ص۲۱۸-۲۴۹)، سید صادق حسینی روحانی قمی، قم، دار الکتاب- مدرسه امام صادق علیه السلام‌، چاپ ۱۴۱۲ق.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فقه الصادق علیه السلام، کتاب المتاجر، المکاسب المحرمة (جلد ۱۴ نگارش شده در ۱۳۹۸ق ، ص۲۱۸-۲۴۹)، سید صادق حسینی روحانی قمی، قم، دار الکتاب- مدرسه امام صادق علیه السلام‌، چاپ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوم، </ins>۱۴۱۲ق.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم التصویر من منظور إسلامی، علی أحمد عبدالعال الطهطاوی، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۵م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b5%d9%88%db%8c%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d8%b1-%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم التصویر من منظور إسلامی، علی أحمد عبدالعال الطهطاوی، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۵م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b5%d9%88%db%8c%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d8%b1-%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ثلاث رسائل فقهیه (بخش سوم)، محمد یزدی، قم، پیام مهدی، ۱۳۷۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ثلاث رسائل فقهیه (بخش سوم)، محمد یزدی، قم، پیام مهدی، ۱۳۷۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67186&oldid=prev 2026-05-05T11:46:29Z

<p><span class="autocomment">کتاب‌ها</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">خط ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فقه الصادق علیه السلام، کتاب المتاجر، المکاسب المحرمة (جلد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۴، </del>ص۲۱۸-۲۴۹)، سید صادق حسینی روحانی قمی، قم، دار الکتاب- مدرسه امام صادق علیه السلام‌، ۱۴۱۲ق.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(نگارش کتاب در سال ۱۳۹۸ق)</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فقه الصادق علیه السلام، کتاب المتاجر، المکاسب المحرمة (جلد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۴ نگارش شده در ۱۳۹۸ق ، </ins>ص۲۱۸-۲۴۹)، سید صادق حسینی روحانی قمی، قم، دار الکتاب- مدرسه امام صادق علیه السلام‌، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چاپ </ins>۱۴۱۲ق.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم التصویر من منظور إسلامی، علی أحمد عبدالعال الطهطاوی، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۵م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b5%d9%88%db%8c%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d8%b1-%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم التصویر من منظور إسلامی، علی أحمد عبدالعال الطهطاوی، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۵م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b5%d9%88%db%8c%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d8%b1-%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ثلاث رسائل فقهیه (بخش سوم)، محمد یزدی، قم، پیام مهدی، ۱۳۷۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ثلاث رسائل فقهیه (بخش سوم)، محمد یزدی، قم، پیام مهدی، ۱۳۷۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67185&oldid=prev 2026-05-05T11:41:20Z

<p><span class="autocomment">فارسی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المواهب فی تحریر أحکام المکاسب‌ (ص۳۷۷-۴۱۴)، جعفر سبحانی تبریزی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، ۱۴۲۴ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%a8-%d9%81%db%8c-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d8%b1-%d8%a3%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المواهب فی تحریر أحکام المکاسب‌ (ص۳۷۷-۴۱۴)، جعفر سبحانی تبریزی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، ۱۴۲۴ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%a8-%d9%81%db%8c-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d8%b1-%d8%a3%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مصباح الفقاهه، البحث فی المکاسب المحرمة، انواع الاکتساب المحرم، (جلد۱، ص۲۲۰-۲۴۱)، ابوالقاسم خویی، به کوشش محمدعلی توحیدی، قم، مؤسسه انصاریان، ۱۴۱۷ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d9%85%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d8%a7%d9%87%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مصباح الفقاهه، البحث فی المکاسب المحرمة، انواع الاکتساب المحرم، (جلد۱، ص۲۲۰-۲۴۱)، ابوالقاسم خویی، به کوشش محمدعلی توحیدی، قم، مؤسسه انصاریان، ۱۴۱۷ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d9%85%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d8%a7%d9%87%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># إرشاد الطالب إلى التعلیق على المکاسب، أنواع المکاسب المحرمة، (جلد۱، ص۱۲۰-۱۳۲)، میرزاجواد آقا تبریزی، قم، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤسسه اسماعیلیان، </del>۱۳۹۹ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a5%d8%b1%d8%b4%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d9%81/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># إرشاد الطالب إلى التعلیق على المکاسب، أنواع المکاسب المحرمة، (جلد۱، ص۱۲۰-۱۳۲)، میرزاجواد آقا تبریزی، قم، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطبع مهر، </ins>۱۳۹۹ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a5%d8%b1%d8%b4%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d9%81/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فقه الصادق علیه السلام، کتاب المتاجر، المکاسب المحرمة (جلد ۱۴، ص۲۱۸-۲۴۹)، سید صادق حسینی روحانی قمی، قم، دار الکتاب- مدرسه امام صادق علیه السلام‌، ۱۴۱۲ق.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فقه الصادق علیه السلام، کتاب المتاجر، المکاسب المحرمة (جلد ۱۴، ص۲۱۸-۲۴۹)، سید صادق حسینی روحانی قمی، قم، دار الکتاب- مدرسه امام صادق علیه السلام‌، ۱۴۱۲ق.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(نگارش کتاب در سال ۱۳۹۸ق)</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم التصویر من منظور إسلامی، علی أحمد عبدالعال الطهطاوی، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۵م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b5%d9%88%db%8c%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d8%b1-%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حکم التصویر من منظور إسلامی، علی أحمد عبدالعال الطهطاوی، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۵م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ad%da%a9%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b5%d9%88%db%8c%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d8%b1-%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ثلاث رسائل فقهیه (بخش سوم)، محمد یزدی، قم، پیام مهدی، ۱۳۷۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ثلاث رسائل فقهیه (بخش سوم)، محمد یزدی، قم، پیام مهدی، ۱۳۷۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/  کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67184&oldid=prev 2026-05-05T11:35:05Z

<p><span class="autocomment">عربی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المواهب فی تحریر أحکام المکاسب‌ (ص۳۷۷-۴۱۴)، جعفر سبحانی تبریزی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، ۱۴۲۴ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%a8-%d9%81%db%8c-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d8%b1-%d8%a3%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المواهب فی تحریر أحکام المکاسب‌ (ص۳۷۷-۴۱۴)، جعفر سبحانی تبریزی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، ۱۴۲۴ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%a8-%d9%81%db%8c-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d8%b1-%d8%a3%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مصباح الفقاهه، البحث فی المکاسب المحرمة، انواع الاکتساب المحرم، (جلد۱، ص۲۲۰-۲۴۱)، ابوالقاسم خویی، به کوشش محمدعلی توحیدی، قم، مؤسسه انصاریان، ۱۴۱۷ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d9%85%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d8%a7%d9%87%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مصباح الفقاهه، البحث فی المکاسب المحرمة، انواع الاکتساب المحرم، (جلد۱، ص۲۲۰-۲۴۱)، ابوالقاسم خویی، به کوشش محمدعلی توحیدی، قم، مؤسسه انصاریان، ۱۴۱۷ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d9%85%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d8%a7%d9%87%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># إرشاد الطالب إلى التعلیق على المکاسب، أنواع المکاسب المحرمة، (جلد۱، ص۱۲۰-۱۳۲)، میرزاجواد آقا تبریزی، قم، مؤسسه اسماعیلیان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۴۱۶ق</del>. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a5%d8%b1%d8%b4%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d9%81/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># إرشاد الطالب إلى التعلیق على المکاسب، أنواع المکاسب المحرمة، (جلد۱، ص۱۲۰-۱۳۲)، میرزاجواد آقا تبریزی، قم، مؤسسه اسماعیلیان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۳۹۹ق</ins>. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a5%d8%b1%d8%b4%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d9%81/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67183&oldid=prev 2026-05-05T11:29:32Z

<p><span class="autocomment">عربی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المواهب فی تحریر أحکام المکاسب‌ (ص۳۷۷-۴۱۴)، جعفر سبحانی تبریزی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، ۱۴۲۴ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%a8-%d9%81%db%8c-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d8%b1-%d8%a3%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المواهب فی تحریر أحکام المکاسب‌ (ص۳۷۷-۴۱۴)، جعفر سبحانی تبریزی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، ۱۴۲۴ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%a8-%d9%81%db%8c-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d8%b1-%d8%a3%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مصباح الفقاهه، البحث فی المکاسب المحرمة، انواع الاکتساب المحرم، (جلد۱، ص۲۲۰-۲۴۱)، ابوالقاسم خویی، به کوشش محمدعلی توحیدی، قم، مؤسسه انصاریان، ۱۴۱۷ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d9%85%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d8%a7%d9%87%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مصباح الفقاهه، البحث فی المکاسب المحرمة، انواع الاکتساب المحرم، (جلد۱، ص۲۲۰-۲۴۱)، ابوالقاسم خویی، به کوشش محمدعلی توحیدی، قم، مؤسسه انصاریان، ۱۴۱۷ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d9%85%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d8%a7%d9%87%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># إرشاد الطالب إلى التعلیق على المکاسب، أنواع المکاسب المحرمة، (جلد۱، ص۱۲۰-۱۳۲)، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جواد </del>تبریزی، قم، مؤسسه اسماعیلیان، ۱۴۱۶ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a5%d8%b1%d8%b4%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d9%81/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># إرشاد الطالب إلى التعلیق على المکاسب، أنواع المکاسب المحرمة، (جلد۱، ص۱۲۰-۱۳۲)، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میرزاجواد آقا </ins>تبریزی، قم، مؤسسه اسماعیلیان، ۱۴۱۶ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a5%d8%b1%d8%b4%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d9%81/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المکاسب المحرمة، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه‌ (جلد ۱، ص۲۵۵-۲۹۸)، روح‌الله موسوی خمینی، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d8%a9/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دراسات فی مکاسب المحرمه، انواع الاکتساب المحرم، الاکتساب بما هو حرام فی نفسه، (جلد دوم ص۵۴۱-۶۶۱)، حسینعلی منتظری، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%81%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85%d9%87-%d9%81%d8%a7%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b9-%d9%85%d9%88/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> </table>

Mojtaba61.Abedini https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=67132&oldid=prev 2026-05-05T05:47:15Z

<p><span class="autocomment">فارسی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># چهار رساله فقهی: رساله مجسمه‌سازی در فقه شیعه، رساله قضاوت زن در فقه شیعه، رساله جایگاه &quot;مصلحت&quot; در فقه، رساله حکم فقهی استفاده از سلاح‌های کشتار جمعی، حجت ملکی، تهران، انتشارات آیین معنویت، ۱۳۹۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/چهار-رساله-فقهی-رساله-مجسمه-سازی-در-فقه/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># چهار رساله فقهی: رساله مجسمه‌سازی در فقه شیعه، رساله قضاوت زن در فقه شیعه، رساله جایگاه &quot;مصلحت&quot; در فقه، رساله حکم فقهی استفاده از سلاح‌های کشتار جمعی، حجت ملکی، تهران، انتشارات آیین معنویت، ۱۳۹۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/چهار-رساله-فقهی-رساله-مجسمه-سازی-در-فقه/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[حکم فقهی مجسمه‌سازی و نقاشی (کتاب)|حکم فقهی مجسمه‌سازی و نقاشی]]، صدیقه چالویی، تهران، انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)، ۱۳۹۵ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/حکم-فقهی-مجسمه-سازی-و-نقاشی/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[حکم فقهی مجسمه‌سازی و نقاشی (کتاب)|حکم فقهی مجسمه‌سازی و نقاشی]]، صدیقه چالویی، تهران، انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)، ۱۳۹۵ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/حکم-فقهی-مجسمه-سازی-و-نقاشی/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تصویر و مجسمه‌سازی در فقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیعی، </del>سید عباس سیدکریمی، قم، مدرسه اسلامی هنر، ۱۳۹۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/تصویر-و-مجسمه-سازی-در-فقه-شیعی/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تصویر و مجسمه‌سازی در فقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیعی (کتاب)|تصویر و مجسمه‌سازی در فقه شیعی]]، </ins>سید عباس سیدکریمی، قم، مدرسه اسلامی هنر، ۱۳۹۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/تصویر-و-مجسمه-سازی-در-فقه-شیعی/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فقه و هنرهای تصویری و تجسمی، سید احمد حسینی، قم، فصلنامه فقه، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۳۷۴ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_20283.html مقاله را از اینجا ببینید]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فقه و هنرهای تصویری و تجسمی، سید احمد حسینی، قم، فصلنامه فقه، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۳۷۴ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_20283.html مقاله را از اینجا ببینید]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی فقهی نقاشی و مجسمه‌سازی، حسین میرزاخانی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۶۶ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/بررسی-فقهی-نقاشی-و-مجسمه-سازی-فایل-منبع/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی فقهی نقاشی و مجسمه‌سازی، حسین میرزاخانی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۶۶ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/بررسی-فقهی-نقاشی-و-مجسمه-سازی-فایل-منبع/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr> </table>

Mkhaghanif