https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)?feed=atom
نظریه ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی) - تاریخچهٔ نسخهها
2026-05-27T01:02:54Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.1
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=64981&oldid=prev
Mkhaghanif: added Category:مدخلهای ۱۴۰۱ using HotCat
2026-02-17T11:56:35Z
<p>added <a href="/fa/view/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DB%B1%DB%B4%DB%B0%DB%B1" title="رده:مدخلهای ۱۴۰۱">Category:مدخلهای ۱۴۰۱</a> using <a href="/fa/edit/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat?redlink=1" class="new" title="راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)">HotCat</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51">خط ۵۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:بروزرسانی ۱۴۰۲]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:بروزرسانی ۱۴۰۲]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مدخلهای ۱۴۰۱]]</ins></div></td></tr>
</table>
Mkhaghanif
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=64839&oldid=prev
Khorasani: /* عربی */
2026-02-16T15:14:15Z
<p><span class="autocomment">عربی</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۱۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عربی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عربی ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مشروع الدولة في الفكر السياسي الشيعي المعاصر، رحيم إبراهيم حزام الحمراني، مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية، جامعة الكوفة، شماره ۲۴ دوره۱۳، عراق، ۲۰۱۹م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%83%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d9%8a-%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مشروع الدولة في الفكر السياسي الشيعي المعاصر، رحيم إبراهيم حزام الحمراني، مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية، جامعة الكوفة، شماره ۲۴ دوره۱۳، عراق، ۲۰۱۹م. [https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-articles/%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%83%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d9%8a-%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الأسس الفقهية لنظام الحكم عند السيد الشهيد محمّد باقر الصدر، قاسم المعدّل الإبراهيمي، مجلة المنهاج، شماره ۴۰، ۱۴۲۶ق. [https://<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">www</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">noormags</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">view/fa/articlepage/110475/ مقاله </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از اینجا </del>بخوانید]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الأسس الفقهية لنظام الحكم عند السيد الشهيد محمّد باقر الصدر، قاسم المعدّل الإبراهيمي، مجلة المنهاج، شماره ۴۰، ۱۴۲۶ق. [https://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">digilib</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">feqhemoaser</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">com</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">?post%20type=tnc%20col%20264%20item&p=1736254 متن کامل </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر </ins>بخوانید]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الأمة والدولة فى فكر الشيخ محمدمهدى شمسالدين، ادریس هانی، مجلة الکلمة، شماره ۳۰ سال ۸، لبنان، ۲۰۰۱م. [<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">http</del>://<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">kalema</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">net</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">home</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">article/print</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">266 مقاله </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از اینجا </del>بخوانید]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الأمة والدولة فى فكر الشيخ محمدمهدى شمسالدين، ادریس هانی، مجلة الکلمة، شماره ۳۰ سال ۸، لبنان، ۲۰۰۱م. [<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https</ins>://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">digilib</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">feqhemoaser.com</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">arabic-articles</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a9-%d9%81%d9%89-%d9%81%d9%83%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d9%87%d8%af%d9%89-%d8%b4%d9%85%d8%b3</ins>/ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چکیده </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر </ins>بخوانید]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فی حوار فکری حول: العلمانیة - الشوری - الدیمقراطیة - المجتمع المدنی و الشریعة، محمدمهدی شمسالدین، مجلة منبر الحوار، شماره ۳۴، ۱۹۹۴م. [https://<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">www</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">noormags</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir/view/fa/articlepage</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">714310 مقاله </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از اینجا </del>بخوانید]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># فی حوار فکری حول: العلمانیة - الشوری - الدیمقراطیة - المجتمع المدنی و الشریعة، محمدمهدی شمسالدین، مجلة منبر الحوار، شماره ۳۴، ۱۹۹۴م. [https://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">digilib</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">feqhemoaser</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">com</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">?post%20type=tnc%20col%20264%20item&p=1736402 متن کامل </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر </ins>بخوانید]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پایاننامهها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پایاننامهها ==</div></td></tr>
</table>
Khorasani
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=64083&oldid=prev
Mo.jalili: /* فارسی */
2026-01-29T06:19:33Z
<p><span class="autocomment">فارسی</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۱۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">خط ۴۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی (شیعه) مشارکت سیاسی با تاکید بر دیدگاه آیتالله محمدمهدی شمسالدین، ناصر احمدی، کارشناسی ارشد، گروه حقوق و علوم سیاسی، پردیس علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه یزد، ۱۳۹۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87-%d9%85%d8%b4%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d8%a7%da%a9%db%8c%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی (شیعه) مشارکت سیاسی با تاکید بر دیدگاه آیتالله محمدمهدی شمسالدین، ناصر احمدی، کارشناسی ارشد، گروه حقوق و علوم سیاسی، پردیس علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه یزد، ۱۳۹۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87-%d9%85%d8%b4%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d8%a7%da%a9%db%8c%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تحلیل مقایسهای مؤلفههای سیاسی اندیشه شیعه و اهل سنت، مدینه پشمی، کارشناسی ارشد، دانشکده علوم اداری و اقتصاد، دانشگاه اصفهان، ۱۳۹۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%b3%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%a4%d9%84%d9%81%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d9%86%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تحلیل مقایسهای مؤلفههای سیاسی اندیشه شیعه و اهل سنت، مدینه پشمی، کارشناسی ارشد، دانشکده علوم اداری و اقتصاد، دانشگاه اصفهان، ۱۳۹۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%b3%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%a4%d9%84%d9%81%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d9%86%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مردم سالاری دینی از نظر فقهای شیعه (بررسی مقایسه ای نظریه امام خمینی (س) و آیت الله محمد مهدی شمس الدین)، محسن یزدانی، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه شهید بهشتی، ۱۳۸۹ش. [<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">http</del>://<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">www</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">imam-khomeini</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">fa/c601_59557</del>/%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9</del>%85%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9%87/</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">E2</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">80</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AB</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9</del>%85%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8%B1%D8%AF%D9%85_%D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B3</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">A7</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9</del>%84%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">A7</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B1</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">DB</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8C_</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AF</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">DB</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8C</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9</del>%86%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">DB</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8C_</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">A7</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B2_</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9</del>%86%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B1_</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9</del>%81%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9</del>%82%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9</del>%87%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">A7</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">DB</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8C_</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B4</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">DB</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8C</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B9</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D9</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">87_</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">A8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B1</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B1</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">D8</del>%<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B3%DB%8C_%D9%85%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D9%87_%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%B3_%D9%88_%D8%A2%DB%8C اطلاعات پایاننامه </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از اینجا ببینید</del>]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مردم سالاری دینی از نظر فقهای شیعه (بررسی مقایسه ای نظریه امام خمینی (س) و آیت الله محمد مهدی شمس الدین)، محسن یزدانی، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه شهید بهشتی، ۱۳۸۹ش. [<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https</ins>://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">digilib</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">feqhemoaser</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">com</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">persian-thesis</ins>/%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d9</ins>%85%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b1</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">af</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d9</ins>%85<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b3</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">a7</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d9</ins>%84%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">a7</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b1</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">db</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8c-</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">af</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">db</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8c</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d9</ins>%86%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">db</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8c-</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">a7</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b2-</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d9</ins>%86%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b1-</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d9</ins>%81%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d9</ins>%82%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d9</ins>%87%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">a7</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">db</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8c-</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b4</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">db</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8c</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b9</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d9</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">87-</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">a8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b1</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b1</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">d8</ins>%<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">b3/ چکیده </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید</ins>]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تطور اندیشه سیاسی تشیع در دوره معاصر با تاکید بر تحولات۵۰ ساله اخیر مکتبهای نجف و جبلعامل، محمد مهدی اسماعیلی، دکتری تخصصی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۸۸ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d8%aa%d8%b7%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%aa%d8%b4%db%8c%d8%b9-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d9%88%d8%b1%d9%87-%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d8%b1-%d8%a8%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تطور اندیشه سیاسی تشیع در دوره معاصر با تاکید بر تحولات۵۰ ساله اخیر مکتبهای نجف و جبلعامل، محمد مهدی اسماعیلی، دکتری تخصصی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۸۸ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d8%aa%d8%b7%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%aa%d8%b4%db%8c%d8%b9-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d9%88%d8%b1%d9%87-%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d8%b1-%d8%a8%d8%a7/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اندیشه سیاسی محمدمهدی شمسالدین، مجید مرادی رودپشتی، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، ۱۳۸۵ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%af%db%8c%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اندیشه سیاسی محمدمهدی شمسالدین، مجید مرادی رودپشتی، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، ۱۳۸۵ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%af%db%8c%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
</table>
Mo.jalili
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=64078&oldid=prev
Mo.jalili: /* فارسی */
2026-01-29T06:01:12Z
<p><span class="autocomment">فارسی</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">خط ۳۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پایاننامهها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پایاننامهها ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== فارسی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== فارسی ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی جایگاه مردم در تشکیل و اداره حکومت اسلامی با تاکید بر نظرات امام خمینی و آیت الله سیدکاظم حائری و شیخ محمدمهدی شمس الدین، محمدمهدی جعفری، کارشناسی ارشد، دانشکده الهیات و ادیان، دانشگاه شهید بهشتی، ۱۴۰۲ش. [https://<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ganj</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">irandoc</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ac.ir</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">articles</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1aa0194cf50b4364989fca5940eb1e1b اطلاعات پایاننامه </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از اینجا ببینید</del>]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی جایگاه مردم در تشکیل و اداره حکومت اسلامی با تاکید بر نظرات امام خمینی و آیت الله سیدکاظم حائری و شیخ محمدمهدی شمس الدین، محمدمهدی جعفری، کارشناسی ارشد، دانشکده الهیات و ادیان، دانشگاه شهید بهشتی، ۱۴۰۲ش. [https://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">digilib</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">feqhemoaser</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">com</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">persian-thesis</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%ac%d8%a7%db%8c%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%b4%da%a9%db%8c%d9%84-%d9%88-%d8%a7%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85</ins>/ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صفحات ابتدایی </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید</ins>]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی (شیعه) مشارکت سیاسی با تاکید بر دیدگاه آیتالله محمدمهدی شمسالدین، ناصر احمدی، کارشناسی ارشد، گروه حقوق و علوم سیاسی، پردیس علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه یزد، ۱۳۹۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87-%d9%85%d8%b4%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d8%a7%da%a9%db%8c%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی فقهی (شیعه) مشارکت سیاسی با تاکید بر دیدگاه آیتالله محمدمهدی شمسالدین، ناصر احمدی، کارشناسی ارشد، گروه حقوق و علوم سیاسی، پردیس علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه یزد، ۱۳۹۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87-%d9%85%d8%b4%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d8%a7%da%a9%db%8c%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تحلیل مقایسهای مؤلفههای سیاسی اندیشه شیعه و اهل سنت، مدینه پشمی، کارشناسی ارشد، دانشکده علوم اداری و اقتصاد، دانشگاه اصفهان، ۱۳۹۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%b3%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%a4%d9%84%d9%81%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d9%86%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تحلیل مقایسهای مؤلفههای سیاسی اندیشه شیعه و اهل سنت، مدینه پشمی، کارشناسی ارشد، دانشکده علوم اداری و اقتصاد، دانشگاه اصفهان، ۱۳۹۹ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-thesis/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%85%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%b3%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%a4%d9%84%d9%81%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d9%86%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
</table>
Mo.jalili
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=63502&oldid=prev
Salehi: /* کتابها */
2026-01-15T12:59:59Z
<p><span class="autocomment">کتابها</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابها ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== فارسی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== فارسی ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اندیشه سیاسی محمدمهدی شمس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الدین، </del>مجید مرادی، قم، بوستان کتاب، ۱۴۰۱ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/?post%20type=tnc%20col%20235%20item&p=1599431 صفحات ابتدایی را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اندیشه سیاسی محمدمهدی شمس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الدین (کتاب)|اندیشه سیاسی محمدمهدی شمس الدین]]، </ins>مجید مرادی، قم، بوستان کتاب، ۱۴۰۱ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/?post%20type=tnc%20col%20235%20item&p=1599431 صفحات ابتدایی را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دولت انتخابی اسلامی و مردمسالاری (بررسی آرای شیخ محمدمهدی شمسالدین و دکتر مهدی حائری یزدی)، علیاکبر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کمالی، </del>تهران، نشر کویر، ۱۳۸۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/?post%20type=tnc%20col%20235%20item&p=1599467 صفحات ابتدایی را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دولت انتخابی اسلامی و مردمسالاری (بررسی آرای شیخ محمدمهدی شمسالدین و دکتر مهدی حائری یزدی)، علیاکبر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کمالی اردکانی، </ins>تهران، نشر کویر، ۱۳۸۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/?post%20type=tnc%20col%20235%20item&p=1599467 صفحات ابتدایی را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[نظریههای دولت در فقه شیعه (کتاب)|نظریههای دولت در فقه شیعه]]، [[محسن کدیور]]، تهران، نشر نی، ۱۳۸۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[نظریههای دولت در فقه شیعه (کتاب)|نظریههای دولت در فقه شیعه]]، [[محسن کدیور]]، تهران، نشر نی، ۱۳۸۷ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># درآمدی بر تئوریهای حاکمیت و دولت از منظر اسلام: پژوهشی تطبیقی میان فقه اسلامی و حقوق موضوعه، سید محمد مصطفوی، مترجم مهدی بهزادیان، تهران، سازمان حوزهها و مدارس علمیه خارج از کشور، ۱۳۸۶ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/?post%20type=tnc%20col%20235%20item&p=1599504 صفحات ابتدایی را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید] (این کتاب ترجمهای از کتاب «نظریات الحکم والدولة دارسة مقارنة بین الفقه الاسلامی و القانون الدستوری الوضعی» که در لبنان چاپ شده است.)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># درآمدی بر تئوریهای حاکمیت و دولت از منظر اسلام: پژوهشی تطبیقی میان فقه اسلامی و حقوق موضوعه، سید محمد مصطفوی، مترجم مهدی بهزادیان، تهران، سازمان حوزهها و مدارس علمیه خارج از کشور، ۱۳۸۶ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/?post%20type=tnc%20col%20235%20item&p=1599504 صفحات ابتدایی را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید] (این کتاب ترجمهای از کتاب «نظریات الحکم والدولة دارسة مقارنة بین الفقه الاسلامی و القانون الدستوری الوضعی» که در لبنان چاپ شده است.)</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقالهها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقالهها ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== فارسی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== فارسی ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی نظریه سیاسی ولایت امت بر خویش، مجید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرادی رودپشتی، </del>فصلنامه علوم سیاسی، شماره ۸۱ دوره ۲۱، ۱۳۹۷ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%88%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%aa-%d8%a8%d8%b1-%d8%ae%d9%88%db%8c%d8%b4/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی نظریه سیاسی ولایت امت بر خویش، مجید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرادی، </ins>فصلنامه علوم سیاسی، شماره ۸۱ دوره ۲۱، ۱۳۹۷ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%88%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%aa-%d8%a8%d8%b1-%d8%ae%d9%88%db%8c%d8%b4/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی مقایسهای مردم سالاری دینی در نگاه آیتالله خامنهای وآیتالله شمسالدین، غلامرضا خواجهسروی، فصلنامه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پژوهشهای </del>راهبردی سیاست، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شماره ۴۷ </del>سال ۵، ۱۳۹۵ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%b3%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85-%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی مقایسهای مردم سالاری دینی در نگاه آیتالله خامنهای وآیتالله شمسالدین، غلامرضا خواجهسروی، فصلنامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پژوهشهای </ins>راهبردی سیاست، سال ۵، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شماره ۱۷، </ins>۱۳۹۵ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%b3%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85-%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مشروطه شیعی نظریهای برای طرح، سید محسن طباطباییفر، فصلنامه علوم سیاسی، شماره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۴۸ </del>دوره ۱۲، ۱۳۸۸ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b7%d9%87-%d8%b4%db%8c%d8%b9%db%8c-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b7%d8%b1%d8%ad/ متن کامل را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مشروطه شیعی نظریهای برای طرح، سید محسن طباطباییفر، فصلنامه علوم سیاسی، شماره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۴۸، </ins>دوره ۱۲، ۱۳۸۸ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b7%d9%87-%d8%b4%db%8c%d8%b9%db%8c-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b7%d8%b1%d8%ad/ متن کامل را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مردمسالاری در آرای شیخ محمدمهدی شمسالدین و دکتر مهدی حائری یزدی و مقایسه آن با مدل دموکراسی تکاملی (آرای روسو _ میل)، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی اکبر </del>کمالی اردکانی و [[محسن کدیور]]، دوفصلنامه هستی و شناخت، شماره ۴۴، ۱۳۸۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a2%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b3/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مردمسالاری در آرای شیخ محمدمهدی شمسالدین و دکتر مهدی حائری یزدی و مقایسه آن با مدل دموکراسی تکاملی (آرای روسو _ میل)، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علیاکبر </ins>کمالی اردکانی و [[محسن کدیور]]، دوفصلنامه هستی و شناخت، شماره ۴۴، ۱۳۸۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a2%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b3/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عربی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عربی ===</div></td></tr>
</table>
Salehi
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=63496&oldid=prev
Salehi: Salehi صفحهٔ ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی) را به نظریه ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی) منتقل کرد
2026-01-15T12:53:42Z
<p>Salehi صفحهٔ <a href="/fa/view/%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)" class="mw-redirect" title="ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی)">ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی)</a> را به <a href="/fa/view/%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)" title="نظریه ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی)">نظریه ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی)</a> منتقل کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div>
</td></tr></table>
Salehi
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=63487&oldid=prev
Salehi در ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۲
2026-01-15T12:22:41Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[نظریه ولایت امت بر خویش]] از نظریههای دولت در فقه شیعه در زمان غیبت است. طبق این نظریه انتخاب حاکم و تعیین حدود قلمرو حکومت، با رعایت ضوابط کلی شرعی از حقوق امت است و حق ویژهای برای فقها در حکومت وجود ندارد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. این نظریه توسط [[محمدمهدی شمسالدین]] از عالمان دینی و نظریهپرداز سیاسی لبنان مطرح شد</del>. بر اساس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظریه او </del>حکومت منصوص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مخصوص </del>زمان حضور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است </del>و در زمان غیبت تدبیر امور جامعه بهعهده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امت خواهد بود</del>. به گفته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">او </del>فقها در زمان غیبت عهدهدار تبیین وظایف شرعی (افتاء) و قضاوت هستند و در امور سیاسی ولایت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ندارد</del>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[نظریه ولایت امت بر خویش]] از نظریههای دولت در فقه شیعه در زمان غیبت است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که توسط [[محمدمهدی شمسالدین]] از عالمان دینی و نظریهپرداز سیاسی لبنانی مطرح شد</ins>. طبق این نظریه انتخاب حاکم و تعیین حدود قلمرو حکومت، با رعایت ضوابط کلی شرعی از حقوق امت است و حق ویژهای برای فقها در حکومت وجود ندارد. بر اساس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این نظریه، </ins>حکومت منصوص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقط در </ins>زمان حضور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و توسط معصوم(ع) امکان تشکیل دارد </ins>و در زمان غیبت تدبیر امور جامعه بهعهده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مردم واگذار شده است</ins>. به گفته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شمسالدین، </ins>فقها در زمان غیبت عهدهدار تبیین وظایف شرعی (افتاء) و قضاوت هستند و در امور سیاسی ولایت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ندارند</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه ولایت امت از یک سو با نظریه عدم مشروعیت تشکیل حکومت در زمان غیبت در تقابل است و از دیگر سو با نظریه ولایت انتصابی فقها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </del>تشکیل حکومت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توسط </del>فقها مرزبندی دارد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظریه ولایت امت </del>با نظریاتی که تدبیر امور سیاسی را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به دست </del>مردم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میدهند، </del>از جمله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظریه </del>[[نظریه وکالت مالکان شخصی مشاع]] اثر [[مهدی حائری یزدی]] اشتراکات زیادی دارد؛ بههمین دلیل این دو نظریه به همراه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آرای </del>سید محمدباقر صدر و محمدجواد مغنیه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </del>تحت عنوان [[دولت انتخابی اسلامی]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </del>نامگذاری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کردهاند</del>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه ولایت امت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر خویش </ins>از یک سو با نظریه عدم مشروعیت تشکیل حکومت در زمان غیبت در تقابل است و از دیگر سو با نظریه ولایت انتصابی فقها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>تشکیل حکومت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را در اختیار </ins>فقها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرار میدهد، </ins>مرزبندی دارد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از دیگر سو </ins>با نظریاتی که تدبیر امور سیاسی را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در اختیار </ins>مردم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میدانند، </ins>از جمله [[نظریه وکالت مالکان شخصی مشاع]] اثر [[مهدی حائری یزدی]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، </ins>اشتراکات زیادی دارد؛ بههمین دلیل این دو نظریه به همراه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولین نظریه [[</ins>سید محمدباقر صدر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] درباره شکل دولت در اسلام </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظریه [[</ins>محمدجواد مغنیه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]، </ins>تحت عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلی </ins>[[دولت انتخابی اسلامی]] نامگذاری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده است</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی از پرسشهای قابل طرح درباره این نظریه چنین است: مبانی فقهی نظریه ولایت امت چیست؟ جایگاه فقها در این نظریه کجاست؟ مردم چه میزان تاثیرگذاری در امور حکومتی دارند؟ قوانین و مقررات اسلامی در این نظریه چه میزان تاثیرگذاری دارد و به عبارتی اسلامی بودن این نظریه چگونه تأمین میشود؟ تأثیر جغرافیای لبنان در این نظریه چیست؟ آیا این تأثیرات جنبه دینی بودن این نظریه را مخدوش میکند؟ منابعی که در ادامه جمعآوری شده، در پی پاسخ به این پرسشها است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی از پرسشهای قابل طرح درباره این نظریه چنین است: مبانی فقهی نظریه ولایت امت چیست؟ جایگاه فقها در این نظریه کجاست؟ مردم چه میزان تاثیرگذاری در امور حکومتی دارند؟ قوانین و مقررات اسلامی در این نظریه چه میزان تاثیرگذاری دارد و به عبارتی اسلامی بودن این نظریه چگونه تأمین میشود؟ تأثیر جغرافیای لبنان در این نظریه چیست؟ آیا این تأثیرات جنبه دینی بودن این نظریه را مخدوش میکند؟ منابعی که در ادامه جمعآوری شده، در پی پاسخ به این پرسشها است.</div></td></tr>
</table>
Salehi
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=63485&oldid=prev
Salehi: Salehi صفحهٔ ولایت امت (منابع مطالعاتی) را به ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی) منتقل کرد
2026-01-15T12:10:42Z
<p>Salehi صفحهٔ <a href="/fa/view/%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)" class="mw-redirect" title="ولایت امت (منابع مطالعاتی)">ولایت امت (منابع مطالعاتی)</a> را به <a href="/fa/view/%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)" class="mw-redirect" title="ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی)">ولایت امت بر خویش (منابع مطالعاتی)</a> منتقل کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div>
</td></tr></table>
Salehi
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=63484&oldid=prev
Salehi در ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۹
2026-01-15T12:09:29Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع مطالعاتی}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ولایت امت]] از نظریههای دولت در فقه شیعه در زمان غیبت است. طبق این نظریه انتخاب حاکم و تعیین حدود قلمرو حکومت، با رعایت ضوابط کلی شرعی از حقوق امت است و حق ویژهای برای فقها در حکومت وجود ندارد. این نظریه توسط [[محمدمهدی شمسالدین]] از عالمان دینی و نظریهپرداز سیاسی لبنان مطرح شد. بر اساس نظریه او حکومت منصوص مخصوص زمان حضور است و در زمان غیبت تدبیر امور جامعه بهعهده امت خواهد بود. به گفته او فقها در زمان غیبت عهدهدار تبیین وظایف شرعی (افتاء) و قضاوت هستند و در امور سیاسی ولایت ندارد. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظریه </ins>ولایت امت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر خویش</ins>]] از نظریههای دولت در فقه شیعه در زمان غیبت است. طبق این نظریه انتخاب حاکم و تعیین حدود قلمرو حکومت، با رعایت ضوابط کلی شرعی از حقوق امت است و حق ویژهای برای فقها در حکومت وجود ندارد. این نظریه توسط [[محمدمهدی شمسالدین]] از عالمان دینی و نظریهپرداز سیاسی لبنان مطرح شد. بر اساس نظریه او حکومت منصوص مخصوص زمان حضور است و در زمان غیبت تدبیر امور جامعه بهعهده امت خواهد بود. به گفته او فقها در زمان غیبت عهدهدار تبیین وظایف شرعی (افتاء) و قضاوت هستند و در امور سیاسی ولایت ندارد. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه ولایت امت از یک سو با نظریه عدم مشروعیت تشکیل حکومت در زمان غیبت در تقابل است و از دیگر سو با نظریه ولایت انتصابی فقها و تشکیل حکومت توسط فقها مرزبندی دارد. نظریه ولایت امت با نظریاتی که تدبیر امور سیاسی را به دست مردم میدهند، از جمله نظریه [[نظریه وکالت مالکان شخصی مشاع]] اثر [[مهدی حائری یزدی]] اشتراکات زیادی دارد؛ بههمین دلیل این دو نظریه به همراه آرای سید محمدباقر صدر و محمدجواد مغنیه را تحت عنوان [[دولت انتخابی اسلامی]] نیز نامگذاری کردهاند. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه ولایت امت از یک سو با نظریه عدم مشروعیت تشکیل حکومت در زمان غیبت در تقابل است و از دیگر سو با نظریه ولایت انتصابی فقها و تشکیل حکومت توسط فقها مرزبندی دارد. نظریه ولایت امت با نظریاتی که تدبیر امور سیاسی را به دست مردم میدهند، از جمله نظریه [[نظریه وکالت مالکان شخصی مشاع]] اثر [[مهدی حائری یزدی]] اشتراکات زیادی دارد؛ بههمین دلیل این دو نظریه به همراه آرای سید محمدباقر صدر و محمدجواد مغنیه را تحت عنوان [[دولت انتخابی اسلامی]] نیز نامگذاری کردهاند. </div></td></tr>
</table>
Salehi
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%A8%D8%B1_%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=62719&oldid=prev
Mo.jalili: /* فارسی */
2025-12-18T08:53:03Z
<p><span class="autocomment">فارسی</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۵۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی نظریه سیاسی ولایت امت بر خویش، مجید مرادی رودپشتی، فصلنامه علوم سیاسی، شماره ۸۱ دوره ۲۱، ۱۳۹۷ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%88%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%aa-%d8%a8%d8%b1-%d8%ae%d9%88%db%8c%d8%b4/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مبانی نظریه سیاسی ولایت امت بر خویش، مجید مرادی رودپشتی، فصلنامه علوم سیاسی، شماره ۸۱ دوره ۲۱، ۱۳۹۷ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%88%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%85%d8%aa-%d8%a8%d8%b1-%d8%ae%d9%88%db%8c%d8%b4/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی مقایسهای مردم سالاری دینی در نگاه آیتالله خامنهای وآیتالله شمسالدین، غلامرضا خواجهسروی، فصلنامه پژوهشهای راهبردی سیاست، شماره ۴۷ سال ۵، ۱۳۹۵ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%b3%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85-%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی مقایسهای مردم سالاری دینی در نگاه آیتالله خامنهای وآیتالله شمسالدین، غلامرضا خواجهسروی، فصلنامه پژوهشهای راهبردی سیاست، شماره ۴۷ سال ۵، ۱۳۹۵ش.[https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%b3%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85-%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مشروطه شیعی نظریهای برای طرح، سید محسن طباطباییفر، فصلنامه علوم سیاسی، شماره ۴۸ دوره ۱۲، ۱۳۸۸ش.[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">http</del>://<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">psq</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">bou</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ac.ir</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">article_73640_26c7d3c293d0a66508a1b7a2f9c8f435.pdf مقاله </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از اینجا </del>بخوانید]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مشروطه شیعی نظریهای برای طرح، سید محسن طباطباییفر، فصلنامه علوم سیاسی، شماره ۴۸ دوره ۱۲، ۱۳۸۸ش. [<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https</ins>://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">digilib</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">feqhemoaser</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">com/persian-articles/%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b7%d9%87-%d8%b4%db%8c%d8%b9%db%8c-%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b7%d8%b1%d8%ad</ins>/ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متن کامل </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر </ins>بخوانید]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مردمسالاری در آرای شیخ محمدمهدی شمسالدین و دکتر مهدی حائری یزدی و مقایسه آن با مدل دموکراسی تکاملی (آرای روسو _ میل)، علی اکبر کمالی اردکانی و [[محسن کدیور]]، دوفصلنامه هستی و شناخت، شماره ۴۴، ۱۳۸۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a2%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b3/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مردمسالاری در آرای شیخ محمدمهدی شمسالدین و دکتر مهدی حائری یزدی و مقایسه آن با مدل دموکراسی تکاملی (آرای روسو _ میل)، علی اکبر کمالی اردکانی و [[محسن کدیور]]، دوفصلنامه هستی و شناخت، شماره ۴۴، ۱۳۸۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a2%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%d8%b4%d9%85%d8%b3/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>
Mo.jalili