https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%82%D8%B5_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)?feed=atomنگاهی نو به موسیقی و رقص (کتاب) - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-28T03:29:42Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.43.1https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%82%D8%B5_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=60508&oldid=prevMahjoor60 در ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۳۱2025-10-25T04:31:47Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۳۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ویراستار۲ = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ویراستار۲ = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ویراستار۳ = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ویراستار۳ = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}{{جعبه اطلاعات کتاب</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* '''چکیده'''</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوان = نگاهی نو به موسیقی و رقص</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوان = نگاهی نو به موسیقی و رقص</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تصویر = نگاهی نو به موسیقی و رقص.jpg</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تصویر = نگاهی نو به موسیقی و رقص.jpg</div></td></tr>
</table>Mahjoor60https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%82%D8%B5_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=60507&oldid=prevMahjoor60: /* معرفی اجمالی */2025-10-25T04:28:32Z<p><span class="autocomment">معرفی اجمالی</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۲۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== معرفی اجمالی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== معرفی اجمالی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب '''نگاهی نو به موسیقی و رقص''' نوشته علی اسماعیلپور را نشر زمزمه جاوید منتشر کرده است. چاپ اول این کتاب در سال ۱۴۰۱ در ۲۰۳ صفحه منتشر شده است. این کتاب، بدون اینکه مباحث را به فصلهای و بخشهای مختلف تقسیم کند، جنبههای مختلف موسیقی و رقص را ذیل عناوینی پراکنده مطرح و بررسی کرده است. نویسنده مباحث مختلفی مثل موسیقی، تعریف و معنای رقص، رقص از نگاه روایات و حکم رقص از نگاه مراجع تقلید را آورده (ص۶۵-۸۷) و دیدگاههای فقهی امام خمینی و آیتالله خامنهای در موضوع غنا و موسیقی را تحلیل کرده است (ص۹۲-۱۶۴).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب '''نگاهی نو به موسیقی و رقص''' نوشته علی اسماعیلپور را نشر زمزمه جاوید منتشر کرده است. چاپ اول این کتاب در سال ۱۴۰۱ در ۲۰۳ صفحه منتشر شده است. این کتاب، بدون اینکه مباحث را به فصلهای و بخشهای مختلف تقسیم کند، جنبههای مختلف موسیقی و رقص را ذیل عناوینی پراکنده مطرح و بررسی کرده است. نویسنده مباحث مختلفی مثل موسیقی، تعریف و معنای رقص، رقص از نگاه روایات و حکم رقص از نگاه مراجع تقلید را آورده (ص۶۵-۸۷) و دیدگاههای فقهی امام خمینی و آیتالله خامنهای در موضوع غنا و موسیقی را تحلیل کرده است (ص۹۲-۱۶۴)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. بخشی از این کتاب مطالبی پراکنده و گوناگون درباره رقص است که چون ارتباط چندانی با بحث فقه معاصر ندارد، در این مقاله مطرح نشده است</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مفهومشناسی غنا''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مفهومشناسی غنا''' ==</div></td></tr>
</table>Mahjoor60https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%82%D8%B5_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=60481&oldid=prevMkhaghanif: /* فعلیت و شأنیت طرب */2025-10-23T10:54:04Z<p><span class="autocomment">فعلیت و شأنیت طرب</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">خط ۵۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''فعلیت و شأنیت طرب''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''فعلیت و شأنیت طرب''' ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مراد از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[طرب]]»، </del>طرب بالفعل است یا طرب بالقوه؟ نویسنده توضیح میدهد که تعیین عوامل موجب حرمت غنا به این بستگی دارد که آیا تأثیر بالفعل غنا بر شنوندگان یا خود خواننده مد نظر است یا فقط شأنیت چنین حالتی. به باور نویسنده، بررسی ادله و براهین لغوی و فقهی میآموزد که برای ایجاد واقعیت طرب، فعلیت تحقق آن ضرورتی ندارد. او همچنین به فقهایی اشاره میکند که در مبانی فقهی خود شأنیت را ملاک ایجاد طرب میدانند (ص۲۸-۳۰).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مراد از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«طرب»، </ins>طرب بالفعل است یا طرب بالقوه؟ نویسنده توضیح میدهد که تعیین عوامل موجب حرمت غنا به این بستگی دارد که آیا تأثیر بالفعل غنا بر شنوندگان یا خود خواننده مد نظر است یا فقط شأنیت چنین حالتی. به باور نویسنده، بررسی ادله و براهین لغوی و فقهی میآموزد که برای ایجاد واقعیت طرب، فعلیت تحقق آن ضرورتی ندارد. او همچنین به فقهایی اشاره میکند که در مبانی فقهی خود شأنیت را ملاک ایجاد طرب میدانند (ص۲۸-۳۰).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== '''ملاک تشخیص غنا''' ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== '''ملاک تشخیص غنا''' ===</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">خط ۶۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== '''شرایط جواز غنا در عروسیها''' ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== '''شرایط جواز غنا در عروسیها''' ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به باور نویسنده، فقها دو موضوع حدْی و آوازخوانی زنان در عروسیها را از حکم کلی حرمت استثنا کردهاند. او به نقل از شیخ زینالعابدین مازندرانی، هشت شرط را ذکر میکند که اگر محقَق شوند، آوازخوانی زنان در مجالس عروسی جایز است. نویسنده در ادامه نظر فقهای متقدم و متأخری را ذکر میکند که غنا در عروسیها را از حکم کلی حرمت غنا استثنا نکردهاند (ص۵۰-۵۹).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به باور نویسنده، فقها دو موضوع حدْی و آوازخوانی زنان در عروسیها را از حکم کلی حرمت استثنا کردهاند. او به نقل از شیخ زینالعابدین مازندرانی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقیه قرن سیزده و چهارده قمری </ins>هشت شرط را ذکر میکند که اگر محقَق شوند، آوازخوانی زنان در مجالس عروسی جایز است. نویسنده در ادامه نظر فقهای متقدم و متأخری را ذکر میکند که غنا در عروسیها را از حکم کلی حرمت غنا استثنا نکردهاند (ص۵۰-۵۹).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''حکم موارد مشکوک''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''حکم موارد مشکوک''' ==</div></td></tr>
</table>Mkhaghanifhttps://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%82%D8%B5_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=60385&oldid=prevMahjoor60 در ۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۹2025-10-21T09:59:47Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l70">خط ۷۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده موارد مشکوک را مطرح و با تقسیم شبهات به مصداقی و مفهومی، حکم غنا را بررسی میکند. به باور نویسنده، اگر در اصل تکلیف شک وجود داشته باشد، [[اصل برائت]] جاری میشود؛ بنابراین در صورت احراز نشدن تحقق موضوع و شک در تعلق حکم حرمت غنا، اصل برائت را جاری میکنیم و شنیدن آن را حلال میدانیم. البته برخی از علما [[اصل احتیاط]] را ذکر کردهاند (ص۶۲-۶۵).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده موارد مشکوک را مطرح و با تقسیم شبهات به مصداقی و مفهومی، حکم غنا را بررسی میکند. به باور نویسنده، اگر در اصل تکلیف شک وجود داشته باشد، [[اصل برائت]] جاری میشود؛ بنابراین در صورت احراز نشدن تحقق موضوع و شک در تعلق حکم حرمت غنا، اصل برائت را جاری میکنیم و شنیدن آن را حلال میدانیم. البته برخی از علما [[اصل احتیاط]] را ذکر کردهاند (ص۶۲-۶۵).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مقالات کتابشناسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابهای فقه موسیقی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابهای فقه موسیقی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابهای علی اسماعیلپور]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابهای علی اسماعیلپور]]</div></td></tr>
</table>Mahjoor60https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%82%D8%B5_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=60384&oldid=prevMahjoor60: added Category:کتابهای علی اسماعیلپور using HotCat2025-10-21T09:59:06Z<p>added <a href="/fa/edit/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%E2%80%8C%D9%BE%D9%88%D8%B1?redlink=1" class="new" title="رده:کتابهای علی اسماعیلپور (صفحه وجود ندارد)">Category:کتابهای علی اسماعیلپور</a> using <a href="/fa/edit/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat?redlink=1" class="new" title="راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)">HotCat</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l71">خط ۷۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابهای فقه موسیقی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابهای فقه موسیقی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتابهای علی اسماعیلپور]]</ins></div></td></tr>
</table>Mahjoor60https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%82%D8%B5_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=60383&oldid=prevMahjoor60: added Category:کتابهای فقه موسیقی using HotCat2025-10-21T09:58:49Z<p>added <a href="/fa/view/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C" title="رده:کتابهای فقه موسیقی">Category:کتابهای فقه موسیقی</a> using <a href="/fa/edit/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat?redlink=1" class="new" title="راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)">HotCat</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l69">خط ۶۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''حکم موارد مشکوک''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''حکم موارد مشکوک''' ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده موارد مشکوک را مطرح و با تقسیم شبهات به مصداقی و مفهومی، حکم غنا را بررسی میکند. به باور نویسنده، اگر در اصل تکلیف شک وجود داشته باشد، [[اصل برائت]] جاری میشود؛ بنابراین در صورت احراز نشدن تحقق موضوع و شک در تعلق حکم حرمت غنا، اصل برائت را جاری میکنیم و شنیدن آن را حلال میدانیم. البته برخی از علما [[اصل احتیاط]] را ذکر کردهاند (ص۶۲-۶۵).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده موارد مشکوک را مطرح و با تقسیم شبهات به مصداقی و مفهومی، حکم غنا را بررسی میکند. به باور نویسنده، اگر در اصل تکلیف شک وجود داشته باشد، [[اصل برائت]] جاری میشود؛ بنابراین در صورت احراز نشدن تحقق موضوع و شک در تعلق حکم حرمت غنا، اصل برائت را جاری میکنیم و شنیدن آن را حلال میدانیم. البته برخی از علما [[اصل احتیاط]] را ذکر کردهاند (ص۶۲-۶۵).</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتابهای فقه موسیقی]]</ins></div></td></tr>
</table>Mahjoor60https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%82%D8%B5_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=60381&oldid=prevMahjoor60: صفحهای تازه حاوی «{{نویسنده | نویسنده = مجتبی خواجوند عابدینی | نویسنده۲ = | نویسنده۳ = | گردآوری = | ویراستار۱ = | ویراستار۲ = | ویراستار۳ = }}{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = نگاهی نو به موسیقی و رقص | تصویر = نگاهی نو به موسیقی و رقص.jpg | اندازه تصویر = | توضیح_تصویر = | نام...» ایجاد کرد2025-10-21T09:57:54Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{نویسنده | نویسنده = مجتبی خواجوند عابدینی | نویسنده۲ = | نویسنده۳ = | گردآوری = | ویراستار۱ = | ویراستار۲ = | ویراستار۳ = }}{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = نگاهی نو به موسیقی و رقص | تصویر = نگاهی نو به موسیقی و رقص.jpg | اندازه تصویر = | توضیح_تصویر = | نام...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{نویسنده<br />
| نویسنده = مجتبی خواجوند عابدینی<br />
| نویسنده۲ = <br />
| نویسنده۳ = <br />
| گردآوری = <br />
| ویراستار۱ = <br />
| ویراستار۲ = <br />
| ویراستار۳ = <br />
}}{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| عنوان = نگاهی نو به موسیقی و رقص<br />
| تصویر = نگاهی نو به موسیقی و رقص.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح_تصویر = <br />
| نامهای دیگر = <br />
| عنوان اصلی = <br />
| نویسنده = علی اسماعیلپور<br />
| تاریخ نگارش = <br />
| موضوع = غنا<br />
| سبک = <br />
| زبان = فارسی<br />
| زبان اصلی = <br />
| ویراستار = <br />
| به تصحیح = <br />
| به کوشش = <br />
| گرداوری = <br />
| تصویرگر = <br />
| طراح جلد = <br />
| تعداد جلد = <br />
| تعداد صفحات = ۲۰۳<br />
| قطع = <br />
| مجموعه = <br />
| ترجمه به دیگر زبانها = <br />
| ناشر = زمزمه جاوید<br />
| محل نشر = تهران<br />
| تاریخ نشر = ۱۴۰۱ش<br />
| نوبت چاپ = <br />
| شمارگان = <br />
| شابک = <br />
| نوع رسانه = <br />
| وبسایت ناشر = <br />
| نام کتاب = <!-- نام کتاب به زبان فارسی --><br />
| مترجم = <!-- مترجم به فارسی --><br />
| مشخصات نشر = <!-- مشخصات نشر در زبان فارسی --><br />
| نسخه الکترونیکی = <br />
| جلدهای دیگر = <br />
}}'''نگاهی نو به موسیقی و رقص''' نوشته علی اسماعیلپور جنبههای مختلف [[موسیقی]] و [[رقص]] را بررسی میکند. این کتاب موضوعاتی چون معنای [[غنا]]، فعلیت و شأنیت [[طرب]]، و ملاک تشخیص غنا را تحلیل میکند. نویسنده دیدگاههای مختلف درباره غنا، از جمله ارتباط آن با صوت و کلام و همچنین حکم غنا در ایام جشن و سرور را بررسی و درباره شرایط جواز غنا در عروسیها و حکم موارد مشکوک بحث میکند. در نهایت نیز تحلیلی از دیدگاههای فقهی [[سید روحالله موسوی خمینی|امام خمینی]] و [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]] در موضوع غنا و موسیقی آورده میشود.<br />
<br />
== معرفی اجمالی ==<br />
کتاب '''نگاهی نو به موسیقی و رقص''' نوشته علی اسماعیلپور را نشر زمزمه جاوید منتشر کرده است. چاپ اول این کتاب در سال ۱۴۰۱ در ۲۰۳ صفحه منتشر شده است. این کتاب، بدون اینکه مباحث را به فصلهای و بخشهای مختلف تقسیم کند، جنبههای مختلف موسیقی و رقص را ذیل عناوینی پراکنده مطرح و بررسی کرده است. نویسنده مباحث مختلفی مثل موسیقی، تعریف و معنای رقص، رقص از نگاه روایات و حکم رقص از نگاه مراجع تقلید را آورده (ص۶۵-۸۷) و دیدگاههای فقهی امام خمینی و آیتالله خامنهای در موضوع غنا و موسیقی را تحلیل کرده است (ص۹۲-۱۶۴).<br />
<br />
== '''مفهومشناسی غنا''' ==<br />
نویسنده کتاب را با مقدمهای درباره موسیقی و انواع آن آغاز میکند، سپس به تعریف غنا و قیود مرتبط به آن اشاره و معنای لغوی و اصطلاحی غنا را تحلیل میکند. در ادامه نیز دو تعریف مختلف از غنا میآورد (ص۵-۲۹).<br />
<br />
=== '''غنا از مقوله صوت یا کلام؟''' ===<br />
[[غنا]] مربوط به صوت است یا کلام یا ترکیبی است از هر دو؟ نویسنده در بررسی مفهوم غنا به این سؤال پاسخ میدهد و سه دیدگاه را مطرح میکند: ۱. برخی معتقدند غنا فقط به کلام مربوط است؛ ۲. گروهی دیگر بر این باورند که غنا به کیفیت صوت مربوط میشود و ۳. برخی از علما غنا را ترکیبی از صوت و کلام میدانند. به باور نویسنده، دیدگاه سوم به واقعیت نزدیکتر است؛ زیرا دو نظریه اول پیامدهای نادرستی دارند. نویسنده در ادامه، پیامدها را مطرح میکند (ص۳۰-۳۵).<br />
<br />
== '''فعلیت و شأنیت طرب''' ==<br />
مراد از «[[طرب]]»، طرب بالفعل است یا طرب بالقوه؟ نویسنده توضیح میدهد که تعیین عوامل موجب حرمت غنا به این بستگی دارد که آیا تأثیر بالفعل غنا بر شنوندگان یا خود خواننده مد نظر است یا فقط شأنیت چنین حالتی. به باور نویسنده، بررسی ادله و براهین لغوی و فقهی میآموزد که برای ایجاد واقعیت طرب، فعلیت تحقق آن ضرورتی ندارد. او همچنین به فقهایی اشاره میکند که در مبانی فقهی خود شأنیت را ملاک ایجاد طرب میدانند (ص۲۸-۳۰).<br />
<br />
=== '''ملاک تشخیص غنا''' ===<br />
نویسنده در مورد ملاک تشخیص غنا مینویسد که با مراجعه به متون فقهی قدما و متأخران به این نتیجه میرسیم که بیشتر فقها عرف را ملاک و مقیاس تعیین مصداق غنا دانستهاند. او در ادامه بحث عرف را مطرح میکند و معتقد است که عرف وقتی موضوع حکم شرعی قرار میگیرد، خودش تابع متغیرهایی چون زمان، مکان و اوضاع مختلف فرهنگی و اجتماعی میشود و وقتی موضوع تغییر کند، حکم نیز بهتبع آن تغییر میکند. از آنجا که مفهوم غنا بهتبع تغییر عرف متحول میشود، نمیتوان یک تعریف جامع و مانع عرفی برای غنا ارائه کرد، بلکه برای تشخیص معنای غنا باید به کتاب و سنت روی آورد (ص۳۷-۴۳).<br />
<br />
== '''حکم غنا در ایام جشن و سرور''' ==<br />
به باور نویسنده، از برخی روایات رایحه نوعی اذن و رخصت برای نوعی خاص از [[آوازخوانی]] برداشت میشود. به گفته وی، اکثر قریب به اتفاق فقها متعرض استثنای [[غنا]] در ایام عید و هنگام شادی نشدهاند و ظاهر اطلاق کلامشان ظهور بر حرمت ذاتی آن دارد؛ چراکه زمینه شادی مجوز حلیت غنا نیست. البته اگر به غنایی که در بعضی روایات مطرح شده توجه کنیم، مییابیم که حکم حرمت شرعی غنا موضوعی است، نه حکمی؛ یعنی موضوعاً از بحث غنا خارج است، نه آنکه غنا باشد ولی استثنائاً حکم حرمت آن برداشته شده باشد (ص۴۴-۴۹).<br />
<br />
=== '''شرایط جواز غنا در عروسیها''' ===<br />
به باور نویسنده، فقها دو موضوع حدْی و آوازخوانی زنان در عروسیها را از حکم کلی حرمت استثنا کردهاند. او به نقل از شیخ زینالعابدین مازندرانی، هشت شرط را ذکر میکند که اگر محقَق شوند، آوازخوانی زنان در مجالس عروسی جایز است. نویسنده در ادامه نظر فقهای متقدم و متأخری را ذکر میکند که غنا در عروسیها را از حکم کلی حرمت غنا استثنا نکردهاند (ص۵۰-۵۹).<br />
<br />
== '''حکم موارد مشکوک''' ==<br />
نویسنده موارد مشکوک را مطرح و با تقسیم شبهات به مصداقی و مفهومی، حکم غنا را بررسی میکند. به باور نویسنده، اگر در اصل تکلیف شک وجود داشته باشد، [[اصل برائت]] جاری میشود؛ بنابراین در صورت احراز نشدن تحقق موضوع و شک در تعلق حکم حرمت غنا، اصل برائت را جاری میکنیم و شنیدن آن را حلال میدانیم. البته برخی از علما [[اصل احتیاط]] را ذکر کردهاند (ص۶۲-۶۵).</div>Mahjoor60