<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
	<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)?feed=atom</id>
	<title>نگاه به تصویر نامحرم (منابع مطالعاتی) - تاریخچهٔ نسخه‌ها</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)?feed=atom"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)"/>
	<updated>2026-05-27T04:32:01Z</updated>
	<subtitle>تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=65304&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mkhaghanif: added Category:مدخل‌های ۱۴۰۱ using HotCat</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=65304&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-02-19T06:38:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;added &lt;a href=&quot;/fa/view/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DB%B1%DB%B4%DB%B0%DB%B1&quot; title=&quot;رده:مدخل‌های ۱۴۰۱&quot;&gt;Category:مدخل‌های ۱۴۰۱&lt;/a&gt; using &lt;a href=&quot;/fa/edit/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat?redlink=1&quot; class=&quot;new&quot; title=&quot;راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)&quot;&gt;HotCat&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۳۸&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l18&quot;&gt;خط ۱۸:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱۸:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی فقهی و حقوقی جرائم صوتی و تصویری، سمیّه دیّانی تیلکی، کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی ۱۳۸۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/276a19602f8bbc298226342f73b50d3c/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی فقهی و حقوقی جرائم صوتی و تصویری، سمیّه دیّانی تیلکی، کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی ۱۳۸۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/276a19602f8bbc298226342f73b50d3c/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#وظایف رسانه تصویری از دیدگاه فقه فریقین، غلام اکبر شاکری، دکتری، جامعة المصطفی العالمیة، مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه عالی فقه و اصول، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1225ba521c9718632045e509e9215a9d/search/c79a97f123161bc104f43c924abe6c5e پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#وظایف رسانه تصویری از دیدگاه فقه فریقین، غلام اکبر شاکری، دکتری، جامعة المصطفی العالمیة، مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه عالی فقه و اصول، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1225ba521c9718632045e509e9215a9d/search/c79a97f123161bc104f43c924abe6c5e پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[رده:مدخل‌های ۱۴۰۱]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Mkhaghanif</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=31589&amp;oldid=prev</id>
		<title>Khoshnudi در ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۸</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=31589&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2023-01-07T21:48:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۸&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] تمام ابعاد نگاه غیرمستقیم به نامحرم مانند نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق فتاوای فقهی نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;به‌غیر &lt;/del&gt;از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. در زمان صدورِ ادله نگاه به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس تصویر او در آب و آینه موضوع دیگری وجود نداشت؛ ولی امروزه با توجه به پیشرفت علم در زمینه تصویرگری، پرسش‌هایی در زمینه نگاه به تصویر نامحرم پیش‌روی فقها قرار گرفته است. آیا حکم شرعی حرمت نگاه، مختص به نگاه مستقیم است یا موارد نگاه غیرمستقیم را نیز شامل می‌شود؟ آیا مرد می‌تواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم، چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد، چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به تصویر زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] تمام ابعاد نگاه غیرمستقیم به نامحرم مانند نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق فتاوای فقهی نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;به غیر &lt;/ins&gt;از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. در زمان صدورِ ادله نگاه به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس تصویر او در آب و آینه موضوع دیگری وجود نداشت؛ ولی امروزه با توجه به پیشرفت علم در زمینه تصویرگری، پرسش‌هایی در زمینه نگاه به تصویر نامحرم پیش‌روی فقها قرار گرفته است. آیا حکم شرعی حرمت نگاه، مختص به نگاه مستقیم است یا موارد نگاه غیرمستقیم را نیز شامل می‌شود؟ آیا مرد می‌تواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم، چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد، چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به تصویر زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;درباره نگاه غیرمستقیم به نامحرم منابع محدودی به نگارش درآمده و این موضوع نیازمند پژوهش است.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;درباره نگاه غیر مستقیم به نامحرم منابع محدودی به نگارش درآمده و این موضوع نیازمند پژوهش است. &lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Khoshnudi</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=30833&amp;oldid=prev</id>
		<title>Reyhani در ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۲</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=30833&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-12-24T14:02:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۲&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l5&quot;&gt;خط ۵:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۵:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;===فارسی===&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#نگاه پاک بررسی نگاه به نامحرم، مرزها و آثار آن، یاسین کمالی‌وحدت، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۷ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/87/87C12613.pdf ابتدای کتاب را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#نگاه پاک بررسی نگاه به نامحرم، مرزها و آثار آن، یاسین کمالی‌وحدت، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۷ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/87/87C12613.pdf ابتدای کتاب را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#نگاه مرد و زن از منظر اخلاق و فقه استدلالی، اسماعیل غفاری‌قمی، نشر طلیعه سبز، ۱۳۹۰ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/90/90801621.pdf ابتدای کتاب را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#نگاه مرد و زن از منظر اخلاق و فقه استدلالی، اسماعیل غفاری‌قمی، نشر طلیعه سبز، ۱۳۹۰ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/90/90801621.pdf ابتدای کتاب را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l11&quot;&gt;خط ۱۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱۰:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==مقاله==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==مقاله==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;===فارسی===&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#فقه نگاه به تصویر، سید حمید مشکات، &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;ماهنامه &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فقه]]، &lt;/ins&gt;دوره ۹، شماره ۳۲-۳۱، ۱۳۸۱ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_3719.html مقاله را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#فقه نگاه به تصویر، سید حمید مشکات، ماهنامه &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فقه، &lt;/del&gt;دوره ۹، شماره ۳۲-۳۱، ۱۳۸۱ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_3719.html مقاله را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==پایان‌نامه==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==پایان‌نامه==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;===فارسی===&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی حکم حرمت نگاه به نامحرم در فضای مجازی و مبانی فقهی آن، کمیل یوسف شعیبی، کارشناسی ارشد، [[دانشگاه امام صادق]] علیه‌السلام، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، ۱۳۸۸ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/418f2f303b972293f8089b7890b73d2b/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی حکم حرمت نگاه به نامحرم در فضای مجازی و مبانی فقهی آن، کمیل یوسف شعیبی، کارشناسی ارشد، [[دانشگاه امام صادق]] علیه‌السلام، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، ۱۳۸۸ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/418f2f303b972293f8089b7890b73d2b/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی فقهی و حقوقی جرائم صوتی و تصویری، سمیّه دیّانی تیلکی، کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی ۱۳۸۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/276a19602f8bbc298226342f73b50d3c/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی فقهی و حقوقی جرائم صوتی و تصویری، سمیّه دیّانی تیلکی، کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی ۱۳۸۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/276a19602f8bbc298226342f73b50d3c/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#وظایف رسانه تصویری از دیدگاه فقه فریقین، غلام اکبر شاکری، دکتری، &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;جامعه &lt;/del&gt;المصطفی &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;العالمیه، &lt;/del&gt;مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه عالی فقه و اصول، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1225ba521c9718632045e509e9215a9d/search/c79a97f123161bc104f43c924abe6c5e پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#وظایف رسانه تصویری از دیدگاه فقه فریقین، غلام اکبر شاکری، دکتری، &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;جامعة &lt;/ins&gt;المصطفی &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;العالمیة، &lt;/ins&gt;مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه عالی فقه و اصول، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1225ba521c9718632045e509e9215a9d/search/c79a97f123161bc104f43c924abe6c5e پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Reyhani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=30832&amp;oldid=prev</id>
		<title>Reyhani: /* فارسی */</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=30832&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-12-24T14:01:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;فارسی&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۱&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l17&quot;&gt;خط ۱۷:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱۷:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==پایان‌نامه==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==پایان‌نامه==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===فارسی===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===فارسی===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی حکم حرمت نگاه به نامحرم در فضای مجازی و مبانی فقهی آن، کمیل یوسف شعیبی، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;علیه السلام، &lt;/del&gt;دانشکده الهیات و معارف اسلامی، ۱۳۸۸ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/418f2f303b972293f8089b7890b73d2b/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی حکم حرمت نگاه به نامحرم در فضای مجازی و مبانی فقهی آن، کمیل یوسف شعیبی، کارشناسی ارشد، &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;دانشگاه امام صادق&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]] علیه‌السلام، &lt;/ins&gt;دانشکده الهیات و معارف اسلامی، ۱۳۸۸ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/418f2f303b972293f8089b7890b73d2b/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی فقهی و حقوقی جرائم صوتی و تصویری، سمیّه دیّانی &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تیلکی &lt;/del&gt;کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی ۱۳۸۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/276a19602f8bbc298226342f73b50d3c/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#بررسی فقهی و حقوقی جرائم صوتی و تصویری، سمیّه دیّانی &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تیلکی، &lt;/ins&gt;کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی ۱۳۸۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/276a19602f8bbc298226342f73b50d3c/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#وظایف رسانه تصویری از دیدگاه فقه فریقین، غلام اکبر &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;شاکری &lt;/del&gt;دکتری، جامعه المصطفی العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه عالی فقه و اصول، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1225ba521c9718632045e509e9215a9d/search/c79a97f123161bc104f43c924abe6c5e پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;#وظایف رسانه تصویری از دیدگاه فقه فریقین، غلام اکبر &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;شاکری، &lt;/ins&gt;دکتری، جامعه المصطفی العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه عالی فقه و اصول، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1225ba521c9718632045e509e9215a9d/search/c79a97f123161bc104f43c924abe6c5e پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Reyhani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=30831&amp;oldid=prev</id>
		<title>Reyhani در ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۰</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=30831&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-12-24T14:00:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۰&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] تمام ابعاد نگاه غیرمستقیم به نامحرم مانند نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق فتاوای فقهی نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. در زمان صدورِ ادله نگاه به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس تصویر او در آب و آینه موضوع دیگری وجود نداشت؛ ولی امروزه با توجه به پیشرفت علم در زمینه تصویرگری، پرسش‌هایی در زمینه نگاه به تصویر نامحرم پیش‌روی فقها قرار گرفته است. آیا حکم شرعی حرمت نگاه، مختص به نگاه مستقیم است یا موارد نگاه غیرمستقیم را نیز شامل می‌شود؟ آیا مرد می‌تواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم، چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد، چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;بدن &lt;/del&gt;زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] تمام ابعاد نگاه غیرمستقیم به نامحرم مانند نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق فتاوای فقهی نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. در زمان صدورِ ادله نگاه به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس تصویر او در آب و آینه موضوع دیگری وجود نداشت؛ ولی امروزه با توجه به پیشرفت علم در زمینه تصویرگری، پرسش‌هایی در زمینه نگاه به تصویر نامحرم پیش‌روی فقها قرار گرفته است. آیا حکم شرعی حرمت نگاه، مختص به نگاه مستقیم است یا موارد نگاه غیرمستقیم را نیز شامل می‌شود؟ آیا مرد می‌تواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم، چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد، چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تصویر &lt;/ins&gt;زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;درباره نگاه غیر مستقیم به نامحرم منابع محدودی نگارش &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;یافته &lt;/del&gt;و این موضوع نیازمند پژوهش است.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;درباره نگاه غیر مستقیم به نامحرم منابع محدودی &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;به &lt;/ins&gt;نگارش &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;درآمده &lt;/ins&gt;و این موضوع نیازمند پژوهش است.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Reyhani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=29013&amp;oldid=prev</id>
		<title>Khoshnudi در ‏۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۱</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=29013&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-12-01T16:11:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۱&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] تمام ابعاد نگاه غیرمستقیم به نامحرم مانند نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق فتاوای فقهی نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. در زمان صدورِ ادله نگاه به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس تصویر او در آب و آینه موضوع دیگری وجود نداشت؛ ولی امروزه با توجه به پیشرفت علم در زمینه تصویرگری، پرسش‌هایی در زمینه نگاه به تصویر نامحرم پیش‌روی فقها قرار گرفته است. آیا حکم شرعی حرمت نگاه، مختص به نگاه مستقیم است یا موارد نگاه غیرمستقیم را نیز شامل می‌شود؟ آیا مرد می‌تواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم، چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد، چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به بدن زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;   &lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] تمام ابعاد نگاه غیرمستقیم به نامحرم مانند نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق فتاوای فقهی نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. در زمان صدورِ ادله نگاه به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس تصویر او در آب و آینه موضوع دیگری وجود نداشت؛ ولی امروزه با توجه به پیشرفت علم در زمینه تصویرگری، پرسش‌هایی در زمینه نگاه به تصویر نامحرم پیش‌روی فقها قرار گرفته است. آیا حکم شرعی حرمت نگاه، مختص به نگاه مستقیم است یا موارد نگاه غیرمستقیم را نیز شامل می‌شود؟ آیا مرد می‌تواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم، چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد، چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به بدن زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;درباره نگاه غیر مستقیم به نامحرم منابع محدودی نگارش یافته و این موضوع نیازمند پژوهش است. &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;   &lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;درباره نگاه غیر مستقیم به نامحرم منابع محدودی نگارش یافته و این موضوع نیازمند پژوهش است.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Khoshnudi</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=29004&amp;oldid=prev</id>
		<title>Salehi: ویرایش شناسه</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=29004&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-12-01T15:46:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;ویرایش شناسه&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۶&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] تمام ابعاد نگاه &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;غیر مستقیم &lt;/del&gt;به نامحرم مانند نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق فتاوای فقهی نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. در زمان صدورِ ادله نگاه به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس تصویر او در آب و آینه موضوع دیگری وجود &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;نداشته است. حال &lt;/del&gt;با توجه به پیشرفت علم در زمینه تصویرگری، پرسش‌هایی در زمینه نگاه به تصویر نامحرم پیش‌روی فقها قرار گرفته &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;شده &lt;/del&gt;است. آیا حکم شرعی حرمت &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;نگاه &lt;/del&gt;مختص به نگاه مستقیم است یا موارد نگاه &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;غیر مستقیم &lt;/del&gt;را نیز شامل می‌شود؟ آیا مرد &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;میتواند &lt;/del&gt;از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;می‌شناسیم &lt;/del&gt;چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;شناسد &lt;/del&gt;چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به بدن زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] تمام ابعاد نگاه &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;غیرمستقیم &lt;/ins&gt;به نامحرم مانند نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق فتاوای فقهی نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. در زمان صدورِ ادله نگاه به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس تصویر او در آب و آینه موضوع دیگری وجود &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;نداشت؛ ولی امروزه &lt;/ins&gt;با توجه به پیشرفت علم در زمینه تصویرگری، پرسش‌هایی در زمینه نگاه به تصویر نامحرم پیش‌روی فقها قرار گرفته است. آیا حکم شرعی حرمت &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;نگاه، &lt;/ins&gt;مختص به نگاه مستقیم است یا موارد نگاه &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;غیرمستقیم &lt;/ins&gt;را نیز شامل می‌شود؟ آیا مرد &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;می‌تواند &lt;/ins&gt;از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;می‌شناسیم، &lt;/ins&gt;چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;شناسد، &lt;/ins&gt;چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به بدن زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;درباره نگاه غیر مستقیم به نامحرم منابع محدودی نگارش یافته و این موضوع نیازمند پژوهش است.     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;درباره نگاه غیر مستقیم به نامحرم منابع محدودی نگارش یافته و این موضوع نیازمند پژوهش است.     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Salehi</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=28640&amp;oldid=prev</id>
		<title>Salehi: ویرایش شناسه</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=28640&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-11-29T15:16:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;ویرایش شناسه&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۶&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;عنوانی کلی است که &lt;/del&gt;تمام ابعاد نگاه غیر مستقیم به نامحرم &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;اعم از &lt;/del&gt;نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ادله فقه &lt;/del&gt;نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;مسلما &lt;/del&gt;در زمان صدورِ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;منبع فقهی، &lt;/del&gt;ادله &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;نسبت &lt;/del&gt;به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس در آب &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;یا &lt;/del&gt;آینه موضوع دیگری نداشته است. حال &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;سوال اساسی این است که &lt;/del&gt;با توجه به پیشرفت &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;بشر &lt;/del&gt;در زمینه &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تصویرگری آیا &lt;/del&gt;نگاه به &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;این تصاویر نیز شرعا حرام است؟ &lt;/del&gt;آیا حکم شرعی حرمت نگاه مختص به نگاه مستقیم است یا &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;این &lt;/del&gt;موارد را نیز شامل می‌شود؟ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;در این مساله سوالات فرعی زیر باید پاسخ داده شود: &lt;/del&gt;آیا مرد میتواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به بدن زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] تمام ابعاد نگاه غیر مستقیم به نامحرم &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;مانند &lt;/ins&gt;نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فتاوای فقهی &lt;/ins&gt;نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. در زمان صدورِ ادله &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;نگاه &lt;/ins&gt;به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تصویر او &lt;/ins&gt;در آب &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;و &lt;/ins&gt;آینه موضوع دیگری &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وجود &lt;/ins&gt;نداشته است. حال با توجه به پیشرفت &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;علم در زمینه تصویرگری، پرسش‌هایی &lt;/ins&gt;در زمینه نگاه به &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تصویر نامحرم پیش‌روی فقها قرار گرفته شده است. &lt;/ins&gt;آیا حکم شرعی حرمت نگاه مختص به نگاه مستقیم است یا موارد &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;نگاه غیر مستقیم &lt;/ins&gt;را نیز شامل می‌شود؟ آیا مرد میتواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به بدن زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟ &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;   &lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;درباره نگاه غیر مستقیم به نامحرم منابع محدودی نگارش یافته و این موضوع نیازمند پژوهش است. &lt;/ins&gt;    &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==کتاب==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Salehi</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=28639&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rezashams در ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۵۵</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=28639&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-11-29T14:55:31Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۵۵&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;منابع &lt;/del&gt;مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;موضوعات فاقد منبع &lt;/ins&gt;مطالعاتی}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] عنوانی کلی است که تمام ابعاد نگاه غیر مستقیم به نامحرم اعم از نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق ادله فقه نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. مسلما در زمان صدورِ منبع فقهی، ادله نسبت به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس در آب یا آینه موضوع دیگری نداشته است. حال سوال اساسی این است که با توجه به پیشرفت بشر در زمینه تصویرگری آیا نگاه به این تصاویر نیز شرعا حرام است؟ آیا حکم شرعی حرمت نگاه مختص به نگاه مستقیم است یا این موارد را نیز شامل می‌شود؟ در این مساله سوالات فرعی زیر باید پاسخ داده شود: آیا مرد میتواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به بدن زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[نگاه به تصویر نامحرم]] عنوانی کلی است که تمام ابعاد نگاه غیر مستقیم به نامحرم اعم از نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق ادله فقه نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. مسلما در زمان صدورِ منبع فقهی، ادله نسبت به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس در آب یا آینه موضوع دیگری نداشته است. حال سوال اساسی این است که با توجه به پیشرفت بشر در زمینه تصویرگری آیا نگاه به این تصاویر نیز شرعا حرام است؟ آیا حکم شرعی حرمت نگاه مختص به نگاه مستقیم است یا این موارد را نیز شامل می‌شود؟ در این مساله سوالات فرعی زیر باید پاسخ داده شود: آیا مرد میتواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به بدن زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Rezashams</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=28587&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rezashams: صفحه‌ای تازه حاوی «{{منابع مطالعاتی}} نگاه به تصویر نامحرم عنوانی کلی است که تمام ابعاد نگاه غیر مستقیم به نامحرم اعم از نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق ادله فقه نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صو...» ایجاد کرد</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&amp;diff=28587&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-11-29T11:52:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;صفحه‌ای تازه حاوی «{{منابع مطالعاتی}} &lt;a href=&quot;/fa/edit/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85?redlink=1&quot; class=&quot;new&quot; title=&quot;نگاه به تصویر نامحرم (صفحه وجود ندارد)&quot;&gt;نگاه به تصویر نامحرم&lt;/a&gt; عنوانی کلی است که تمام ابعاد نگاه غیر مستقیم به نامحرم اعم از نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق ادله فقه نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صو...» ایجاد کرد&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحهٔ تازه&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{منابع مطالعاتی}}&lt;br /&gt;
[[نگاه به تصویر نامحرم]] عنوانی کلی است که تمام ابعاد نگاه غیر مستقیم به نامحرم اعم از نگاه از طریق عکس، فیلم، لنز دوربین، طراحی صورت و انعکاس تصویر وی را شامل می‌شود. طبق ادله فقه نگاه به بدن و موی زن نامحرم مسلمان به‌غیر از صورت و دو دست تا مچ، حرام است. مسلما در زمان صدورِ منبع فقهی، ادله نسبت به تصویر زن نامحرم، غیر از نقاشی و یا انعکاس در آب یا آینه موضوع دیگری نداشته است. حال سوال اساسی این است که با توجه به پیشرفت بشر در زمینه تصویرگری آیا نگاه به این تصاویر نیز شرعا حرام است؟ آیا حکم شرعی حرمت نگاه مختص به نگاه مستقیم است یا این موارد را نیز شامل می‌شود؟ در این مساله سوالات فرعی زیر باید پاسخ داده شود: آیا مرد میتواند از زن نامحرم عکس بگیرد؟ حکم نگاه کردن به تصویر زن غیر مسلمان چیست؟ حکم نگاه به تصویر زن مسلمانی که می‌شناسیم چیست؟ ظاهر کردن عکس بانوان توسط مرد نامحرمی که او را نمی شناسد چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به بدن زن نامحرم مسلمان در پخش زنده چیست؟ نگاه به تصویر کاریکاتوری، انیمیشنی یا کارتونی نامحرمان چه حکمی دارد؟    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==کتاب==&lt;br /&gt;
===فارسی===&lt;br /&gt;
#نگاه پاک بررسی نگاه به نامحرم، مرزها و آثار آن، یاسین کمالی‌وحدت، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۷ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/87/87C12613.pdf ابتدای کتاب را از اینجا بخوانید.]&lt;br /&gt;
#نگاه مرد و زن از منظر اخلاق و فقه استدلالی، اسماعیل غفاری‌قمی، نشر طلیعه سبز، ۱۳۹۰ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/90/90801621.pdf ابتدای کتاب را از اینجا بخوانید.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==مقاله==&lt;br /&gt;
===فارسی===&lt;br /&gt;
#فقه نگاه به تصویر، سید حمید مشکات، ماهنامه فقه، دوره ۹، شماره ۳۲-۳۱، ۱۳۸۱ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_3719.html مقاله را از اینجا بخوانید.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پایان‌نامه==&lt;br /&gt;
===فارسی===&lt;br /&gt;
#بررسی حکم حرمت نگاه به نامحرم در فضای مجازی و مبانی فقهی آن، کمیل یوسف شعیبی، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق علیه السلام، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، ۱۳۸۸ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/418f2f303b972293f8089b7890b73d2b/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;br /&gt;
#بررسی فقهی و حقوقی جرائم صوتی و تصویری، سمیّه دیّانی تیلکی کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی ۱۳۸۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/276a19602f8bbc298226342f73b50d3c/search/2ba7988b961f0cbb1e19864d8bb5bb24 پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;br /&gt;
#وظایف رسانه تصویری از دیدگاه فقه فریقین، غلام اکبر شاکری دکتری، جامعه المصطفی العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه عالی فقه و اصول، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1225ba521c9718632045e509e9215a9d/search/c79a97f123161bc104f43c924abe6c5e پایان‌نامه را از اینجا بخوانید.]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rezashams</name></author>
	</entry>
</feed>