https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)?feed=atom 2026-05-27T01:05:12Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=65279&oldid=prev 2026-02-19T06:31:38Z

<p>added <a href="/fa/view/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DB%B1%DB%B4%DB%B0%DB%B1" title="رده:مدخل‌های ۱۴۰۱">Category:مدخل‌های ۱۴۰۱</a> using <a href="/fa/edit/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat?redlink=1" class="new" title="راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)">HotCat</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۳۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">خط ۱۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پایان‌نامه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پایان‌نامه==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی فقهی احکام دیدن، شنیدن و لمس در فعالیت‌های هنری، لیلا صفری، کارشناسی ارشد، مجتمع دانشگاهی ولیعصر (عج) - دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، ۱۳۹۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/d11c8ccc27777dbbdbe79df2b094239e/search/a876dfeb837fe635bca5ddda0d64d8e0 پایان‌نامه را اینجا ببینید.]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># بررسی فقهی احکام دیدن، شنیدن و لمس در فعالیت‌های هنری، لیلا صفری، کارشناسی ارشد، مجتمع دانشگاهی ولیعصر (عج) - دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، ۱۳۹۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/d11c8ccc27777dbbdbe79df2b094239e/search/a876dfeb837fe635bca5ddda0d64d8e0 پایان‌نامه را اینجا ببینید.]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مدخل‌های ۱۴۰۱]]</ins></div></td></tr> </table>

Mkhaghanif https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=43310&oldid=prev 2024-03-03T18:23:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین ممکن است دلیل حرمت این باشد که کلاه‌گیس در حکم موی طبیعی است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین ممکن است دلیل حرمت این باشد که کلاه‌گیس در حکم موی طبیعی است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==کتاب‌ها==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># کتاب فقه رسانه؛ فقه نمایش، مصطفی دری و دیگران، قم، انتشارات دین و رسانه، ۱۴۰۲ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/02/14020821006.pdf صفحات ابتدایی کتاب را از اینجا ببینید]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مقاله‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مقاله‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تحلیلی فقهی بر آرایش چهره بازیگر (گریم) در هنرهای نمایشی، حسین‌علی سعدی و مهدی بیژنی و ابوذر فداکار داورانی، [[دوفصلنامه دین و ارتباطات]]، شماره ۴۶، ۱۳۹۳ش. [https://rc.journals.isu.ac.ir/article_1723_b4625b404ca9dd1618d977327411b5f0.pdf مقاله را اینجا ببینید.]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تحلیلی فقهی بر آرایش چهره بازیگر (گریم) در هنرهای نمایشی، حسین‌علی سعدی و مهدی بیژنی و ابوذر فداکار داورانی، [[دوفصلنامه دین و ارتباطات]]، شماره ۴۶، ۱۳۹۳ش. [https://rc.journals.isu.ac.ir/article_1723_b4625b404ca9dd1618d977327411b5f0.pdf مقاله را اینجا ببینید.]</div></td></tr> </table>

Khoshnudi https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=31665&oldid=prev 2023-01-08T12:24:42Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[چهره‌پردازی در هنرهای نمایشی]] یا گریم، به تغییر چهره بازیگران و هنرمندان در تلویزیون، سینما و تئاتر اشاره دارد. مشروعیت یا عدم مشروعیت چهره‌پردازی از مباحث جدید پیش روی فقیهان است. فقیهان آرایش زنان را جزو زینت می‌دانند و معتقدند اگر در مقابل نامحرم باشد، حرام است. سوال مورد بحث این است که چنین آرایشی اگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به منظور </del>بازیگری انجام شود و قصدی در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به رخ کشیدن </del>زینت نباشد، باز هم مشمول ادله حرمت است؟ آیا چهره‌پردازی از مصادیق آرایشگریِ حرام محسوب می‌شود؟ در صورت گریم به مدت طولانی، وظیفه بازیگر در قبال تکالیف شرعی‌اش چیست؟ با توجه به حرام بودن شباهت به غیر هم‌جنس، حکم تبدیل و گریم مردان به زنان و بالعکس چیست؟ گریم جنس مخالف که مستلزم نظر و لمس باشد چگونه است؟  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[چهره‌پردازی در هنرهای نمایشی]] یا گریم، به تغییر چهره بازیگران و هنرمندان در تلویزیون، سینما و تئاتر اشاره دارد. مشروعیت یا عدم مشروعیت چهره‌پردازی از مباحث جدید پیش روی فقیهان است. فقیهان آرایش زنان را جزو زینت می‌دانند و معتقدند اگر در مقابل نامحرم باشد، حرام است. سوال مورد بحث این است که چنین آرایشی اگر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌منظور </ins>بازیگری انجام شود و قصدی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌رخ‌کشیدن </ins>زینت نباشد، باز هم مشمول ادله حرمت است؟ آیا چهره‌پردازی از مصادیق آرایشگریِ حرام محسوب می‌شود؟ در صورت گریم به مدت طولانی، وظیفه بازیگر در قبال تکالیف شرعی‌اش چیست؟ با توجه به حرام بودن شباهت به غیر هم‌جنس، حکم تبدیل و گریم مردان به زنان و بالعکس چیست؟ گریم جنس مخالف که مستلزم نظر و لمس باشد چگونه است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلاه گیس </del>است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات (قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلاه‌گیس </ins>است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات (قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین ممکن است دلیل حرمت این باشد که کلاه‌گیس در حکم موی طبیعی است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین ممکن است دلیل حرمت این باشد که کلاه‌گیس در حکم موی طبیعی است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Khoshnudi https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=26090&oldid=prev 2022-10-26T09:44:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات (قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات (قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی از فقها به جهت </del>حکم موی طبیعی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌دانند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ممکن است دلیل حرمت این باشد که کلاه‌گیس در </ins>حکم موی طبیعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Rezashams https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=25983&oldid=prev 2022-10-25T09:28:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[چهره‌پردازی در هنرهای نمایشی]] یا گریم، تغییر چهره بازیگران و هنرمندان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صحنه‌هایی اعم از </del>تلویزیون، سینما و تئاتر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است که </del>از مباحث جدید پیش روی فقیهان است. فقیهان آرایش زنان را جزو زینت می‌دانند و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طبق نظر ایشان </del>اگر در مقابل نامحرم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد </del>حرام است. سوال مورد بحث این است که چنین آرایشی اگر به منظور بازیگری انجام شود و قصدی در به رخ کشیدن زینت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نباشد </del>هم مشمول ادله حرمت است؟ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با توجه به این که آرایشگری زن توسط برخی فقها با عنوان تدلیس الماشطة مطلقا حرام است </del>آیا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </del>از مصادیق آرایشگریِ حرام محسوب می‌شود؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[چهره‌پردازی در هنرهای نمایشی]] یا گریم، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به </ins>تغییر چهره بازیگران و هنرمندان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </ins>تلویزیون، سینما و تئاتر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشاره دارد. مشروعیت یا عدم مشروعیت چهره‌پردازی </ins>از مباحث جدید پیش روی فقیهان است. فقیهان آرایش زنان را جزو زینت می‌دانند و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معتقدند </ins>اگر در مقابل نامحرم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد، </ins>حرام است. سوال مورد بحث این است که چنین آرایشی اگر به منظور بازیگری انجام شود و قصدی در به رخ کشیدن زینت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نباشد، باز </ins>هم مشمول ادله حرمت است؟ آیا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهره‌پردازی </ins>از مصادیق آرایشگریِ حرام محسوب می‌شود؟ در صورت گریم به مدت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طولانی، </ins>وظیفه بازیگر در قبال تکالیف شرعی‌اش چیست؟ با توجه به حرام بودن شباهت به غیر هم‌جنس، حکم تبدیل و گریم مردان به زنان و بالعکس چیست؟ گریم جنس مخالف که مستلزم نظر و لمس باشد چگونه است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در صورت گریم به مدت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طولانی </del>وظیفه بازیگر در قبال تکالیف شرعی‌اش چیست؟ با توجه به حرام بودن شباهت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رساندن </del>به غیر هم‌جنس، حکم تبدیل و گریم مردان به زنان و بالعکس چیست؟ گریم جنس مخالف که مستلزم نظر و لمس باشد چگونه است؟  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات(قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات (قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین برخی از فقها به جهت حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین برخی از فقها به جهت حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td></tr> </table>

Salehi https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=25823&oldid=prev 2022-10-23T16:18:54Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات(قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات(قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عده‌ای </del>از فقها به جهت حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی </ins>از فقها به جهت حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Rezashams https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=25822&oldid=prev 2022-10-23T16:18:35Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات(قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات(قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین عده‌ای از فقها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر فقیهانی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین عده‌ای از فقها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به جهت </ins>حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Rezashams https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=25803&oldid=prev 2022-10-23T15:30:18Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات(قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی حیوانات(قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از کلاه‌گیس از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی </del>چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی </del>نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی </del>در حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقیهانی </ins>چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و نظیر [[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج بی‌حجابی و همچنین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عده‌ای از فقها </ins>در حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Rezashams https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=25797&oldid=prev 2022-10-23T15:25:41Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[چهره‌پردازی در هنرهای نمایشی]] یا گریم، تغییر چهره بازیگران و هنرمندان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تلویزیونی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سینمایی </del>است که از مباحث جدید پیش روی فقیهان است. فقیهان آرایش زنان را جزو زینت می‌دانند و طبق نظر ایشان اگر در مقابل نامحرم باشد حرام است. سوال مورد بحث این است که چنین آرایشی اگر به منظور بازیگری انجام شود و قصدی در به رخ کشیدن زینت نباشد هم مشمول ادله حرمت است؟ با توجه به این که آرایشگری زن توسط برخی فقها با عنوان تدلیس الماشطة مطلقا حرام است آیا این از مصادیق آرایشگریِ حرام محسوب می‌شود؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[چهره‌پردازی در هنرهای نمایشی]] یا گریم، تغییر چهره بازیگران و هنرمندان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صحنه‌هایی اعم از تلویزیون، سینما </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تئاتر </ins>است که از مباحث جدید پیش روی فقیهان است. فقیهان آرایش زنان را جزو زینت می‌دانند و طبق نظر ایشان اگر در مقابل نامحرم باشد حرام است. سوال مورد بحث این است که چنین آرایشی اگر به منظور بازیگری انجام شود و قصدی در به رخ کشیدن زینت نباشد هم مشمول ادله حرمت است؟ با توجه به این که آرایشگری زن توسط برخی فقها با عنوان تدلیس الماشطة مطلقا حرام است آیا این از مصادیق آرایشگریِ حرام محسوب می‌شود؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در صورت گریم به مدت طولانی وظیفه بازیگر در قبال تکالیف شرعی‌اش چیست؟ با توجه به حرام بودن شباهت رساندن به غیر هم‌جنس، حکم تبدیل و گریم مردان به زنان و بالعکس چیست؟ گریم جنس مخالف که مستلزم نظر و لمس باشد چگونه است؟  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در صورت گریم به مدت طولانی وظیفه بازیگر در قبال تکالیف شرعی‌اش چیست؟ با توجه به حرام بودن شباهت رساندن به غیر هم‌جنس، حکم تبدیل و گریم مردان به زنان و بالعکس چیست؟ گریم جنس مخالف که مستلزم نظر و لمس باشد چگونه است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Rezashams https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)&diff=25795&oldid=prev 2022-10-23T15:22:25Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{موضوعات فاقد منبع مطالعاتی}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[چهره‌پردازی در هنرهای نمایشی]] یا گریم، تغییر چهره بازیگران و هنرمندان تلویزیونی و سینمایی است که از مباحث جدید پیش روی فقیهان است. فقیهان آرایش زنان را جزو زینت می‌دانند و طبق نظر ایشان اگر در مقابل نامحرم باشد حرام است. سوال مورد بحث این است که چنین آرایشی اگر به منظور بازیگری انجام شود و قصدی در به رخ کشیدن زینت نباشد هم مشمول ادله حرمت است؟ با توجه به این که آرایشگری زن توسط برخی فقها با عنوان تدلیس الماشطة مطلقا حرام است آیا این از مصادیق آرایشگریِ حرام محسوب می‌شود؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[چهره‌پردازی در هنرهای نمایشی]] یا گریم، تغییر چهره بازیگران و هنرمندان تلویزیونی و سینمایی است که از مباحث جدید پیش روی فقیهان است. فقیهان آرایش زنان را جزو زینت می‌دانند و طبق نظر ایشان اگر در مقابل نامحرم باشد حرام است. سوال مورد بحث این است که چنین آرایشی اگر به منظور بازیگری انجام شود و قصدی در به رخ کشیدن زینت نباشد هم مشمول ادله حرمت است؟ با توجه به این که آرایشگری زن توسط برخی فقها با عنوان تدلیس الماشطة مطلقا حرام است آیا این از مصادیق آرایشگریِ حرام محسوب می‌شود؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در صورت گریم به مدت طولانی وظیفه بازیگر در قبال تکالیف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرعی اش </del>چیست؟ با توجه به حرام بودن شباهت رساندن به غیر هم‌جنس، حکم تبدیل و گریم مردان به زنان و بالعکس چیست؟ گریم جنس مخالف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>که مستلزم نظر و لمس باشد چگونه است؟  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در صورت گریم به مدت طولانی وظیفه بازیگر در قبال تکالیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرعی‌اش </ins>چیست؟ با توجه به حرام بودن شباهت رساندن به غیر هم‌جنس، حکم تبدیل و گریم مردان به زنان و بالعکس چیست؟ گریم جنس مخالف که مستلزم نظر و لمس باشد چگونه است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلاه گیس </del>از جنس موی حیوانات(قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلاه گیس </del>از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله ترفندهای چهره‌پردازی، استفاده از کلاه گیس است که در روایات و فتاوی فقهی تحت عنوان وصل الشعر به آن پرداخته شده است. از جمله سوالات مطرح شده در مورد کلاه‌گیس حکم استفاده از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلاه‌گیس </ins>از جنس موی حیوانات(قرامل) برای انسان است. همچنین حکم استفاده از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلاه‌گیس </ins>از جنس موی انسان و مخصوصا موی زنان چیست؟ حکم نظر و لمس کلاه‌گیسی که از موی زن نامحرم باشد چیست؟ آیا پوشاندن چنین مویی نیز از نامحرم واجب است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر برخی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و برخی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چون </del>[[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی حجابی </del>و همچنین برخی در حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تمام فقها در مورد گریمی که به منظور آرایش و تغییر چهره بانوان باشد حکم به لزوم پوشاندن کرده‌اند. و در صورت تغییر چهره بدون آرایش مگر برخی چون [[محمدتقی بهجت]] پوشاندن را لازم نمی‌دانند. و همچنین میان معاصرین نگاه به موی مصنوعی و کلاه‌گیس را حرام و حکم به پوشاندن از نامحرم کرده‌اند. برخی چون [[سید علی سیستانی]] حرمت را از باب زینت، و برخی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظیر </ins>[[یوسف صانعی]] به عنوان ترویج <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی‌حجابی </ins>و همچنین برخی در حکم موی طبیعی می‌دانند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Rezashams