https://ency.feqhemoaser.com/fa/history/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Ghiasvand/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B3?feed=atom
کاربر:Ghiasvand/صفحه تمرین۳ - تاریخچهٔ نسخهها
2026-05-27T03:12:42Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.1
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Ghiasvand/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B3&diff=36757&oldid=prev
Ghiasvand: صفحه را خالی کرد
2023-04-04T06:29:42Z
<p>صفحه را خالی کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۲۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{منابع مطالعاتی}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کودکآزاری]] از مباحث جدید حقوقی دنیا که در فقه به صورت موضوع مستقل سابقهای ندارد. کودک از منظر قوانین بینالملل مانند پیماننامه حقوق کودک به فرد زیر ۱۸ سال و در فقه اسلامی به فردی که به بلوغ شرعی نرسیده، اطلاق میگردد. مفهوم کودکآزاری به هرگونه فعل یا ترک فعل که باعث آسیب واقعی یا احتمالی به سلامت روحی و جسمی و رشد کودک است، تعریف میشود. کودکآزاری انواع مختلفی دارد مانند آزار جسمی، روحی، جنسی یا آزار ناشی از غفلت و بیتوجهی. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسائل پیشروی [[فقه معاصر]] در ارتباط با کودکآزاری عبارت است از: تفاوت بین کودکآزاری و تنبیه کودک چیست؟ چه کسی حق تنبیه کودک را دارد؟ آیا سوءنیت در تنبیه کودک از مصادیق کودکآزاری است؟ آیا کودکآزاری از جانب ولیّ کودک قابل جرمانگاری و مجازات کیفری است؟ </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==کتابها==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#جرائم کودک آزاری در فقه و حقوق، محمد بهرامی، تهران، نوآوران دانش، ۱۴۰۰ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/00/1400b12465.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی فقهی و حقوقی کودکآزاری، معصومه موثق، تهران، انتشارات قانونیار، ۱۳۹۹ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/99/99404088.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#شاخصههای کودک آزاری از منظر فقه و حقوق، سمیرا گلزار فشالمی، گرگان، انتشارات نوروزی، ۱۳۹۸ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/98/98c14023.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی فقهی و حقوقی کودک آزاری، شهین گنجیمقدمشولمی، تهران، مؤسسه رایان کاویان پویا، ۱۳۹۶ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/96/96c06168.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==مقالات==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی کودکآزاری با تأکید بر مقابله با کودکآزاری جنسی در حقوق ایران و فقه امامیه، مهدی هلالی، فصلنامه علمی آراء، دوره ۴، شماره ۷، پاییز ۱۴۰۰ش. [http://ara.dadgostari-es.eadl.ir/article_248617_67e5bbebb1772709adbb396ba165361e.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#وجوه افتراق و اشتراک کنوانسیون حقوق کودک و فقه امامیه در باب کودک آزاری، بهروز زارع و اکبر فهیمی، دومین کنفرانس بین المللی پژوهشهای دینی، علوم اسلامی، فقه و حقوق در ایران و جهان اسلام، خرداد ۱۳۹۸ش. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی جرم کودکآزاری در حقوق ایران و فرانسه، شیدا عبداللهپور، [[فصلنامه فقه، حقوق و علوم جزا]]، شماره ۱۱، بهار ۱۳۹۸ش. [https://www.joce.ir/afile/7-31-2019_11-15-24_.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی فقهی و حقوقی مرز «کودک آزاری» و «تنبیه کودک از سوی والدین»، عارف خلیلیپاجی و سید علیرضا میرکمالی و علی باقری، [[دوفصلنامه مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق]]، شماره ۳۵، بهار و تابستان ۱۳۹۶ش. [http://fvh.journals.miu.ac.ir/article_1606_7487d39ee3bb7f3e4e885f2144958fcf.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#تنبیه بدنی کودکان در آموزههای فقهی، قوانین داخلی و اسناد بینالمللی، جمال بیگی و توحید غلامی تازه قلعه، [[فصلنامه فقه و مبانی حقوق اسلامی]]، شماره ۱۲ و ۱۳، پاییز و زمستان ۱۳۹۱ش. [https://jil.bonab.iau.ir/article_515837_830fc718decdbde3e42f7c635d01b446.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#جرمشناسی فقهی و حقوقی کودکآزاری ۲، محمدحسین طارمی، گاهنامه پگاه حوزه، شماره ۲۷۹، ۱۳۸۹ش. [http://ensani.ir/fa/article/64550/%D8%AC%D8%B1%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#جرمشناسی فقهی و حقوقی کودکآزاری ۱، محمدحسین طارمی، گاهنامه پگاه حوزه، شماره ۲۷۸، ۱۳۸۹ش. [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3814/7196/88107/%D8%AC%D8%B1%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%22%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%A7 لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی پدیده کودک آزاری از ابعاد حقوقی و ضرورت بازنگری، زهرا فهرستی و گلرخ نظریخاکشور، [[فصلنامه فقه و تاریخ تمدن]]، سال پنجم، شماره ۱، بهار ۱۳۸۷ش.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===عربی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#أحكام التعدّي على حقوق الطفل في الفقه الاسلامي، وفاء عبد المعطي خلوي خضير، [[مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية]]، جامعة الكويت، مجلد ۳۱، شماره ۱۰۶، ۲۰۱۶م.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==پایاننامهها==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی مسائل فقهی و حقوقی کودک آزاری، نیلوفر شهدادی، پایاننامه کارشناسیارشد، مؤسسه آموزش عالی ادیب - مازندران، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/42bf13d63ba57e49e482d669bbab1436 لینک دسترسی به پایاننامه]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی کودکآزاری در فقه و حقوق کیفری ایران، محمدرضا آقایی بجستانی، پایاننامه کارشناسیارشد، مرکز پیام نور مشهد، ٰدانشگاه پیام نور استان خراسان رضوی، ۱۳۹۵ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/2eb8cdbedc29073b6d7230ab18479e69 لینک دسترسی به پایاننامه]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#کودکآزاری در فقه و حقوق همراه با تبیین آرا حضرت امام خمینی، صفورا نصراللهی، پایاننامه کارشناسیارشد، پژوهشکده امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی، ۱۳۸۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b8908a124c052cc06331415ec1bc03ce لینک چکیده پایاننامه]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===عربی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#آليات حماية الأطفال في الفقه الإسلامي والقانون، هادية عبدالله فضل الله إبراهيم، پایاننامه دکتری، كلية الشريعة والقانون، جامعة أم درمان الاسلامية، ۲۰۱۷م.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
</table>
Ghiasvand
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Ghiasvand/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B3&diff=36736&oldid=prev
Ghiasvand در ۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۵۴
2023-04-04T04:54:59Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۵۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>https://journals.iau.ir/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">article_671854_4121c9dcbd04c17583d0c708423c606e</del>.pdf</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{منابع مطالعاتی}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کودکآزاری]] از مباحث جدید حقوقی دنیا که در فقه به صورت موضوع مستقل سابقهای ندارد. کودک از منظر قوانین بینالملل مانند پیماننامه حقوق کودک به فرد زیر ۱۸ سال و در فقه اسلامی به فردی که به بلوغ شرعی نرسیده، اطلاق میگردد. مفهوم کودکآزاری به هرگونه فعل یا ترک فعل که باعث آسیب واقعی یا احتمالی به سلامت روحی و جسمی و رشد کودک است، تعریف میشود. کودکآزاری انواع مختلفی دارد مانند آزار جسمی، روحی، جنسی یا آزار ناشی از غفلت و بیتوجهی. </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسائل پیشروی [[فقه معاصر]] در ارتباط با کودکآزاری عبارت است از: تفاوت بین کودکآزاری و تنبیه کودک چیست؟ چه کسی حق تنبیه کودک را دارد؟ آیا سوءنیت در تنبیه کودک از مصادیق کودکآزاری است؟ آیا کودکآزاری از جانب ولیّ کودک قابل جرمانگاری و مجازات کیفری است؟ </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==کتابها==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#جرائم کودک آزاری در فقه و حقوق، محمد بهرامی، تهران، نوآوران دانش، ۱۴۰۰ش. [</ins>https://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/00/1400b12465.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی فقهی و حقوقی کودکآزاری، معصومه موثق، تهران، انتشارات قانونیار، ۱۳۹۹ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/99/99404088.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#شاخصههای کودک آزاری از منظر فقه و حقوق، سمیرا گلزار فشالمی، گرگان، انتشارات نوروزی، ۱۳۹۸ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/98/98c14023.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی فقهی و حقوقی کودک آزاری، شهین گنجیمقدمشولمی، تهران، مؤسسه رایان کاویان پویا، ۱۳۹۶ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/96/96c06168.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==مقالات==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی کودکآزاری با تأکید بر مقابله با کودکآزاری جنسی در حقوق ایران و فقه امامیه، مهدی هلالی، فصلنامه علمی آراء، دوره ۴، شماره ۷، پاییز ۱۴۰۰ش. [http://ara.dadgostari-es.eadl.ir/article_248617_67e5bbebb1772709adbb396ba165361e.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#وجوه افتراق و اشتراک کنوانسیون حقوق کودک و فقه امامیه در باب کودک آزاری، بهروز زارع و اکبر فهیمی، دومین کنفرانس بین المللی پژوهشهای دینی، علوم اسلامی، فقه و حقوق در ایران و جهان اسلام، خرداد ۱۳۹۸ش. </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی جرم کودکآزاری در حقوق ایران و فرانسه، شیدا عبداللهپور، [[فصلنامه فقه، حقوق و علوم جزا]]، شماره ۱۱، بهار ۱۳۹۸ش. [https://www.joce.ir/afile/7-31-2019_11-15-24_.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی فقهی و حقوقی مرز «کودک آزاری» و «تنبیه کودک از سوی والدین»، عارف خلیلیپاجی و سید علیرضا میرکمالی و علی باقری، [[دوفصلنامه مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق]]، شماره ۳۵، بهار و تابستان ۱۳۹۶ش. [http://fvh.</ins>journals<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.miu.ac.ir/article_1606_7487d39ee3bb7f3e4e885f2144958fcf.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#تنبیه بدنی کودکان در آموزههای فقهی، قوانین داخلی و اسناد بینالمللی، جمال بیگی و توحید غلامی تازه قلعه، [[فصلنامه فقه و مبانی حقوق اسلامی]]، شماره ۱۲ و ۱۳، پاییز و زمستان ۱۳۹۱ش. [https://jil.bonab</ins>.iau.ir/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">article_515837_830fc718decdbde3e42f7c635d01b446</ins>.pdf <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#جرمشناسی فقهی و حقوقی کودکآزاری ۲، محمدحسین طارمی، گاهنامه پگاه حوزه، شماره ۲۷۹، ۱۳۸۹ش. [http://ensani.ir/fa/article/64550/%D8%AC%D8%B1%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#جرمشناسی فقهی و حقوقی کودکآزاری ۱، محمدحسین طارمی، گاهنامه پگاه حوزه، شماره ۲۷۸، ۱۳۸۹ش. [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3814/7196/88107/%D8%AC%D8%B1%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%22%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%A7 لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی پدیده کودک آزاری از ابعاد حقوقی و ضرورت بازنگری، زهرا فهرستی و گلرخ نظریخاکشور، [[فصلنامه فقه و تاریخ تمدن]]، سال پنجم، شماره ۱، بهار ۱۳۸۷ش.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===عربی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#أحكام التعدّي على حقوق الطفل في الفقه الاسلامي، وفاء عبد المعطي خلوي خضير، [[مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية]]، جامعة الكويت، مجلد ۳۱، شماره ۱۰۶، ۲۰۱۶م.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==پایاننامهها==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی مسائل فقهی و حقوقی کودک آزاری، نیلوفر شهدادی، پایاننامه کارشناسیارشد، مؤسسه آموزش عالی ادیب - مازندران، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/42bf13d63ba57e49e482d669bbab1436 لینک دسترسی به پایاننامه]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی کودکآزاری در فقه و حقوق کیفری ایران، محمدرضا آقایی بجستانی، پایاننامه کارشناسیارشد، مرکز پیام نور مشهد، ٰدانشگاه پیام نور استان خراسان رضوی، ۱۳۹۵ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/2eb8cdbedc29073b6d7230ab18479e69 لینک دسترسی به پایاننامه]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#کودکآزاری در فقه و حقوق همراه با تبیین آرا حضرت امام خمینی، صفورا نصراللهی، پایاننامه کارشناسیارشد، پژوهشکده امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی، ۱۳۸۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b8908a124c052cc06331415ec1bc03ce لینک چکیده پایاننامه]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===عربی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#آليات حماية الأطفال في الفقه الإسلامي والقانون، هادية عبدالله فضل الله إبراهيم، پایاننامه دکتری، كلية الشريعة والقانون، جامعة أم درمان الاسلامية، ۲۰۱۷م.</ins></div></td></tr>
</table>
Ghiasvand
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Ghiasvand/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B3&diff=26262&oldid=prev
Ghiasvand در ۳۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۱
2022-10-30T12:01:27Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://journals.iau.ir/article_671854_4121c9dcbd04c17583d0c708423c606e.pdf</ins></div></td></tr>
</table>
Ghiasvand
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Ghiasvand/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B3&diff=24500&oldid=prev
Ghiasvand: صفحه را خالی کرد
2022-10-11T07:01:46Z
<p>صفحه را خالی کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{منابع مطالعاتی}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قمهزنی]] از رسوم جدید عزاداری برای امام حسین(ع) که در میان برخی از شیعیان رایج است. این عمل با ضربه زدن به سر توسط یک وسیله تیز مانند قمه یا تیغ سپس جاری شدن خون انجام میشود. قمهزنی سابقهای در عصر معصومین(ع) ندارد و مشروعیت این شیوه عزاداری از مسائل مورد بحث فقها معاصر است. موافقین این نوع عزاداری، آن را از شعائر دینی و مصداق جزع و لطم بر مصیبت اهلبیت(ع) میدانند و به روایات دال بر جواز این دو تمسک کردهاند. در مقابل مخالفین، آن را بدعت و موجب وهن مذهب میدانند و از مصادیق اضرار به نفس غیر مشروع بر میشمارند.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==کتابها==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمه زنی، ابراهیم محمدی، قم، انتشارات زائر، ۱۳۹۸ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/98/98429946.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#عزاداریهای نامتعارف (قمه زنی): تبیین فقهی، کیفری و جرم شناختی، محمد محمدی، تهران، جنگل، جاودانه، ۱۳۹۷ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/97/97423329.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#عار یا شعار: قمهزنی در ترازوی عقل و شرع، مهدی مسائلی، اصفهان، آرما، ۱۳۹۵ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/95/95510014.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#شعائر حسینی: بررسی فقهی قمهزنی، تعزیهخوانی (شبیهخوانی)، لباس سیاه و حمل علم و نخل، نادعلی علینیا خطیر، قم، دفتر نشر معارف (وابسته به نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه)، ۱۳۹۴ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/94/94c24823.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمه زنی زخمی بر چهره تشیع، محمدعلی افضلی، قم، مؤسسه بوستان کتاب، ۱۳۹۴ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/94/94813805.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#محبت کور: بررسی پدیده قمهزنی، صالح قاسمی، تهران، کتاب ابرار، ۱۳۹۳ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/93/93429103.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#شعائر حسینی در آئینه فقه (قمهزنی)، روحالله رمضانی، تهران، کتاب آوا، ۱۳۹۲ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/92/92a14266.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی: آبروداری یا آبروریزی شیعه، محمود یزدانی، قم، مؤسسه بوستان کتاب، ۱۳۸۸ش.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی: سنت یا بدعت، مهدی مسائل، اصفهان، نشر گلبن، ۱۳۸۵ش.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===عربی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبير بین الشعائریة والتحریم، رشید السراي، بینا، ۲۰۲۱م. [https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85-pdf لینک متن کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#فقه الشعائر والطقوس: التطبير أنموذجاً، حسين الخشن، مؤسسة الانتشار العربي، ۲۰۱۹م. [https://www.al-khechin.com/uploads/article/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B1_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF_%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD.pdf لینک متن کتاب]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبیر طمس العزاء الحسيني، حیدر صادق حیدر، لبنان، ۲۰۱۱م.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#لماذا التطبير؟، عبد العظيم المهتدي البحراني، مؤسسة البلاغ، بیروت، لبنان، ۲۰۱۰م. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبير والإشكالية المزمنة، باقر الرستم، جد حفص، بحرین، دار المحجة البيضاء، ۲۰۱۰م.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#وقفة مع التطبیر، توفیق بوخضر، بیروت، لبنان، دار الصحوة، ۲۰۰۹م.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==مقالات==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی نقش رویکرد حدیث محوری در گسترش تیغ زنی و قمه زنی در دوران صفویه، حسین وصالاف و محمدرضا جباری، فصلنامه تاریخنامه ایران بعد از اسلام، سال دوازدهم، شماره ۲۸، پاییز ۱۴۰۰ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1644214334-9914-28-10.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی فقهی-حقوقی ابعاد جرم انگاری عزاداریهای نوین، محمود جمالالدین زنجانی و مسعود جهاندوست دالنجان و محمدجواد فلاح یخدانی، [[دوفصلنامه پژوهشنامه میانرشتهای فقهی]]، سال ششم، شماره ۱۲، بهار و تابستان ۱۳۹۷ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1594463625-10278-12-6.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#تحلیلی بر مناط بدعت و مشروعیت مناسک عزاداری، ایران سلیمانی و سیده صدیقه سید کاظمی اردبیلی، فصلنامه علوم اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شوشتر، سال دهم، شماره ۳۴، پاییز ۱۳۹۵ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20170222043750-9861-254.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی و نقد دیدگاههای عالمان شیعی در باب لطم و قمهزنی، علی آقانوری و اعظم خوشصورت موفق، فصلنامه شیعه پژوهی، شماره پنجم، ۱۳۹۴ش. [https://shia.urd.ac.ir/article_43138_586ec54f4880a67f9b384ebe42fc4071.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمه زنی؛ عزاداری یا خرافه؟، احمدعلی قانع و محمدرضا فتحالله بیاتی، فصلنامه مطالعات فرهنگ_ارتباطات، دوره ۱۶، شماره ۲۹، بهار ۱۳۹۴ش. [http://www.jccs.ir/article_10439_e59ddae405fb097f6353d279017cece2.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#نقد و بررسی مشروعیت و استحباب عزاداری امام حسین(ع) و آسیبشناسی شبهات آن، ملیحه امیرحسینی و نسرین کریمی، [[فصلنامه مطالعات فقهی و فلسفی]]، شماره ۲۰، زمستان ۱۳۹۳ش. [https://aqojap.qom.iau.ir/article_524100_1ed8320032d70abc4d00cb75d2061ef2.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی زیر تیغ نقد از زاویهای دیگر، محمدصادق مزینانی، مجله پگاه حوزه، شماره ۲۷۱، ۱۳۸۸ش. [http://ensani.ir/fa/article/64521/%D9%82%D9%85%D9%87-%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%AA%DB%8C%D8%BA-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1 لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی زیر تیغ نقد، محمد تاج، مجله پگاه حوزه، شماره ۲۷۰، ۱۳۸۸ش. [http://ensani.ir/fa/article/64510/-%D9%82%D9%85%D9%87-%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%AA%DB%8C%D8%BA-%D9%86%D9%82%D8%AF لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#حدود جزع در عزاداری اهلبیت(ع): پاسخی به نقد مقاله «قمهزنی و اعمال نامتعارف در عزاداری»، محمدتقی اکبرنژاد، [[فصلنامه فقه اهلبیت(ع)]]، شماره ۵۰، تابستان ۱۳۸۶ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20120327180622-3049-51.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#نقدی بر مقاله: قمه زنی و اعمال نامتعارف در عزاداری، محسن محقق و حسین سیفاللهی، فصلنامه فقه اهلبیت(ع)، شماره ۴۹، بهار ۱۳۸۶ش.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی و اعمال نامتعارف در عزاداری، محمدتقی اکبرنژاد، فصلنامه فقه اهلبیت(ع)، شماره ۴۸، زمستان ۱۳۸۵ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20120327180609-3049-36.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===عربی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبير: دراسة عقدیة، نادر بن بهار متعب العتيبي، مجلة كلية الآداب، مجلد ۸، شماره ۸، ۲۰۱۶م. [https://jfpsu.journals.ekb.eg/article_58356_e86fdc96ee8885d1ebabccb3d0c13c5e.pdf لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبير في الزمن الراهن، مارك المنار، سایت الفكر، ۲۰۱۱م. [https://pdf.lib.eshia.ir/94725/1/1 لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبیر حقيقة لا بدعة، ناصر منصور، مؤسسه تحقيقات و نشر معارف اهلالبيت(ع)، ۱۳۸۹ش. [https://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B1%20%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%87%20%D9%84%D8%A7%20%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D9%87&option=com_dbook&task=readonline&book_id=5914&page=1&chkhashk=18A0AD00E3&Itemid=218&lang=fa&tmpl=com لینک متن مقاله]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==پایاننامهها==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمه زنی از دیدگاه فقه اهلبیت(ع)، جهانگیر علیخان، پایاننامه کارشناسیارشد، مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه عالی فقه و اصول، جامعة المصطفی العالمیة، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/14759238ab6a45b9fa2b4c3bd0df0841 لینک صفحات ابتدایی پایاننامه]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی و ارتباط آن با جزع و همدردی، حسین محمدی پسند، پایاننامه کارشناسیارشد، جامعة المصطفی العالمیة، ۱۳۹۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/caa45fd43303384ee5f7d689a6dea871 لینک دسترسی به پایاننامه]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#مبانی فقهی شیوههای سوگواری امام حسین(ع)، ولیالله محبی اشنی، پایاننامه دکتری، دانشگاه عدالت، ۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/bbe6e8b8fb5a024ce4c4440163b924e1 لینک دسترسی به پایاننامه]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#تبیین حقوقی و جرم شناختی عزاداریهای نامتعارف، محمد محمدی، پایاننامه کارشناسیارشد، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه تهران، ۱۳۹۵ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/880cd8757aa96f0ab6d8b5060aa48877 لینک دسترسی به پایاننامه]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#آسیبشناسی فقهی مجالس عزاداری اهل بیت(ع)، محمدرضا مفیدیفر، پایاننامه کارشناسیارشد، دانشکده علوم و معارف حدیث، دانشگاه قرآن و حدیث، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/cd3ea1a22c50595deefafc461dc064c0 لینک دسترسی به پایاننامه]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==منابع دیگر==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، آیتالله مکارم شیرازی، ۱۳۹۹ش. [https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/makarem/feqh/99/990706/ لینک متن درس]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#شبهه اهانت به مذهب به سبب قمهزنی، یادداشت دکتر رضا اسفندیاری (اسلامی)، [http://www.ijtihad.ir/%d8%b4%d8%a8%d9%87%d9%87-%d8%a7%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%d9%85%d8%b0%d9%87%d8%a8-%d8%a8%d9%87-%d8%b3%d8%a8%d8%a8-%d9%82%d9%85%d9%87%e2%80%8c%d8%b2%d9%86%db%8c/ لینک متن یادداشت]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#فقهای بزرگ و معروف شیعه در مورد قمهزنی چه میگویند؟، یادداشت سایت اجتهاد، ۱۳۹۵ش. [http://www.ijtihad.ir/%d9%81%d9%82%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%b2%d8%b1%da%af-%d9%88-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%88%d9%81-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af-%d9%82%d9%85%d9%87%e2%80%8c%d8%b2%d9%86/ لینک متن یادداشت ]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#درس خارج فقه الشعائر، آیتالله محسن اراکی، ۱۳۹۲ش. [https://www.dana.ir/news/26031.html/%D9%82%D9%85%D9%87-%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%B6%D8%B1%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA لینک گزارش درس]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
</table>
Ghiasvand
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Ghiasvand/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B3&diff=24195&oldid=prev
Ghiasvand در ۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۳
2022-10-09T07:13:04Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{منابع مطالعاتی}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قمهزنی]] از رسوم جدید عزاداری برای امام حسین(ع) که در میان برخی از شیعیان رایج است. این عمل با ضربه زدن به سر توسط یک وسیله تیز مانند قمه یا تیغ سپس جاری شدن خون انجام میشود. قمهزنی سابقهای در عصر معصومین(ع) ندارد و مشروعیت این شیوه عزاداری از مسائل مورد بحث فقها معاصر است. موافقین این نوع عزاداری، آن را از شعائر دینی و مصداق جزع و لطم بر مصیبت اهلبیت(ع) میدانند و به روایات دال بر جواز این دو تمسک کردهاند. در مقابل مخالفین، آن را بدعت و موجب وهن مذهب میدانند و از مصادیق اضرار به نفس غیر مشروع بر میشمارند.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==کتابها==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمه زنی، ابراهیم محمدی، قم، انتشارات زائر، ۱۳۹۸ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/98/98429946.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#عزاداریهای نامتعارف (قمه زنی): تبیین فقهی، کیفری و جرم شناختی، محمد محمدی، تهران، جنگل، جاودانه، ۱۳۹۷ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/97/97423329.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#عار یا شعار: قمهزنی در ترازوی عقل و شرع، مهدی مسائلی، اصفهان، آرما، ۱۳۹۵ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/95/95510014.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#شعائر حسینی: بررسی فقهی قمهزنی، تعزیهخوانی (شبیهخوانی)، لباس سیاه و حمل علم و نخل، نادعلی علینیا خطیر، قم، دفتر نشر معارف (وابسته به نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه)، ۱۳۹۴ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/94/94c24823.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمه زنی زخمی بر چهره تشیع، محمدعلی افضلی، قم، مؤسسه بوستان کتاب، ۱۳۹۴ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/94/94813805.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#محبت کور: بررسی پدیده قمهزنی، صالح قاسمی، تهران، کتاب ابرار، ۱۳۹۳ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/93/93429103.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#شعائر حسینی در آئینه فقه (قمهزنی)، روحالله رمضانی، تهران، کتاب آوا، ۱۳۹۲ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/92/92a14266.pdf لینک صفحات ابتدایی کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی: آبروداری یا آبروریزی شیعه، محمود یزدانی، قم، مؤسسه بوستان کتاب، ۱۳۸۸ش.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی: سنت یا بدعت، مهدی مسائل، اصفهان، نشر گلبن، ۱۳۸۵ش.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===عربی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبير بین الشعائریة والتحریم، رشید السراي، بینا، ۲۰۲۱م. [https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85-pdf لینک متن کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#فقه الشعائر والطقوس: التطبير أنموذجاً، حسين الخشن، مؤسسة الانتشار العربي، ۲۰۱۹م. [https://www.al-khechin.com/uploads/article/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B1_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF_%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD.pdf لینک متن کتاب]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبیر طمس العزاء الحسيني، حیدر صادق حیدر، لبنان، ۲۰۱۱م.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#لماذا التطبير؟، عبد العظيم المهتدي البحراني، مؤسسة البلاغ، بیروت، لبنان، ۲۰۱۰م. </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبير والإشكالية المزمنة، باقر الرستم، جد حفص، بحرین، دار المحجة البيضاء، ۲۰۱۰م.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#وقفة مع التطبیر، توفیق بوخضر، بیروت، لبنان، دار الصحوة، ۲۰۰۹م.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==مقالات==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی نقش رویکرد حدیث محوری در گسترش تیغ زنی و قمه زنی در دوران صفویه، حسین وصالاف و محمدرضا جباری، فصلنامه تاریخنامه ایران بعد از اسلام، سال دوازدهم، شماره ۲۸، پاییز ۱۴۰۰ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1644214334-9914-28-10.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی فقهی-حقوقی ابعاد جرم انگاری عزاداریهای نوین، محمود جمالالدین زنجانی و مسعود جهاندوست دالنجان و محمدجواد فلاح یخدانی، [[دوفصلنامه پژوهشنامه میانرشتهای فقهی]]، سال ششم، شماره ۱۲، بهار و تابستان ۱۳۹۷ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1594463625-10278-12-6.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#تحلیلی بر مناط بدعت و مشروعیت مناسک عزاداری، ایران سلیمانی و سیده صدیقه سید کاظمی اردبیلی، فصلنامه علوم اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شوشتر، سال دهم، شماره ۳۴، پاییز ۱۳۹۵ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20170222043750-9861-254.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بررسی و نقد دیدگاههای عالمان شیعی در باب لطم و قمهزنی، علی آقانوری و اعظم خوشصورت موفق، فصلنامه شیعه پژوهی، شماره پنجم، ۱۳۹۴ش. [https://shia.urd.ac.ir/article_43138_586ec54f4880a67f9b384ebe42fc4071.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمه زنی؛ عزاداری یا خرافه؟، احمدعلی قانع و محمدرضا فتحالله بیاتی، فصلنامه مطالعات فرهنگ_ارتباطات، دوره ۱۶، شماره ۲۹، بهار ۱۳۹۴ش. [http://www.jccs.ir/article_10439_e59ddae405fb097f6353d279017cece2.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#نقد و بررسی مشروعیت و استحباب عزاداری امام حسین(ع) و آسیبشناسی شبهات آن، ملیحه امیرحسینی و نسرین کریمی، [[فصلنامه مطالعات فقهی و فلسفی]]، شماره ۲۰، زمستان ۱۳۹۳ش. [https://aqojap.qom.iau.ir/article_524100_1ed8320032d70abc4d00cb75d2061ef2.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی زیر تیغ نقد از زاویهای دیگر، محمدصادق مزینانی، مجله پگاه حوزه، شماره ۲۷۱، ۱۳۸۸ش. [http://ensani.ir/fa/article/64521/%D9%82%D9%85%D9%87-%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%AA%DB%8C%D8%BA-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1 لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی زیر تیغ نقد، محمد تاج، مجله پگاه حوزه، شماره ۲۷۰، ۱۳۸۸ش. [http://ensani.ir/fa/article/64510/-%D9%82%D9%85%D9%87-%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%AA%DB%8C%D8%BA-%D9%86%D9%82%D8%AF لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#حدود جزع در عزاداری اهلبیت(ع): پاسخی به نقد مقاله «قمهزنی و اعمال نامتعارف در عزاداری»، محمدتقی اکبرنژاد، [[فصلنامه فقه اهلبیت(ع)]]، شماره ۵۰، تابستان ۱۳۸۶ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20120327180622-3049-51.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#نقدی بر مقاله: قمه زنی و اعمال نامتعارف در عزاداری، محسن محقق و حسین سیفاللهی، فصلنامه فقه اهلبیت(ع)، شماره ۴۹، بهار ۱۳۸۶ش.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی و اعمال نامتعارف در عزاداری، محمدتقی اکبرنژاد، فصلنامه فقه اهلبیت(ع)، شماره ۴۸، زمستان ۱۳۸۵ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20120327180609-3049-36.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===عربی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبير: دراسة عقدیة، نادر بن بهار متعب العتيبي، مجلة كلية الآداب، مجلد ۸، شماره ۸، ۲۰۱۶م. [https://jfpsu.journals.ekb.eg/article_58356_e86fdc96ee8885d1ebabccb3d0c13c5e.pdf لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبير في الزمن الراهن، مارك المنار، سایت الفكر، ۲۰۱۱م. [https://pdf.lib.eshia.ir/94725/1/1 لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#التطبیر حقيقة لا بدعة، ناصر منصور، مؤسسه تحقيقات و نشر معارف اهلالبيت(ع)، ۱۳۸۹ش. [https://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B1%20%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%87%20%D9%84%D8%A7%20%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D9%87&option=com_dbook&task=readonline&book_id=5914&page=1&chkhashk=18A0AD00E3&Itemid=218&lang=fa&tmpl=com لینک متن مقاله]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==پایاننامهها==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===فارسی===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمه زنی از دیدگاه فقه اهلبیت(ع)، جهانگیر علیخان، پایاننامه کارشناسیارشد، مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه عالی فقه و اصول، جامعة المصطفی العالمیة، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/14759238ab6a45b9fa2b4c3bd0df0841 لینک صفحات ابتدایی پایاننامه]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#قمهزنی و ارتباط آن با جزع و همدردی، حسین محمدی پسند، پایاننامه کارشناسیارشد، جامعة المصطفی العالمیة، ۱۳۹۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/caa45fd43303384ee5f7d689a6dea871 لینک دسترسی به پایاننامه]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#مبانی فقهی شیوههای سوگواری امام حسین(ع)، ولیالله محبی اشنی، پایاننامه دکتری، دانشگاه عدالت، ۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/bbe6e8b8fb5a024ce4c4440163b924e1 لینک دسترسی به پایاننامه]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#تبیین حقوقی و جرم شناختی عزاداریهای نامتعارف، محمد محمدی، پایاننامه کارشناسیارشد، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه تهران، ۱۳۹۵ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/880cd8757aa96f0ab6d8b5060aa48877 لینک دسترسی به پایاننامه]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#آسیبشناسی فقهی مجالس عزاداری اهل بیت(ع)، محمدرضا مفیدیفر، پایاننامه کارشناسیارشد، دانشکده علوم و معارف حدیث، دانشگاه قرآن و حدیث، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/cd3ea1a22c50595deefafc461dc064c0 لینک دسترسی به پایاننامه]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==منابع دیگر==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، آیتالله مکارم شیرازی، ۱۳۹۹ش. [https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/makarem/feqh/99/990706/ لینک متن درس]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#شبهه اهانت به مذهب به سبب قمهزنی، یادداشت دکتر رضا اسفندیاری (اسلامی)، [http://www.ijtihad.ir/%d8%b4%d8%a8%d9%87%d9%87-%d8%a7%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%d9%85%d8%b0%d9%87%d8%a8-%d8%a8%d9%87-%d8%b3%d8%a8%d8%a8-%d9%82%d9%85%d9%87%e2%80%8c%d8%b2%d9%86%db%8c/ لینک متن یادداشت]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#فقهای بزرگ و معروف شیعه در مورد قمهزنی چه میگویند؟، یادداشت سایت اجتهاد، ۱۳۹۵ش. [http://www.ijtihad.ir/%d9%81%d9%82%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%b2%d8%b1%da%af-%d9%88-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%88%d9%81-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af-%d9%82%d9%85%d9%87%e2%80%8c%d8%b2%d9%86/ لینک متن یادداشت ]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#درس خارج فقه الشعائر، آیتالله محسن اراکی، ۱۳۹۲ش. [https://www.dana.ir/news/26031.html/%D9%82%D9%85%D9%87-%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%B6%D8%B1%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA لینک گزارش درس]</ins></div></td></tr>
</table>
Ghiasvand
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Ghiasvand/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B3&diff=24102&oldid=prev
Ghiasvand: صفحه را خالی کرد
2022-10-08T09:19:23Z
<p>صفحه را خالی کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#تغییر_مسیر [[قمهزنی (منابع مطالعاتی)]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
</table>
Ghiasvand
https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Ghiasvand/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B3&diff=24101&oldid=prev
Ghiasvand: Ghiasvand صفحهٔ کاربر:Ghiasvand/صفحه تمرین۳ را به قمهزنی (منابع مطالعاتی) منتقل کرد
2022-10-08T09:18:19Z
<p>Ghiasvand صفحهٔ <a href="/fa/view/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Ghiasvand/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B3" title="کاربر:Ghiasvand/صفحه تمرین۳">کاربر:Ghiasvand/صفحه تمرین۳</a> را به <a href="/fa/view/%D9%82%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%DB%8C_(%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C)" title="قمهزنی (منابع مطالعاتی)">قمهزنی (منابع مطالعاتی)</a> منتقل کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>#تغییر_مسیر [[قمهزنی (منابع مطالعاتی)]]</div>
Ghiasvand