کاربر:Mojtaba61.Abedini/صفحه تمرین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mojtaba61.Abedini در ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۳

2026-01-02T12:13:29Z

Mojtaba61.Abedini: /* محتوای خطبه */

2026-01-02T12:10:02Z

محتوای خطبه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۰
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	بحارالانوار<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۳۰۰.</ref> نهج الحق و کشف الصدق<ref>علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۶۵.</ref>		بحارالانوار<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۳۰۰.</ref> نهج الحق و کشف الصدق<ref>علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۶۵.</ref>

	به گفته حسینی خطیب نویسنده مصادر نهج البلاغه و اسانیده این خطبه توسط اهل بیت(ع) بصورت نسل به نسل حفظ و منتقل می‌شد همچنان‌ که امام کاظم(ع) در نامه‌ای به فتح بن عبدالله مولای بنی‌هاشم، که در پاسخ به پرسشی درباره توحید نوشته شد، بخش‌هایی از این خطبه را گنجاند. امام رضا(ع) نیز در خطبه‌ای که در مجلس مأمون ایراد فرمود، بسیاری از مطالب این خطبه را بیان کرده است.<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref>		به گفته حسینی خطیب نویسنده مصادر نهج البلاغه و اسانیده این خطبه توسط اهل بیت(ع) بصورت نسل به نسل حفظ و منتقل می‌شد همچنان‌ که امام کاظم(ع) در نامه‌ای به فتح بن عبدالله مولای بنی‌هاشم، که در پاسخ به پرسشی درباره توحید نوشته شد، بخش‌هایی از این خطبه را گنجاند. امام رضا(ع) نیز در خطبه‌ای که در مجلس مأمون ایراد فرمود، بسیاری از مطالب این خطبه را بیان کرده است.<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref>به گفته حسینی خطیب<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۵.</ref>، فخر رازی در توصیف فرشتگان از این خطبه استفاده کرده است است<ref>و اقتطف الفخر الرازي صفة الملائكة في هذه الخطبة من قوله عليه السلام (ثم فتق ما بين السموات العلا فملأهن أطوارا من الملائكة) إلى قوله عليه السلام (و لا يشيرون إليه بالنظائر)، و أرسل نسبتها لأمير المؤمنين عليه السلام إرسال المسلمات، و قدم لها بقوله: (و اعلم أنه ليس‏ بعد كلام اللَّه و كلام رسوله كلام في وصف الملائكة أعلى و أجل من كلام أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال في بعض خطبة... إلخ)«تفسیر فخر رازی ج۲ ص۱۶۴».</ref>

	به گفته حسینی خطیب<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۵.</ref>~~، فخر رازی در توصیف فرشتگان از این خطبه استفاده کرده است است<ref>~~و ~~اقتطف الفخر الرازي صفة الملائكة~~ في ~~هذه الخطبة من قوله عليه السلام~~ (~~ثم فتق ما بين السموات العلا فملأهن أطوارا من الملائكة~~) ~~إلى قوله عليه السلام~~ (و ~~لا يشيرون إليه بالنظائر~~)، و ~~أرسل~~ نسبتها ~~لأمير~~ المؤمنين عليه السلام ~~إرسال المسلمات،~~ و ~~قدم لها بقوله: (~~و ~~اعلم أنه ليس‏ بعد كلام اللَّه~~ و ~~كلام رسوله كلام~~ في ~~وصف الملائكة أعلى~~ و ~~أجل~~ من ~~كلام~~ أمير المؤمنين ~~علي عليه السلام، قال في بعض خطبة~~.~~.. إلخ~~)~~«تفسیر فخر رازی ج۲ ص۱۶۴».</ref>~~		به گفته حسینی خطیب غیرممکن است که محمد بن حسن حرانی که پیش از رضی فوت کرده و شریف رضی که در سال (406) درگذشته و قضاعی که در سال (454) فوت کرده و ابن شاکر که در سال (457) درگذشته و زمخشری که در سال (538) فوت کرده و رازی که در سال (606) درگذشته و ابن طلحة که در سال (652) فوت کرده، همگی بر ساختن این خطبه و نسبت دادن آن به امیرالمؤمنین علیه‌السلام توافق کرده باشند، با وجود تفاوت زمان‌ها و مکان‌هایشان و اختلاف مذاهب و دیدگاه‌هایشان، به علاوه تفاوت‌هایی که در روایت‌هایشان وجود دارد. و در نهایت، هر کسی که با سخن امیرالمؤمنین انس گرفته باشد، به یقین می‌داند که این میوه از آن درخت است و این قطره از آن دریا، و این متن خود گواهی بر سند است<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۵.</ref>



			ترجمه: (حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۵.



			و من المستحيل أن يتواطأ محمد بن الحسن الحراني المتوفي قبل الرضي و الشريف الرضي المتوفى عام (406) و القضاعي المتوفي في (454) و ابن شاكر المتوفى في (457) و الزمخشري المتوفى في (538) و الرازي المتوفى سنة (606) و ابن طلحة المتوفى في (652) على وضع هذه الخطبة و نسبتها إلى أمير المؤمنين عليه السلام مع اختلاف أزمانهم و بلدانهم، و تباين مذاهبهم و مشاربهم، بالإضافة إلى التغاير الموجود في رواياتهم. و أخيرا إنّ كلّ من أنس بكلام أمير المؤمنين يقطع أن هذه الثمرة من تلك الشجرة، و أن هذه القطرة من ذلك البحر، و أن هذا المتن يغني عن السند و باللَّه التوفيق.)

Mojtaba61.Abedini: /* محتوای خطبه */

2026-01-02T12:05:06Z

محتوای خطبه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۵
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	بحارالانوار<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۳۰۰.</ref> نهج الحق و کشف الصدق<ref>علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۶۵.</ref>		بحارالانوار<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۳۰۰.</ref> نهج الحق و کشف الصدق<ref>علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۶۵.</ref>

	به گفته حسینی خطیب نویسنده مصادر نهج البلاغه و اسانیده این خطبه توسط اهل بیت(ع) بصورت نسل به نسل حفظ و منتقل می‌شد همچنان‌ که امام کاظم(ع) در نامه‌ای به فتح بن عبدالله مولای بنی‌هاشم، که در پاسخ به پرسشی درباره توحید نوشته شد، بخش‌هایی از این خطبه را گنجاند. امام رضا(ع) نیز در خطبه‌ای که در مجلس مأمون ایراد فرمود، بسیاری از مطالب این خطبه را بیان کرده است.<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref>		به گفته حسینی خطیب نویسنده مصادر نهج البلاغه و اسانیده این خطبه توسط اهل بیت(ع) بصورت نسل به نسل حفظ و منتقل می‌شد همچنان‌ که امام کاظم(ع) در نامه‌ای به فتح بن عبدالله مولای بنی‌هاشم، که در پاسخ به پرسشی درباره توحید نوشته شد، بخش‌هایی از این خطبه را گنجاند. امام رضا(ع) نیز در خطبه‌ای که در مجلس مأمون ایراد فرمود، بسیاری از مطالب این خطبه را بیان کرده است.<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref>

			به گفته حسینی خطیب<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۵.</ref>، فخر رازی در توصیف فرشتگان از این خطبه استفاده کرده است است<ref>و اقتطف الفخر الرازي صفة الملائكة في هذه الخطبة من قوله عليه السلام (ثم فتق ما بين السموات العلا فملأهن أطوارا من الملائكة) إلى قوله عليه السلام (و لا يشيرون إليه بالنظائر)، و أرسل نسبتها لأمير المؤمنين عليه السلام إرسال المسلمات، و قدم لها بقوله: (و اعلم أنه ليس‏ بعد كلام اللَّه و كلام رسوله كلام في وصف الملائكة أعلى و أجل من كلام أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال في بعض خطبة... إلخ)«تفسیر فخر رازی ج۲ ص۱۶۴».</ref>

Mojtaba61.Abedini: /* سند و اعتبار */

2026-01-02T11:34:05Z

سند و اعتبار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۱۲:		خط ۱۲:


	قسمت‌هایی از این خطبه با عبارات متفاوت در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع ~~الابرار،~~ منهاج البراعه، دستور معالم الحکم (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>
			قسمت‌هایی از این خطبه با عبارات متفاوت در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار(زمخشری)، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>

	بحارالانوار<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۳۰۰.</ref> نهج الحق و کشف الصدق<ref>علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۶۵.</ref>		بحارالانوار<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۳۰۰.</ref> نهج الحق و کشف الصدق<ref>علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۶۵.</ref>

			به گفته حسینی خطیب نویسنده مصادر نهج البلاغه و اسانیده این خطبه توسط اهل بیت(ع) بصورت نسل به نسل حفظ و منتقل می‌شد همچنان‌ که امام کاظم(ع) در نامه‌ای به فتح بن عبدالله مولای بنی‌هاشم، که در پاسخ به پرسشی درباره توحید نوشته شد، بخش‌هایی از این خطبه را گنجاند. امام رضا(ع) نیز در خطبه‌ای که در مجلس مأمون ایراد فرمود، بسیاری از مطالب این خطبه را بیان کرده است.<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref>



	== محتوای خطبه ==		== محتوای خطبه ==
خط ۲۱:		خط ۲۶:
	== منابع ==		== منابع ==
	مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۳۸۶ش.		مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۳۸۶ش.

			حسینی خطیب، سید عبدالزهراء، مصادر نهج‌البلاغه و اسانیده، بیروت، دارالزهراء، ۱۳۶۷ق.

	== مقاله‌های بدون اولویت ==		== مقاله‌های بدون اولویت ==

Mojtaba61.Abedini: /* سند و اعتبار */

2026-01-02T11:17:19Z

سند و اعتبار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۷
خط ۸:		خط ۸:

	== سند و اعتبار ==		== سند و اعتبار ==

			(شیعه و سنی)


	قسمت‌هایی از این خطبه با عبارات متفاوت در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>		قسمت‌هایی از این خطبه با عبارات متفاوت در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>

Mojtaba61.Abedini: /* سند و اعتبار */

2026-01-02T11:16:44Z

سند و اعتبار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۶
خط ۹:		خط ۹:
	== سند و اعتبار ==		== سند و اعتبار ==

	قسمت‌هایی از این خطبه با عبارات متفاوت در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم ~~و بحارالانوار~~ (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>		قسمت‌هایی از این خطبه با عبارات متفاوت در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>

	~~بحار~~


			بحارالانوار<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۳۰۰.</ref> نهج الحق و کشف الصدق<ref>علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ۱۹۸۲م، ص۶۵.</ref>

	== محتوای خطبه ==		== محتوای خطبه ==

Mojtaba61.Abedini: /* معرفی */

2026-01-02T07:18:56Z

معرفی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۱۸
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	قسمت‌هایی از این خطبه با عبارات متفاوت در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم و بحارالانوار (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>		قسمت‌هایی از این خطبه با عبارات متفاوت در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم و بحارالانوار (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>

			بحار



	== محتوای خطبه ==		== محتوای خطبه ==

Mojtaba61.Abedini: /* سند و اعتبار */

2026-01-02T07:11:58Z

سند و اعتبار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۱۱
خط ۳:		خط ۳:

	=== خطبه اول نهج‌البلاغه ===		=== خطبه اول نهج‌البلاغه ===

			== معرفی ==
			در کتاب پیام امام، این خطبه به پانزده بخش تقسیم شده و هر بخش به‌صورت جداگانه بررسی و تفسیر شده است. در نهایت، با جمع‌بندی کلی از مجموع آن‌ها نتیجه‌گیری شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۷۰.</ref>

	== سند و اعتبار ==		== سند و اعتبار ==

Mojtaba61.Abedini: /* سند و اعتبار */

2026-01-02T07:08:32Z

سند و اعتبار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۰۸
خط ۶:		خط ۶:
	== سند و اعتبار ==		== سند و اعتبار ==

	قسمت‌هایی از این خطبه در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم و بحارالانوار (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>		قسمت‌هایی از این خطبه با عبارات متفاوت در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم و بحارالانوار (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>

	== محتوای خطبه ==		== محتوای خطبه ==

Mojtaba61.Abedini: /* بسم الله الرحمن الرحیم */

2026-01-02T07:07:50Z

بسم الله الرحمن الرحیم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۰۷
خط ۴:		خط ۴:
	=== خطبه اول نهج‌البلاغه ===		=== خطبه اول نهج‌البلاغه ===

			== سند و اعتبار ==

			قسمت‌هایی از این خطبه در کتاب توحید صدوق، تحف العقول (پیش از سید رضی)، الاحتجاج طبرسی، ربیع الابرار، منهاج البراعه، دستور معالم الحکم و بحارالانوار (پس از سید رضی) نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>

			== محتوای خطبه ==

	اين خطبه شامل يك دوره جهان‌بينى اسلامى است كه از صفات كمال و جمال خداوند و دقايق عجيبى در اين زمينه شروع مى‌شود، سپس به مسأله آفرينش جهان به طور كلى و بعد از آن آفرينش آسمانها و زمين و آن گاه آفرينش فرشتگان، سپس آفرينش آدم (ع) و داستان سجود فرشتگان و مخالفت ابليس و هبوط آدم (ع) به زمين مى‌پردازد. در ادامه خطبه از بعثت پيامبران و فلسفه آن و سرانجام از بعثت پيامبر اسلام (ص) و عظمت قرآن مجيد و اهميّت سنّت پيامبر (ص) سخن مى‌گويد و از ميان دستورهاى اسلامى و به اصطلاح فروع دين، روى مسأله حج به عنوان يك فريضه عظيم الهى و فلسفه و اسرار آن انگشت مى‌گذارد، به طورى كه توجّه دقيق به محتواى اين خطبه مى‌تواند يك بينش جامع و كلّى نسبت به مهمترين مسائل اسلامى به ما بدهد و بسيارى از مشكلات و پيچيدگيهايى را كه در اين مسائل وجود دارد، حل كند.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>		اين خطبه شامل يك دوره جهان‌بينى اسلامى است كه از صفات كمال و جمال خداوند و دقايق عجيبى در اين زمينه شروع مى‌شود، سپس به مسأله آفرينش جهان به طور كلى و بعد از آن آفرينش آسمانها و زمين و آن گاه آفرينش فرشتگان، سپس آفرينش آدم (ع) و داستان سجود فرشتگان و مخالفت ابليس و هبوط آدم (ع) به زمين مى‌پردازد. در ادامه خطبه از بعثت پيامبران و فلسفه آن و سرانجام از بعثت پيامبر اسلام (ص) و عظمت قرآن مجيد و اهميّت سنّت پيامبر (ص) سخن مى‌گويد و از ميان دستورهاى اسلامى و به اصطلاح فروع دين، روى مسأله حج به عنوان يك فريضه عظيم الهى و فلسفه و اسرار آن انگشت مى‌گذارد، به طورى كه توجّه دقيق به محتواى اين خطبه مى‌تواند يك بينش جامع و كلّى نسبت به مهمترين مسائل اسلامى به ما بدهد و بسيارى از مشكلات و پيچيدگيهايى را كه در اين مسائل وجود دارد، حل كند.<ref>مکارم شیرازی، پیام امام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۶۹.</ref>