عرض مصدر محمد محمدي قائيني

{{مؤلف
|المؤلف = حسن إجرائي
|الجامع = 
}}
{{صندوق معلومات شخص
 | الشهرة = 
 | الاسم = محمد محمدي قائيني
 | تاريخ الولادة = 1386ق
 | الصورة = قائینی.jpg
 | حجم الصورة = 
 | تعليق الصورة = 
 | المكانة = أستاذ الدرس الخارج في الحوزة العلمية بقم
 | الديانة = شيعي
 | الجنسية = إيران
 | مجال التخصص = الفقه والأصول
 | أعمال في الفقه المعاصر = [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)|المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية]]
 | الأساتذة = [[أبو القاسم الخوئي]]، [[جواد التبريزي]]، [[حسين علي منتظري]]
}}

'''محمد محمدي قائيني''' (وُلد 1386ق) أستاذ الدرس الخارج في الفقه وأصول الفقه في الحوزة العلمية بقم، ومؤلف كتاب [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]]. وقد عمل في النجف وقم بالدراسة والتدريس في العلوم الدينية والحوزوية، ولا يزال درسه الخارج في الفقه والأصول مستمراً. ويرى قائيني أن الفقه حدّاكثري وأن جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، إلا أن الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة.

ويرى محمدي قائيني، في معارضته لـ[[الفقه المقاصدي]]، أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإن الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. وقد نشر [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]] آثاره تحت العنوان العام المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، باللغتين العربية والفارسية، حول موضوعات من قبيل [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)|المسائل الطبية]]، والحج والعمرة، ومسائل المعاملات، وزكاة الأموال النقدية المتداولة و[[المستحدثات]].

== حياته ودراسته وتدريسه ==
وُلد محمد محمدي قائيني عام 1386ق في النجف. وحضر درس الفقه الخارج لـ[[السيد أبي القاسم الخوئي]] ولوالده. وفي عام 1411ق انتقل إلى قم، وتابع درس الفقه الخارج في مجالس درس [[ميرزا جواد التبريزي]] و[[حسين علي منتظري]].<ref>[http://ghayni.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html «محمد محمدی قائنی»]، موقع أندیشوران؛ «الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref> وهو عضو الهيئة العلمية في [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]].<ref>«الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>

وبحسب ما ورد في موقع مدرسة الفقاهة، بحث محمد محمدي قائيني في درسه الخارج في الفقه مواضيع من قبيل القضاء، والديات، والقصاص، والأحكام الطبية.<ref>انظر: [https://www.eshia.ir/feqh/report/asatid/ghaeeni «الأستاذ محمد محمدی قائینی»]، موقع مدرسة الفقاهة.</ref> ودرسه الخارج في أصول الفقه مستمر أيضاً منذ عام 1428ق في الحوزة العلمية بقم، ولا يزال مستمراً.<ref>انظر: [http://www.qaeninajafi.ir/ موقع محمد محمدی قائنی].</ref>

وهو من أعضاء هيئة تحرير المجلة العلمية التخصصية [[دوفصلنامه فقه و اجتهاد|الفقه والاجتهاد]]، التابعة للمركز الفقهي للأئمة الأطهار،<ref>[http://mags.markazfeqhi.com/journal/editorial.board «أعضاء هيئة التحرير»]، موقع مجلة الفقه والاجتهاد.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير [[فصلنامه دین و قانون|فصلية الدين والقانون]]، التابعة لمركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.<ref>[http://cmirq.ir/fa/report/show/1662 «المعلومات الكاملة للتقرير»]، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.</ref>

== الآراء والمواقف ==

=== الفقه الحدّاكثري بلا نماذج جزئية ===
يرى قائيني أن جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، وبالتالي فإن الفقه حدّاكثري، إلا أن الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة وتركت تقديم النموذج للعقلاء.<ref>«الفقه حدّاكثري، ولكن...»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، ص55.</ref>

=== معارضة الفقه المقاصدي ===
يرى محمد قائيني أن [[الفقه المقاصدي]] هو اجتهاد في مقابل النص، ويذهب إلى أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإن الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. ويرى أن تغيير الشريعة وفقاً للحالة الاجتماعية وعلى أساس الفقه المقاصدي سيؤدي تدريجياً إلى تأسيس فقه وشريعة جديدين، ولن يبقى من الدين إلا بعض الآثار.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>

=== مولوية الأحكام ===
يرى قائيني أن الأصل في الأحكام المذكورة في الروايات هو كونها مولوية، لا تدبيرية أو حكومية؛ لأن الأئمة أيضاً كانوا، في ردهم على أسئلة الناس، يصدرون قضايا عامة، ويطلبون من الناس تدوين الروايات لتبلغ غيرهم؛ على أنه يقبل كون الروايات تدبيرية في حال وجود قرائن وشواهد على ذلك.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref> ويرى قائيني أن الأحكام التدبيرية للنبي حجة لجميع الأزمنة؛ لأن حتى الأحكام الولائية للنبي تكون نافذة على كل الأمة، المعاصرين والمتأخرين على السواء. وقد استند في هذا الرأي إلى رواية عن الإمام الصادق(ع) في باب الحكم الولائي للنبي(ص) المتعلق بالزكاة.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوی-نقادانه-اندیشمندان-درباره-جای/ «حوار نقدي بين المفكرين حول مكانة الأحكام التدبيرية...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref>

== الآثار والمؤلفات ==
[[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]] عنوان عام لكتب محمد محمدي قائيني التي نُشرت بناءً على مباحث مستقلة من دروسه الخارج في الفقه، وتتضمن مسائل الفقه المعاصرة؛ من جملتها [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (کتاب)|المسائل الطبية]] في مجلدين، والحج والعمرة في مجلدين، ومسائل المعاملات. ومن بين هذه المجلدات، تُرجم بعضها إلى الفارسية أو كُتب أصلاً بالفارسية، من جملتها دراسة في مسائل الفقه الطبي، وكذلك زكاة الأموال النقدية المتداولة والمستحدثات.<ref>[https://db.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code=146423 «فهرست کتاب‌های محمد محمدی قائنی»]، موقع خانه کتاب.</ref>

وفي الدورة العشرين من مهرجان كتاب السنة الحوزوي عام 1441ق (1397ش)، حصل كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، في فرع الفقه والأصول، على مرتبة الجدارة بالتقدير.<ref>[http://www.ibna.ir/fa/tolidi/271097/ «تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي»]، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية.</ref>

== الهوامش ==
{{مراجع}}
== المصادر ==
{{مراجع}}
* «الأستاذ محمد محمدی قائینی»، موقع مدرسة الفقاهة، تاريخ النشر: 1444ق (1400ش)، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).
* «المعلومات الكاملة للتقرير»، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).
* «تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي»، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية، تاريخ النشر: 1441ق (1397ش)، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).
* «الفقه حدّاكثري، ولكنه لا يقدّم نموذجاً محدداً في كل مكان»، مجلة علوم انسانی اسلامی صدرا، حوار مع محمد محمدی قائنی، العدد 14، 1438ق (1394ش).
* «فهرست کتاب‌های محمد قائنی»، موقع خانه کتاب، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).
* «محمد محمدی قائنی»، موقع أندیشوران، تاريخ الزيارة: 1444ق (1400ش).

== روابط خارجية ==
* [http://www.qaeninajafi.ir موقع محمد محمدی قائنی].
* [http://fahimco.com/Post/Details/3083/ محاضرة محمد محمدی قائنی حول الفروق بين المدرستين الاجتهاديتين في النجف وقم: آية الله البروجردي وآية الله الخوئي].

[[تصنيف:مقالات حسن إجرائي]]
[[تصنيف:مقالات التعريف بالشخصيات]]
[[en:Mohammad Mohammadi Ghaeni]]
[[fa:محمد محمدی قائنی]]