محمد محمدي قائيني: الفرق بين النسختين
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| (١ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ٧: | سطر ٧: | ||
| الاسم = محمد محمدي قائيني | | الاسم = محمد محمدي قائيني | ||
| تاريخ الولادة = 1386هـ | | تاريخ الولادة = 1386هـ | ||
| الصورة = | | الصورة = قائيني.jpg | ||
| حجم الصورة = | | حجم الصورة = | ||
| تعليق الصورة = | | تعليق الصورة = | ||
| سطر ١٤: | سطر ١٤: | ||
| الجنسية = إيران | | الجنسية = إيران | ||
| مجال التخصص = الفقه والأصول | | مجال التخصص = الفقه والأصول | ||
| أعمال في الفقه المعاصر = [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية ( | | أعمال في الفقه المعاصر = [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (كتاب)|المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية]] | ||
| الأساتذة = [[أبو القاسم الخوئي]]، [[جواد التبريزي]]، [[حسين علي منتظري]] | | الأساتذة = [[أبو القاسم الخوئي]]، [[جواد التبريزي]]، [[حسين علي منتظري]] | ||
}} | }} | ||
| سطر ٢٠: | سطر ٢٠: | ||
'''محمد محمدي قائيني''' (وُلد 1386هـ) أستاذ البحث الخارج في الفقه وأصول الفقه في الحوزة العلمية بقم، ومؤلف كتاب [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]]. وقد انشغل بدراسة العلوم الدينية والحوزوية وتدريسها، ولا يزال يلقي دروس البحث الخارج في الفقه والأصول. ويرى قائيني أنّ الفقه شاملٌ لجميع مجالات الحياة، وأنّ جميع أفعال الإنسان الاختيارية تخضع للأحكام الفقهية، غير أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان الكليات في مجالات مختلفة. | '''محمد محمدي قائيني''' (وُلد 1386هـ) أستاذ البحث الخارج في الفقه وأصول الفقه في الحوزة العلمية بقم، ومؤلف كتاب [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]]. وقد انشغل بدراسة العلوم الدينية والحوزوية وتدريسها، ولا يزال يلقي دروس البحث الخارج في الفقه والأصول. ويرى قائيني أنّ الفقه شاملٌ لجميع مجالات الحياة، وأنّ جميع أفعال الإنسان الاختيارية تخضع للأحكام الفقهية، غير أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان الكليات في مجالات مختلفة. | ||
ويرى محمدي قائيني، في معارضته [[الفقه المقاصدي|للفقه المقاصدي]]، أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإنّ الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. وقد نشر [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]] آثاره تحت العنوان العام المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، باللغتين العربية والفارسية، حول موضوعات من قبيل [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية ( | ويرى محمدي قائيني، في معارضته [[الفقه المقاصدي|للفقه المقاصدي]]، أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإنّ الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. وقد نشر [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]] آثاره تحت العنوان العام المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، باللغتين العربية والفارسية، حول موضوعات من قبيل [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (كتاب)|المسائل الطبية]]، والحج والعمرة، ومسائل المعاملات، وزكاة الأموال النقدية المتداولة و<nowiki/>[[المستحدثات]]. | ||
== حياته ودراسته وتدريسه == | == حياته ودراسته وتدريسه == | ||
وُلد محمد محمدي قائيني عام 1386هـ في النجف. وحضر البحث الخارج | وُلد محمد محمدي قائيني عام 1386هـ في النجف. وحضر البحث الخارج في الفقه [[السيد أبي القاسم الخوئي|للسيد أبي القاسم الخوئي]] ولوالده. وفي عام 1411هـ انتقل إلى قم، وتابع البحث الخارج في مجالس درس [[ميرزا جواد التبريزي]] و<nowiki/>[[حسين علي منتظري]].<ref>[http://ghayni.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html «محمد محمدي قائني»]، موقع أنديشوران؛ «فقه حداكثري است، ولي...»، مجلة علوم انساني اسلامي صدرا، ص55.</ref> | ||
وبحسب ما ورد في موقع مدرسة الفقاهة، بحث محمد محمدي قائيني في درسه الخارج في الفقه مواضيع من قبيل القضاء، والديات، والقصاص، والأحكام الطبية.<ref>انظر: [https://www.eshia.ir/feqh/report/asatid/ghaeeni «الأستاذ محمد | وبحسب ما ورد في موقع مدرسة الفقاهة، بحث محمد محمدي قائيني في درسه الخارج في الفقه مواضيع من قبيل القضاء، والديات، والقصاص، والأحكام الطبية.<ref>انظر: [https://www.eshia.ir/feqh/report/asatid/ghaeeni «الأستاذ محمد محمدي قائيني»]، موقع مدرسة الفقاهة.</ref> ودرسه الخارج في أصول الفقه مستمر أيضاً منذ عام 1428هـ في الحوزة العلمية بقم، ولا يزال مستمراً.<ref>انظر: [http://www.qaeninajafi.ir/ موقع محمد محمدي قائني].</ref> | ||
قائيني عضو الهيئة العلمية في [[المركز الفقهي للأئمة الأطهار]]،<ref> «فقه حداكثري است، ولي...»، مجلة علوم انساني اسلامي صدرا، ص55.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير مجلة [[دوفصلنامه فقهواجتهاد|فقه واجتهاد]] العلمية التخصصية، التابعة للمركز الفقهي للأئمة الأطهار،<ref>[http://mags.markazfeqhi.com/journal/editorial.board «اعضاي هيات تحريريه»]، موقع مجلة فقه واجتهاد.</ref> ومن أعضاء هيئة تحرير [[فصلنامه دينوقانون|فصلية دين وقانون]]، التابعة لمركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.<ref>[http://cmirq.ir/fa/report/show/1662 «اطلاعات كامل گزارش»]، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.</ref> | |||
== الآراء والمواقف == | == الآراء والمواقف == | ||
=== الفقه الأقصى بلا نماذج جزئية === | === الفقه الأقصى بلا نماذج جزئية === | ||
يرى قائيني أنّ جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، وبالتالي فإنّ الفقه | يرى قائيني أنّ جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، وبالتالي فإنّ الفقه يشمل جميع مجالات الحياة، إلا أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة وتركت تقديم النموذج للعقلاء.<ref> «فقه حداكثري است، ولي...»، مجلة علوم انساني اسلامي صدرا، ص55.</ref> | ||
=== معارضة الفقه المقاصدي === | === معارضة الفقه المقاصدي === | ||
يرى محمد قائيني أن [[الفقه المقاصدي]] هو اجتهاد في مقابل النص، ويذهب إلى أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإن الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. ويرى أن تغيير الشريعة وفقاً للحالة الاجتماعية وعلى أساس الفقه المقاصدي سيؤدي تدريجياً إلى تأسيس فقه وشريعة جديدين، ولن يبقى من الدين إلا بعض الآثار.<ref>[http://ijtihadnet.ir/ | يرى محمد قائيني أن [[الفقه المقاصدي]] هو اجتهاد في مقابل النص، ويذهب إلى أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإن الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. ويرى أن تغيير الشريعة وفقاً للحالة الاجتماعية وعلى أساس الفقه المقاصدي سيؤدي تدريجياً إلى تأسيس فقه وشريعة جديدين، ولن يبقى من الدين إلا بعض الآثار.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوي-نقادانه-انديشمندان-درباره-جاي/ «گفتگوي نقادانه انديشمندان درباره جايگاه احكام تدبيري...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref> | ||
=== مولوية الأحكام === | === مولوية الأحكام === | ||
يرى القائيني أنّ الأصل في الأحكام الواردة في الروايات هو كونها أحكامًا مولوية، لا تدبيرية أو حكومية؛ إذ إنّ الأئمة (عليهم السلام) كانوا، عند إجابتهم عن أسئلة الناس، يبيّنون أحكامًا وقضايا عامة، ويحثّون الناس على تدوين الروايات ونقلها لتصل إلى غيرهم. ومع ذلك، فإنّ كون الروايات ناظرةً إلى أحكام تدبيرية يُقبَل عند قيام القرائن والشواهد الدالّة على ذلك.<ref>[http://ijtihadnet.ir/ | يرى القائيني أنّ الأصل في الأحكام الواردة في الروايات هو كونها أحكامًا مولوية، لا تدبيرية أو حكومية؛ إذ إنّ الأئمة (عليهم السلام) كانوا، عند إجابتهم عن أسئلة الناس، يبيّنون أحكامًا وقضايا عامة، ويحثّون الناس على تدوين الروايات ونقلها لتصل إلى غيرهم. ومع ذلك، فإنّ كون الروايات ناظرةً إلى أحكام تدبيرية يُقبَل عند قيام القرائن والشواهد الدالّة على ذلك.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوي-نقادانه-انديشمندان-درباره-جاي/ «گفتگوي نقادانه انديشمندان درباره جايگاه احكام تدبيري...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref> ويرى قائيني أنّ الأحكام التدبيرية للنبي حجة لجميع الأزمنة؛ لأنّه حتى الأحكام الولائية للنبي تكون نافذة على كل الأمة، المعاصرين والمتأخرين على السواء. وقد استند في هذا الرأي إلى رواية عن الإمام الصادق(ع) في باب الحكم الولائي للنبي(ص) المتعلق بالزكاة.<ref>[http://ijtihadnet.ir/گفتگوي-نقادانه-انديشمندان-درباره-جاي/ «گفتگوي نقادانه انديشمندان درباره جايگاه احكام تدبيري...»]، موقع شبكة الاجتهاد.</ref> | ||
== الآثار والمؤلفات == | == الآثار والمؤلفات == | ||
[[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]] عنوان عام لكتب محمد محمدي قائيني التي نُشرت بناءً على مباحث مستقلة من دروسه | [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة]] عنوان عام لكتب محمد محمدي قائيني التي نُشرت بناءً على مباحث مستقلة من دروسه في البحث الخارج في الفقه، وتتضمن مسائل الفقه المعاصرة؛ من جملتها [[المبسوط في فقه المسائل المعاصرة: المسائل الطبية (كتاب)|المسائل الطبية]] في مجلدين، والحج والعمرة في مجلدين، ومسائل المعاملات. ومن بين هذه المجلدات، تُرجم بعضها إلى الفارسية، فيما أُلِّف بعضُها الآخر أصلًا باللغة الفارسية، من جملتها دراسة في مسائل الفقه الطبي، وكذلك زكاة الأموال النقدية المتداولة والمستحدثات.<ref>[https://db.ketab.ir/BookList.aspx?Type=Authorid&Code=146423 «فهرست كتابهاي محمد محمدي قائني»]، موقع خانه كتاب.</ref> | ||
وفي الدورة العشرين من مهرجان كتاب السنة الحوزوي عام 1441هـ (1397ش)، حصل كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، في فرع الفقه والأصول، على مرتبة الجدارة بالتقدير.<ref>[http://www.ibna.ir/fa/tolidi/271097/ | وفي الدورة العشرين من مهرجان كتاب السنة الحوزوي عام 1441هـ (1397ش)، حصل كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، في فرع الفقه والأصول، على مرتبة الجدارة بالتقدير.<ref>[http://www.ibna.ir/fa/tolidi/271097/ «تجليل از برترينهاي كتاب سال حوزه»]، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية.</ref> | ||
== الهوامش == | == الهوامش == | ||
| سطر ٤٩: | سطر ٤٩: | ||
== المصادر == | == المصادر == | ||
{{المراجع}} | {{المراجع}} | ||
* «الأستاذ محمد | * «الأستاذ محمد محمدي قائيني»، موقع مدرسة الفقاهة، تاريخ النشر: 1444هـ، تاريخ الزيارة: 1444هـ. | ||
* | * «اطلاعات كامل گزارش» (المعلومات الكاملة للتقرير)، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي، تاريخ الزيارة: 1444هـ. | ||
* | * «تجليل از برترينهاي كتاب سال حوزه» (تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي)، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية، تاريخ النشر: 1441هـ، تاريخ الزيارة: 1444هـ. | ||
* | * «فقه حداكثري است، ولي در همه جا الگوي مشخص پيشنهاد نميدهد» (الفقهُ شاملٌ لمختلف المجالات، لكنّه لا يقدّم نموذجًا محدّدًا لكلّ مجال)، مجلة علوم انساني اسلامي صدرا، حوار مع محمد محمدي قائني، العدد 14، 1438هـ. | ||
* «فهرست | * «فهرست كتابهاي محمد قائني» (قائمة كتب محمد قائيني، موقع خانه كتاب، تاريخ الزيارة: 1444هـ. | ||
* «محمد | * «محمد محمدي قائني»، موقع أنديشوران، تاريخ الزيارة: 1444هـ. | ||
== روابط خارجية == | == روابط خارجية == | ||
* [http://www.qaeninajafi.ir موقع محمد | * [http://www.qaeninajafi.ir موقع محمد محمدي قائني]. | ||
* [http://fahimco.com/Post/Details/3083/ محاضرة محمد | * [http://fahimco.com/Post/Details/3083/ محاضرة محمد محمدي قائني حول الفروق بين المدرستين الاجتهاديتين في النجف وقم: آية الله البروجردي وآية الله الخوئي]. | ||
[[تصنيف:مقالات حسن إجرائي]] | [[تصنيف:مقالات حسن إجرائي]] | ||
[[تصنيف:مقالات التعريف بالشخصيات]] | [[تصنيف:مقالات التعريف بالشخصيات]] | ||
[[تصنيف:مقالات مصححة]] | |||
[[en:Mohammad Mohammadi Ghaeni]] | [[en:Mohammad Mohammadi Ghaeni]] | ||
[[fa:محمد | [[fa:محمد محمدي قائني]] | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠٥:٥٣، ١٩ أغسطس ٢٠٢٦
| الاسم | محمد محمدي قائيني |
|---|---|
| الجنسية | إيران |
| الأساتذة | أبو القاسم الخوئي، جواد التبريزي، حسين علي منتظري |
محمد محمدي قائيني (وُلد 1386هـ) أستاذ البحث الخارج في الفقه وأصول الفقه في الحوزة العلمية بقم، ومؤلف كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة. وقد انشغل بدراسة العلوم الدينية والحوزوية وتدريسها، ولا يزال يلقي دروس البحث الخارج في الفقه والأصول. ويرى قائيني أنّ الفقه شاملٌ لجميع مجالات الحياة، وأنّ جميع أفعال الإنسان الاختيارية تخضع للأحكام الفقهية، غير أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان الكليات في مجالات مختلفة.
ويرى محمدي قائيني، في معارضته للفقه المقاصدي، أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإنّ الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. وقد نشر المركز الفقهي للأئمة الأطهار آثاره تحت العنوان العام المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، باللغتين العربية والفارسية، حول موضوعات من قبيل المسائل الطبية، والحج والعمرة، ومسائل المعاملات، وزكاة الأموال النقدية المتداولة والمستحدثات.
حياته ودراسته وتدريسه
وُلد محمد محمدي قائيني عام 1386هـ في النجف. وحضر البحث الخارج في الفقه للسيد أبي القاسم الخوئي ولوالده. وفي عام 1411هـ انتقل إلى قم، وتابع البحث الخارج في مجالس درس ميرزا جواد التبريزي وحسين علي منتظري.[١]
وبحسب ما ورد في موقع مدرسة الفقاهة، بحث محمد محمدي قائيني في درسه الخارج في الفقه مواضيع من قبيل القضاء، والديات، والقصاص، والأحكام الطبية.[٢] ودرسه الخارج في أصول الفقه مستمر أيضاً منذ عام 1428هـ في الحوزة العلمية بقم، ولا يزال مستمراً.[٣]
قائيني عضو الهيئة العلمية في المركز الفقهي للأئمة الأطهار،[٤] ومن أعضاء هيئة تحرير مجلة فقه واجتهاد العلمية التخصصية، التابعة للمركز الفقهي للأئمة الأطهار،[٥] ومن أعضاء هيئة تحرير فصلية دين وقانون، التابعة لمركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.[٦]
الآراء والمواقف
الفقه الأقصى بلا نماذج جزئية
يرى قائيني أنّ جميع أعمال الإنسان الاختيارية تابعة للأحكام الفقهية، وبالتالي فإنّ الفقه يشمل جميع مجالات الحياة، إلا أنّ الشريعة الإسلامية اكتفت ببيان كليات في مجالات مختلفة وتركت تقديم النموذج للعقلاء.[٧]
معارضة الفقه المقاصدي
يرى محمد قائيني أن الفقه المقاصدي هو اجتهاد في مقابل النص، ويذهب إلى أنه إذا أصبحت العمومات التعليلية أساساً للفقه، فإن الاجتهاد سيخرج عن مساره الصحيح. ويرى أن تغيير الشريعة وفقاً للحالة الاجتماعية وعلى أساس الفقه المقاصدي سيؤدي تدريجياً إلى تأسيس فقه وشريعة جديدين، ولن يبقى من الدين إلا بعض الآثار.[٨]
مولوية الأحكام
يرى القائيني أنّ الأصل في الأحكام الواردة في الروايات هو كونها أحكامًا مولوية، لا تدبيرية أو حكومية؛ إذ إنّ الأئمة (عليهم السلام) كانوا، عند إجابتهم عن أسئلة الناس، يبيّنون أحكامًا وقضايا عامة، ويحثّون الناس على تدوين الروايات ونقلها لتصل إلى غيرهم. ومع ذلك، فإنّ كون الروايات ناظرةً إلى أحكام تدبيرية يُقبَل عند قيام القرائن والشواهد الدالّة على ذلك.[٩] ويرى قائيني أنّ الأحكام التدبيرية للنبي حجة لجميع الأزمنة؛ لأنّه حتى الأحكام الولائية للنبي تكون نافذة على كل الأمة، المعاصرين والمتأخرين على السواء. وقد استند في هذا الرأي إلى رواية عن الإمام الصادق(ع) في باب الحكم الولائي للنبي(ص) المتعلق بالزكاة.[١٠]
الآثار والمؤلفات
المبسوط في فقه المسائل المعاصرة عنوان عام لكتب محمد محمدي قائيني التي نُشرت بناءً على مباحث مستقلة من دروسه في البحث الخارج في الفقه، وتتضمن مسائل الفقه المعاصرة؛ من جملتها المسائل الطبية في مجلدين، والحج والعمرة في مجلدين، ومسائل المعاملات. ومن بين هذه المجلدات، تُرجم بعضها إلى الفارسية، فيما أُلِّف بعضُها الآخر أصلًا باللغة الفارسية، من جملتها دراسة في مسائل الفقه الطبي، وكذلك زكاة الأموال النقدية المتداولة والمستحدثات.[١١]
وفي الدورة العشرين من مهرجان كتاب السنة الحوزوي عام 1441هـ (1397ش)، حصل كتاب المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، في فرع الفقه والأصول، على مرتبة الجدارة بالتقدير.[١٢]
الهوامش
- ↑ «محمد محمدي قائني»، موقع أنديشوران؛ «فقه حداكثري است، ولي...»، مجلة علوم انساني اسلامي صدرا، ص55.
- ↑ انظر: «الأستاذ محمد محمدي قائيني»، موقع مدرسة الفقاهة.
- ↑ انظر: موقع محمد محمدي قائني.
- ↑ «فقه حداكثري است، ولي...»، مجلة علوم انساني اسلامي صدرا، ص55.
- ↑ «اعضاي هيات تحريريه»، موقع مجلة فقه واجتهاد.
- ↑ «اطلاعات كامل گزارش»، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي.
- ↑ «فقه حداكثري است، ولي...»، مجلة علوم انساني اسلامي صدرا، ص55.
- ↑ «گفتگوي نقادانه انديشمندان درباره جايگاه احكام تدبيري...»، موقع شبكة الاجتهاد.
- ↑ «گفتگوي نقادانه انديشمندان درباره جايگاه احكام تدبيري...»، موقع شبكة الاجتهاد.
- ↑ «گفتگوي نقادانه انديشمندان درباره جايگاه احكام تدبيري...»، موقع شبكة الاجتهاد.
- ↑ «فهرست كتابهاي محمد محمدي قائني»، موقع خانه كتاب.
- ↑ «تجليل از برترينهاي كتاب سال حوزه»، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية.
المصادر
- «الأستاذ محمد محمدي قائيني»، موقع مدرسة الفقاهة، تاريخ النشر: 1444هـ، تاريخ الزيارة: 1444هـ.
- «اطلاعات كامل گزارش» (المعلومات الكاملة للتقرير)، موقع مركز البحوث الإسلامية بمجلس الشورى الإسلامي، تاريخ الزيارة: 1444هـ.
- «تجليل از برترينهاي كتاب سال حوزه» (تكريم الأفضل في كتاب السنة الحوزوي)، وكالة أنباء الكتاب الإيرانية، تاريخ النشر: 1441هـ، تاريخ الزيارة: 1444هـ.
- «فقه حداكثري است، ولي در همه جا الگوي مشخص پيشنهاد نميدهد» (الفقهُ شاملٌ لمختلف المجالات، لكنّه لا يقدّم نموذجًا محدّدًا لكلّ مجال)، مجلة علوم انساني اسلامي صدرا، حوار مع محمد محمدي قائني، العدد 14، 1438هـ.
- «فهرست كتابهاي محمد قائني» (قائمة كتب محمد قائيني، موقع خانه كتاب، تاريخ الزيارة: 1444هـ.
- «محمد محمدي قائني»، موقع أنديشوران، تاريخ الزيارة: 1444هـ.