نظریه جبران خسارت بودن دیه: تفاوت میان نسخه‌ها

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 |ویراستار۳ =
 }}
-'''دیه به‌مثابه جبران خسارت''' (در برابر مجازات، بدل تراضی و دیدگاه تلفیقی) یکی از چهار تبیین برای ماهیت دیه در فقه است. تبیین ماهیت دیه به‌عنوان جبران خسارت، گرایش غالب در میان فقیهان و پژوهشگران متأخر است؛ از جمله [[یوسف صانعی]] به‌تصریح و [[حسینعلی منتظری]] با کمی تأمل، و نیز [[ابوالقاسم گرجی]].
+* '''چکیده'''
+'''دیه به‌مثابه جبران خسارت''' (در برابر [[نظریه مجازات‌بودن دیه|مجازات]]، [[نظریه ابزارانگاری دیه برای رضایت|بدل تراضی]] و دیدگاه تلفیقی) یکی از چهار تبیین برای ماهیت دیه در فقه است. تبیین ماهیت دیه به‌عنوان جبران خسارت، گرایش غالب در میان فقیهان و پژوهشگران متأخر است؛ از جمله [[یوسف صانعی]] به‌تصریح و [[حسینعلی منتظری]] با کمی تأمل، و نیز [[ابوالقاسم گرجی]].
 برای اثبات ماهیت دیه به‌مثابه جبران خسارت، دلایلی ذکر شده است؛ از جمله اینکه دیه کارکرد جبرانی دارد، چرا که برای قتل خطایی، قتل شبه‌عمد و یا حتی جراحت، خسارت بدنی به فرد آسیب‌دیده وارد شده، و دیه در این موارد برای جبران این خسارت است. دلیل دیگر آن است که چون دیه در روایات در برابر ارش قرار گرفته و ارش ناظر به جبران خسارت در مواردی است که دیه تعیین نشده، بدین ترتیب دیه نیز باید برای جبران خسارت باشد.
@@ خط ۶۵: / خط ۶۸: @@
 * میرسعیدی، سید منصور، ماهیت حقوقی دیات، تهران، نشر میزان، پاییز ۱۳۷۳ش، اول.
 * هاشمی شاهرودی، سید محمود، قراءات فقهیة معاصره (مقاله مقدار ما یضمنه الجانی من الخسائر)، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت عليهم السلام،‌ ۱۴۲۳ق.
+[[رده:نظریه‌ها درباره ماهیت دیه]]