کاربر:Bazeli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
# شیوه کتاب بیشتر بر گزارش و تحلیل مبتنی است تا تحلیل انتقادی؛ زیرا درباره موضوع کتاب، تحقیق جامعی انجام نشده است و این کتاب جزو نخستین کتاب‌ها در این زمینه به شمار می‌رود.(ص۱۳و۱۴) | # شیوه کتاب بیشتر بر گزارش و تحلیل مبتنی است تا تحلیل انتقادی؛ زیرا درباره موضوع کتاب، تحقیق جامعی انجام نشده است و این کتاب جزو نخستین کتاب‌ها در این زمینه به شمار می‌رود.(ص۱۳و۱۴) | ||
# کتاب دارای فهرست‌های متعددی و گوناگونی است. از صفحه ۹۰۰ تا آخر کتاب فهرست‌های کتاب آمده است ک عبارتند ازفهرست آیات، فهرست روایات، فهرست کسان، فهرست کتاب‌ها، فهرست زمان و مکان، فهرست اصطلاحات کلامی، فقهی، اصولی، تفسیری- حدیثی و منطقی-فلسفی، فهرست منابع و فهرست تفصیلی مطالب. | # کتاب دارای فهرست‌های متعددی و گوناگونی است. از صفحه ۹۰۰ تا آخر کتاب فهرست‌های کتاب آمده است ک عبارتند ازفهرست آیات، فهرست روایات، فهرست کسان، فهرست کتاب‌ها، فهرست زمان و مکان، فهرست اصطلاحات کلامی، فقهی، اصولی، تفسیری- حدیثی و منطقی-فلسفی، فهرست منابع و فهرست تفصیلی مطالب. | ||
# کتاب حاضر از منابع متعدد استفاده کرده است | # کتاب حاضر از منابع متعدد استفاده کرده است و اثری پرمنبع محسوب می‌شود به طوری که در فهرست منابع ۱۰۷۹ منبع ذکر شده است.(ص۱۰۰۲) | ||
== جایگاه مباحث عقلی در اجتهاد == | == جایگاه مباحث عقلی در اجتهاد == | ||
جایگاه مباحث عقلی در اجتهاد در بخش و دفتر اول کتاب مورد تحقیق قرار گرفته است. نویسنده در این بخش از میان گزاره‌های عقلی، نقش و تأثیر پنج مبحث حسن و قبح عقلی، حسن عدل و قبح ظلم، آزادی و نفی ولایت، آزادی بهره‌برداری از نعمت‌ها و حسن شکر منعم بر اجتهاد و نظریه‌های فقهی را بررسی کرده است.(ص۲۳) | جایگاه مباحث عقلی در اجتهاد در بخش و دفتر اول کتاب مورد تحقیق قرار گرفته است. نویسنده در این بخش از میان گزاره‌های عقلی، نقش و تأثیر پنج مبحث حسن و قبح عقلی، حسن عدل و قبح ظلم، آزادی و نفی ولایت، آزادی بهره‌برداری از نعمت‌ها و حسن شکر منعم بر اجتهاد و نظریه‌های فقهی را بررسی کرده است.(ص۲۳) | ||
=== حسن و قبح عقلی === | |||
از مهم‌ترین مسائل کلامی است که برخی از مصادیق آن مبنای بعضی از مسائل فقهی و اصولی قرار گرفته است.(ص۳۱) نویسنده نخست پیشینه، معنا و ادله حسن و قبح عقلی را مطرح کرده و سپس به بررسی ملازمه میان حکم عقل و حکم شرع و دلایل آن پرداخته است. | |||
مسئله حسن و قبح به دو صورت در اصول و فقه اثرگذار است: | مسئله حسن و قبح به دو صورت در اصول و فقه اثرگذار است: | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۶: | ||
ب: به صورت غیرمستقیم: این گزاره، کبرای گزاره‌های دیگری مانند قبح نقض غرض و قبح تکلیف بمالایطاق که مبانی گزاره‌های اصولی و فقهی هستند، قرار می‌گیرد.(ص۳۲) | ب: به صورت غیرمستقیم: این گزاره، کبرای گزاره‌های دیگری مانند قبح نقض غرض و قبح تکلیف بمالایطاق که مبانی گزاره‌های اصولی و فقهی هستند، قرار می‌گیرد.(ص۳۲) | ||
'''تعریف حسن و قبح (ر.ک:ص۳۳)''' | |||
نتایج و پیامدهای پذیرش حسن و قبح عقلی در فقه و اصول چنین بیان شده است: ص۶۴..... | |||
== تأثیر مبحث افعال و صفات الهی در اجتهاد == | == تأثیر مبحث افعال و صفات الهی در اجتهاد == | ||