|
|
| (۵۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ژلاتین
| | خمس در زمان غیبت |
|
| |
|
| == کتاب‌ها ==
| | '''خمس در زمان غیبت''' از مسائل مورد بحث و اختلاف نظر در میان فقیهان است. تفاوت دیدگاه فقها از آن سو است که در خصوص این مساله دلیل صریح و روشنی در آیات و روایات ذکر نگردیده است. با این وجود در خصوص اصل وجوب آن اتفاق نظر وجود دارد و فقیهان شیعه بر آنند که به موجب برخی آیات قرآن و روایات اهل بیت، خمس مالی که از راه کسب بدست آمده و زائد بر مخارج سالیانه باشد به مستحقین آن تعلق دارد. مال حاصل از خمس در یک تقسیم کلی به سهم سادات و سهم امام تقسیم می گردد که در خصوص آن در زمان غیبت امام معصوم دیدگاه های مختلفی از سوی فقیهان طرح گردیده است. پرداخت مستقیم به مستحقان، پرداخت با صلاحدید مجتهد، پرداخت به مجتهد جامع الشرایط و پرداخت به ولی فقیه، از جمله اقوالی هستند که در خصوص سهم سادات مطرح شده است. در خصوص سهم امام نیز نظراتی همانند حلیت برای شیعیان، ساقط شدن پرداخت سهم سادات، وجوب حفظ آن تا ظهور امام، پرداخت بعنوان صدقه و وجوب پرداخت به ولی فقیه از جمله دیدگاه های مطرح شده در خصوص سهم امام در زمان غیبت است. در مقاله پیش رو به طور خلاصه به خمس و جایگاه آن در عصر غیبت پرداخته شده است. |
| === عربی ===
| | ==جایگاه مساله در فقه معاصر== |
| # المواد المحرمة و النجسة فی الغذاء و الدواء بین النظریة و التطبیق، نزیه حماد، دمشق، نشر دارالقلم، ۲۰۱۴م. [https://ia904500.us.archive.org/11/items/fiqh04001/fiqh04519.pdf کتاب را اینجا ببینید]
| |
| # انقلاب العین و تطبیقاته فی الاحکام الشرعیة، عبدالکریم عثمان، پاکستان، نشر جامعة الاسلامیة، ۲۰۱۶م.
| |
|
| |
|
| == مقاله‌ها ==
| | با غیبت امام دوازدهم شیعیان از سال 329 ه.ق تا کنون مسائل مرتبط با امامت مانند نظام مالی و وجوهات شرعی که در زمان حضور به امام پرداخت میشود، محل بحث و گفتگو فقیهان و صاحب‌‌نظران قرار گرفته است. از نظرگاه فقه معاصر اهمیت مسئله در این است که وظیفه افراد جامعه نسبت به فریضه خمس چگونه است و همچنین در نگاه کلان، نظام مالی جامعه اسلامی چگونه ترسیم شده و وجوهات شرعی نظیر خمس با ساختارهای جدید مالی مانند مالیات بر درآمد چه مناسباتی برقرار می کنند. |
| === فارسی ===
| | ==مفهوم شناسی == |
| # بررسی تنوع روش‌های موجود برای تشخیص حلیت در فرآورده‌های ژلاتینی، مریم قبادی دانا و نرگس کمندی و مهرداد قوامی و امیرمحمد مرتضویان، دوفصلنامه پژوهشنامه حلال، دوره ۴، شماره ۳، ۱۴۰۰ش. [http://jh-per.halal.ac.ir/article_142950_0cce486e1b5d4ff4a80e3b723dffe075.pdf مقاله را اینجا ببینید]
| | به لحاظ مفهومی منظور از خمس یک پنجم درآمد و منظور از زمان غیبت دوران غیبت امام معصوم است. در خصوص اصل وجوب آن اتفاق نظر وجود دارد و فقیهان شیعه بر آنند که به موجب برخی آیات قرآن و روایات اهل بیت، خمس مالی که از راه کسب بدست آمده و زائد بر مخارج سالیانه باشد به مستحقین آن تعلق دارد. (ر.ک انفال / ۴۱ و وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۹، کتاب الخمس) |
| # تعیین منشأ گربه ماهی، ماهی مرکب و خرچنگ در محصولات ژلاتینی به روش ژنتیکی برای اولین بار در ایران، وحیده هدایتی و عطیه خسروی و لیلی خاقانی و زهرا نقیب‌زاده و شکوفه دلخواهی و علیرضا هدایتی، دوفصلنامه پژوهشنامه حلال، دوره ۳، شماره ۳، ۱۳۹۹ش.
| |
| # ردیابی تیلاپیا، سالمون، کوسه و میگو در کپسول‌ها و مکمل‌های حاوی ژلاتین به روش PCR، وحیده هدایتی و عطیه خسروی و لیلی خاقانی و زهرا نقیب‌زاده و علیرضا هدایتی و فرزانه فرخی، دوفصلنامه پژوهشنامه حلال، دوره ۳، شماره ۲، ۱۳۹۹ش. [http://jh-per.halal.ac.ir/article_121917_d5235ccfad872a421c973400349ac82f.pdf مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # بررسی فقهی استحاله، رضا صادقی و حامد صادقی و نفیسه صادقی، دوفصلنامه پژوهشنامه حلال، دوره ۲، شماره ۱، ۱۳۹۸ش. [http://jh-per.halal.ac.ir/article_93081_9741f2b57aa92b69dbba2b21d9794231.pdf مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # بررسی تولید کلاژن حلال برای محصولات کاشتنی داخل بدن، سید روح‌الله قدسی و زهرا نمازی و امید قادرزاده و زهرا فرجی، دوفصلنامه پژوهشنامه حلال، دوره ۲، شماره ۱، ۱۳۹۸ش. [http://jh-per.halal.ac.ir/article_87954_842325b144f29d07aa18ce898383a9db.pdf مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # ارزیابی حلیت و ایمنی ژلاتین مورد استفاده در فرآورده‌های غذایی، زهرا اسفندیاری و ندا قسامی و فرزانه اوحدی، ۱۳۹۵ش. [https://civilica.com/doc/909331/ چکیده مقاله را اینجا ببینید]
| |
|
| |
|
| === عربی === | | == مالکیت خمس == |
| # التداوی باجزاء الخنزیر دراسة فقهیة، حسان بن جاسم الهایس، مجلة البحوث الفقهیة و القانونیة، العدد ۳۷، مصر، ۲۰۲۲م. [https://jlr.journals.ekb.eg/article_231113_0b3ba5d2096532dc93a2d66238b4ae9e.pdf مقاله را اینجا ببینید]
| | خمس در زبان عربی به معنای یک پنجم هر چیز و در اصطلاح فقهی به یک پنجم درآمد حاصل از کسب اطلاق می شود که باید به مستحقین آن پرداخت گردد. می‌توان گفت در مجموع خمس به دو قسم کلی شامل سهم امام و سهم سادات تقسیم می‌گردد. |
| # حقیقة استخدام الجیلاتین محرم المصدر کمادة مضافة للأغذیة من منظور شرعی، عائدة قادر غانم و جمیلة عبدالقادر الرفاعی و منذر طه الصدر و هانی منصور المزیدی، مجلة جامعة الاسلامیة للدراسات الشرعیة و القانونیة، مجلد ۲۸، عدد ۳، فلسطین، ۲۰۲۰م. [https://journals.iugaza.edu.ps/index.php/IUGJSLS/article/view/6070/3208 مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # الجیلاتین – مصادره – استخداماته موقف الفقه الاسلامی منه دراسة علمیة فقهیة، درویش مرسی عبدالمعطی محمد، مجلة کلیة الدراسات الإسلامیة و العربیة للبنات بدمنهور، مجلد ۵، شماره ۱، مصر، ۲۰۲۰م. [https://journals.ekb.eg/article_109925_23d565b985ec2a12cbf36ab8ec242ef4.pdf مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # حکم بیع المواد الغذائیة آلتی تحتوی علی نجاسات، ذیاب فرج المری، الفرائد فی البحوث الاسلامیة و العربیة، المجلد ۳۸، العدد ۱، مصر، ۲۰۲۰م. [https://bfsa.journals.ekb.eg/article_108856_b6adacaad32cc937620ec84768d4faa6.pdf مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # مسائل من الفقه المعاصر ومقتضی الاستصحاب فیها (المطلب الاول الشک فی استحالة الجیلاتین الحیوانی)، صلاح نصر حسن، مجلة وزارة التربیة، العدد ۵۵، نجف اشرف، ۲۰۱۹م. [https://www.iasj.net/iasj/download/e45e0148bb65eaad مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # ما حکم استعمال الجیلاتین؟، مریم العیسی، پایگاه اطلاع‌رسانی شمس، ۲۰۱۹م. [https://shms.sa/authoring/111742-ما-حكم-استعمال-الجيلاتين/view مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # الجیلاتین و وقوع الاستحالة: دراسة من منظور کیمیائی تصنیعی و من منظور فقهی تاصیلی، عبدالکریم عثمان، مجلة الاضواء، دوره ۳۳، شماره ۵۰، پاکستان، ۲۰۱۸م. [http://journal.aladwajournal.com/index.php/aladwa/article/view/391/299 مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # استخدام الاعیان النجسة و استحالتها فی التصنیع الغذائی، باحمد بن محمد رفیسی، المجلة العلمیة للمجلس الأوروبی للإفتاء و البحوث، العدد ۲۱، ۲۰۱۵م. [https://fliphtml5.com/wwkz/ytlu/basic/151-200 مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # اثر الاستحاله و الاستهلاک و التسمیه فی الاطعمة و الاشربة (حکم الجیلاتین المستخرج من الخنزیر)، علی محی‌الدین القره داغی، مجلة العلمیة للمجلس الاروبی للافتاء و البحوث، العدد ۲۱، ۲۰۱۵م. [https://www.e-cfr.org/blog/2017/07/12/العدد-الواحد-والعشرون/ مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # استهلاک الاعیان النجسة و استحالتها فی التصنیع الغذائی (انموذجان للدراسة الانفحة و الجیلاتین)، باحمد بن محمد رفیس، مجلة العلمیة للمجلس الاروبی للافتاء و البحوث، العدد ۲۱، ۲۰۱۵م. [https://www.e-cfr.org/blog/2017/07/12/العدد-الواحد-والعشرون/ مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # استحالة النجاسات و علاقة أحکامها باستعمال المحرم و النجس فی الغذاء و الدواء، محمد الهواری، المجلة العلمیة للمجلس الأوروبی للإفتاء و البحوث، العدد ۱، ۲۰۰۲م. [https://www.e-cfr.org/blog/2017/05/18/العدد-الأول-المجلة-العلمية/ مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # استخدام الجیلاتین الخنزیری فی الغذاء و الدواء، عبدالفتاح محمود إدریس، مجلة البحوث الفقهیة المعاصرة، المجلد ۸، العدد ۳۱، عربستان، ۱۹۹۶م. [https://ebook.univeyes.com/61718/pdf-استخداÙ
-اÙجÙÙاتÙÙ-اÙØ®ÙزÙرÙ-ÙÙ-اÙغذاء-ÙاÙØ مقاله را اینجا ببینید]
| |
| # الجیلاتین، وفیق أمین عبدالله الشرقاوی، ندوة رؤیة إسلامیة لبعض المشاکل الصحیة، الکویت، ۱۹۹۵م.
| |
|
| |
|
| == پایان‌نامه‌ها == | | === سهم سادات === |
| === عربی ===
| | از میان دو سهم خمس، مالکیت سهم سادات چه در زمان حضور امام و چه در زمان غیبت به سادات نیازمند شیعه اختصاص دارد. با این وجود در خصوص مصرف سهم سادات در زمان غیبت اقوال مختلفی از سوی فقیهان طرح گردیده است. |
| # الاستحالة و أثرها فی تطهیر الاعیان النجسة مواد التنظیف و التجمیل أنموذجا، مرز قلال فتیحة، مبارکی رفیدة، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، کلیة العلوم الإنسانیة و الاجتماعیة، جامعة محمد بوضیاف، الجزایر، ۲۰۲۱م. [http://dspace.univ-msila.dz:8080/xmlui/bitstream/handle/123456789/27132/الاستحالة%20وأثرها%20في%20تطهير%20اÙأعÙا٠پایان‌نامه را اینجا ببینید]
| |
| # الاستحالة و الاستهلاک و تطبیقاتهما المعاصرة – المواد المضافة فی الأغذیة نموذجا، أمین سبوعی و عبدالحمید شمینی، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، جامعة الشهید حمه لخضر الوادی، الجزایر، ۲۰۲۰م. [http://dspace.univ-eloued.dz/bitstream/123456789/9255/1/الاستحالة%20و%20الاستهلاك.pdf پایان‌نامه را اینجا ببینید]
| |
| # استخلاص الکولاجین من مصادر حیوانیة مختلفة و مقارنة خواصها، منار عبدالله أبوحسن، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، کلیة العلوم، جامعة دمشق، ۲۰۱۴م. [http://nsr.sy/df509/pdf/4644.pdf پایان‌نامه را اینجا ببینید]
| |
|
| |
|
| == منابع دیگر == | | ==== پرداخت مستقیم ==== |
| # حرمت یا حلیت ژلاتین‌های خارجی در اثر استحاله، نشریه ذکری، ۱۳۹۸ش. [https://fa.mfeb.ir/لوح-پژوهشی-ذکری-81/#p-title متن یادداشت را اینجا ببینید]
| | برخی مانند کاشف‌الغطا بر آنند که سهم سادات را می‌توان در زمان غیبت به طور مستقیم به مستحقین آن پرداخت نمود.<ref>جعفر کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ج۴، ص۲۱۵ و ناصر مکارم شیرازی، بحوث فقهیة هامة، ج۱، ص۱۳۱</ref> دلیل فقهی این قول آن است که مطابق دسته ای از روایات سهم سادات، به‌عنوان جایگزین زکات برای سادات قرار داده شده است. از این رو سهم سادات چه در زمان حضور امام، چه در زمان غیبت، ملک سادات است. بنابراین می توانند سهم سادات را مستقیما به ایشان پرداخت نمایند و دلیلی بر لزوم اذن از مجتهد برای پرداخت سهم سادات وجود ندارد.<ref>سید ابوالقاسم خویی، موسوعة الامام الخوئی، ج 25، ص333</ref> با این وجود بهتر است مصرف سهم سادات با اذن مجتهد انجام پذیرد؛ چراکه وی بیش از مکلفین به اولویت های مصرف سهم سادات آگاه است.<ref>سیدمحمدکاظم طباطبایی یزدی، عروة الوثقی</ref> |
| # استفاده از پودر ژلاتین، استفتائات سید علی خامنه‌ای، ۱۳۹۷ش. [https://www.leader.ir/fa/content/22648/www.leader.ir متن استفتاء و پاسخ را اینجا ببینید]
| | |
| # آیا تغییرات صنعتی مصداق استحاله است؟، برگرفته از درس خارج محمد مؤمن، ۱۳۹۴ش. [https://www.hawzahnews.com/news/350188/آیا-تغییرات-صنعتی-مصداق-استحاله-است متن یادداشت را اینجا ببینید]
| | ==== پرداخت با اذن مجتهد ==== |
| # استفتائات [[امام خمینی]]، حکم خوراکیهای مخلوط به ژلاتین، ۱۳۸۵ش. [https://hawzah.net/fa/Question/View/11572/حکم-خوراکیهای-مخلوط-به-ژلاتین?SID=138777 متن استفتاء و پاسخ را اینجا ببینید]
| | برخی دیگر از فقها مانند [[سید محسن حکیم]] برآنند که به اقتضای قاعده احتیاط، اذن مجتهد جامع الشرایط برای پرداخت سهم سادات لازم است. چراکه پرداخت سهم سادات یک تکلیف واجب است و بنابر قاعده احتیاط، این تکلیف باید به طور یقینی امتثال شود و این امر بدون اذن مجتهد در صرف سهم سادات محقق نمی‌شود.<ref>سید محسن حکیم، شرح عروة الوثقی، ج ۹، ص۵۸۶</ref> |
| # پرسش و پاسخ ژلاتین، استفتائات سید علی سیستانی. [https://www.sistani.org/persian/qa/0932/ متن استفتاء و پاسخ را اینجا ببینید]
| | |
| # استفتائات [[ناصر مکارم شیرازی]]، حکم استفاده از ژلاتین. [https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44735&mid=254824 متن استفتاء و پاسخ را اینجا ببینید]
| | ==== پرداخت با اذن ولی فقیه ==== |
| # الاغذیة المصنعة من الجیلاتین المشتق من الخنزیر، بی‌نام.[https://docs.google.com/presentation/d/10X_odDg22cHyd9MLPiuIrpTnzBN6GKnAVptRoVhoM10/htmlpresent متن یادداشت را اینجا ببینید]
| | برخی فقیهان مانند [[امام خمینی]] و برخی شاگردان ایشان برآنند که مجموع خمس یک حق واحد است که برای منصب امامت قرار داده شده است. بنابراین سهم سادات همانند سهم امام از منابع مالی حکومت اسلامی است و صرف آن باید با صلاحدید ولی فقیه انجام پذیرد.<ref>سید روح‌الله موسوی خمینی، تحريرالوسيلة، ج۱، ص۳۶۶ و حسینعلی منتظری، کتاب الخمس، ص460</ref> |
| # مصرف ژلاتین، تقریرات درس خارج محمدتقی شهیدی. [https://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/shahidi/feqh/97/971228/ژلاتین متن تقریرات را اینجا ببیند]
| | |
| # افزودنی‌ها، ژلاتین، مرکز تحقیقات حلال جمهوری اسلامی ایران. [https://halal.gov.ir/postsDetail/28 متن یادداشت را اینجا ببینید]
| | === سهم امام === |
| | در خصوص مالکیت سهم امام در عصر غیبت دیدگاه های متفاوتی از سوی فقها مطرح شده است. از میان این اقوال برخی مانند حلیت سهم امام برای شیعیان،<ref>شیخ یوسف بحرانی، الحدائق الناضرة،ج۱۲، ۴۴۸</ref> دفن آن در زمین یا وصیت به حفظ آن به‌طور نسل به نسل تا ظهور امام،<ref>شيخ مفيد، المقنعة، ص۲۸۵</ref> مربوط به فقیهان گذشته است.<ref>برای مطالعه بیشتر درباره دیدگاه فقیهان گذشته اینجا را ببیبنید</ref> در ادامه به دیدگاه فقیهان معاصر پرداخته شده است. |
| | |
| | ==== پرداخت صدقه ==== |
| | [[محمدحسن نجفی]] از فقیهان معاصر معتقد است، از آنجا که در عصر حاضر دسترسی به امام علیه السلام ممکن نبوده و شخص ایشان برای عموم مردم معلوم نیست، سهم امام، حکم مال مجهول المالک را دارد و باید به نیابت از امام علیه السلام به‌عنوان صدقه پرداخت شود.<ref>محمدحسن نجفی، جواهر الکلام فی شرح شرایع الإسلام، ج۱۶، ص۱۷۷</ref> |
| | |
| | ==== پرداخت به مجتهد ==== |
| | از میان فقهای معاصر [[آیت الله خویی]] پس از نقد آراء مختلف درباره مالکیت سهم امام در زمان غیبت، مصرف آن را در اموری که مورد رضایت امام باشد مانند مصالح عامه و تقویت امور دینی و حوزه‌های علمیه صحیح دانسته و اذن مجتهد جامع الشرایط را برای تصرف در سهم امام لازم دانسته است.<ref>موسوعة الإمام الخوئي، ج۲۵، ص۳۳۰</ref> |
| | |
| | ==== پرداخت به مجتهد اعلم ==== |
| | مراجع تقلید شیعه در عصر حاضر از سویی بر آنند که برای مصرف سهم امام باید مطابق نظر مرجع تقلید عمل نماید. از سوی دیگر ایشان تقلید از مجتهد اعلم را لازم شمرده اند. بنابراین می‌توان گفت مشهور فقیهان در عصر حاضر معتقدند که مصرف سهم امام باید به صلاحدید مرجع تقلیدِ اعلم انجام پذیرد. در این میان [[سید علی سیستانی]] تصریح می‌نماید که احراز رضایت امام بدون اذن از مجتهد اعلم حاصل نمی‌شود؛ از این رو مطابق قاعده احتیاط، سهم امام باید با اذن مجتهد اعلم در امور مورد رضایت امام مصرف شود. <ref>سایت آیت‌الله سیستانی،[https://www.sistani.org/persian/qa/search/21237/ استفتائات]</ref> |
| | |
| | ==== پرداخت به ولی فقیه ==== |
| | [[امام خمینی]] و جمعی از فقهای معاصر برآنند است که خمس ملک شخص امام نیست بلکه وجه الاماره و مربوط به منصب امام است و در زمان غیبت به ولی فقیه اختصاص دارد. همچنین از این حیث فرقی میان سهم سادات و سهم امام وجود ندارد. از جمله دلائل ایشان بر این مطلب آن است که خمس بر تمام درآمد جامعه اسلامی قرار داده شده و وجوب آن به رفع نیاز از سادات مقید نگردیده است؛ در حالی که اگر غرض از جعل خمس رفع نیاز سادات بود، خمس درآمد یک بازار از بازارهای مسلمین کافی بود. بنابراین خمس از منابع حکومت اسلامی و برای پاسخگویی به مخارج حکومت است و رفع نیاز از سادات نیز یکی از وظایف حاکم اسلامی است. <ref>سید روح‌الله موسوی خمینی، کتاب البیع، ج۲، ص۶۶۴ و۶۵۳</ref> این دیدگاه از سوی برخی دیگر از فقها مانند [[سید محمدباقر صدر]]، [[سید محمود شاهرودی]]، [[محمد مومن]] و [[حسینعلی منتظری]] طرح گردیده است. |
| | |
| | ==پانویس== |
| | {{پانویس}} |