پرش به محتوا

کاربر:Mojtaba61.Abedini/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از دانشنامه فقه معاصر
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداریویکی‌متن
Mojtaba61.Abedini (بحث | مشارکت‌ها)
۵۴۹ ویرایش‌ها
اصلاح ارقام
Mojtaba61.Abedini (بحث | مشارکت‌ها)
۵۴۹ ویرایش‌ها
 
(۳۴۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
==چکیده==
=== بسم الله الرحمن الرحیم ===


کتاب «طنز در آیینه فقه» پژوهشی جامع از عزیزالله زارع آملی است که به بررسی احکام فقهی طنز در حوزه‌های اجتماعی و فرهنگی می‌پردازد. این اثر به سه بخش تقسیم شده است. در بخش نخست، مفاهیم پایه طنز مانند تعریف، هدف، تاریخچه و مقایسه آن با مفاهیم مشابه تشریح می‌شود. در بخش دوم، طنز از منظر فقهی بررسی شده و احکام آن بر اساس منابعی چون قرآن، سنت، اجماع و عقل استنباط شده است. قواعد اصولی نظیر اصل برائت، باب تزاحم و قاعده دفع افسد به فاسد نیز برای تحلیل به‌کار رفته‌اند.


نویسنده، طنز را در ارتباط با موضوعاتی همچون لهو، مبالغه، امر به معروف، خیرخواهی و هتک حرمت بررسی کرده و نشان داده که طنز به‌شرط رعایت حدود شرعی و اهداف اصلاحی می‌تواند مجاز، بلکه مستحب یا واجب باشد. بخش سوم کتاب به بررسی طنز در متون دینی می‌پردازد و نشان می‌دهد که شوخی‌ها و کنایه‌های پیامبر(ص)، امام علی(ع) و حتی استعاره‌های قرآنی چگونه می‌توانند ابزاری برای آگاهی‌بخشی باشند.
1️⃣نام کتاب، نویسنده(گان) به‌صورت اسم و فامیل، مترجم/محقق/...، محل نشر (شهر، کشور)، ناشر، سال نشر (با علامت ش، ق و یا م مشخص می‌شود).


این کتاب با تحلیل‌هایی نوآورانه، نقش طنز را در ترویج ارزش‌های اسلامی برجسته می‌کند، هرچند در برخی بخش‌ها، نقص در ارجاعات و عمق تحلیل احساس می‌شود.
2️⃣نام مقاله، نویسنده(گان) به‌صورت اسم و فامیل، نام مجله (در صورت لزوم شهر یا کشور)، شماره، سال نشر (با علامت ش، ق و یا م مشخص می‌شود).
==معرفی و گزارش ساختار==
کتاب طنز در آیینه فقه پژوهشی است با هدف تبیین احکام طنز در مقوله‌های فرهنگی و اجتماعی.
کتاب در سه بخش و چندین فصل تنظیم شده است. نویسنده در فصل اول از بخش اول، به بررسی مفهوم طنز و مفاهیم مشابه همچون هزل، بذل، لطیفه..(ص۲۹- ۴۰) در فصل دوم از همین بخش به بررسی لغوی و اصطلاحی طنز و نیز به انواع و هدف طنز پرداخته(ص۴۱-۵۲)
و  در فصل سوم این بخش به تاریخچه طنز پرداخته است. (ص۵۳ - ۶۱)
نویسنده در بخش دوم، در سیزده فصل طنز از منظر فقهی بررسی شده است. در بخش سوم، به استعاره‌ها، کنایه‌ها و تشبیهات در قرآن و روایات اشاره کرده و آنها را با طنز پیوند داده تا نشان دهد طنز چگونه می‌تواند در قالب‌های قرآنی و روایی به کار رود.


این کتاب در سال ۱۳۹۳ش و به همت مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در در ۲۰۷ صفحه به چاپ رسیده است. نویسنده کتاب عزیز الله زارع آملی (زاده ۱۳۴۰) محقق و مدرس حوزه ی علمیه قم بوده و کتاب «دوجهان بینی اسلام و کمونیسم» ازجمله آثار علمی اوست.
3️⃣معرفی پایا‌ن‌نامه:::::: عنوان رساله، نویسنده، ارشد/دکتری، دانشکده، دانشگاه، کشور، سال دفاع، لینک.


===روش‌شناسی===
=== قصاص والدین (منابع مطالعاتی) ===
نویسنده در این کتاب، احکام تکلیفی مربوط به طنز را با استناد به ادله اربعه فقهی قرآن، سنت، اجماع و عقل(ص۱۴۰)بررسی کرده است. وی تلاش کرده است با استفاده از روایات فقهی و اخلاقی، و همچنین تحلیل سند و دلالت آن‌ها(۶۴-۷۶)، حکم الهی مربوط به هر موضوع را در حوزه طنز استخراج و بیان کند. وی از قواعد اصولی اصل برائت (ص۶۰)، باب تزاحم (ص۱۶۷) همچنین از قواعد عقلی وجوب دفع افسد به فاسد(ص۱۶۷) نیز بهره جسته است.
نویسنده در بعضی از فروعات فقهی با نگاه انتقادی به برخی تحلیل‌های فقهی صاحبان فتوی، نظرات آنان را نقد کرده و سعی کرده نظری جامع تر و دقیق تری ارائه دهد (ص۱۱۶).


==جایگاه فقهی طنز==
== کتاب ==
نویسنده در ابتدا روایات مرتبط با مزاح را به سه دسته کلی تقسیم می‌کند: جواز مزاح، نهی از مزاح به‌طور مطلق و نهی از کثرت مزاح. پس از بررسی سندی و دلالتی هر یک از این روایات، نویسنده به جمع‌بندی و تحلیل آنها می‌پردازد. او با استفاده از تعلیل‌هایی که در روایات نهی از مزاح آمده، نتیجه می‌گیرد که مراد شارع از نهی در این روایات، نهی تنزیهی است و نه تحریمی. همچنین، با استناد به قرائن و شواهد موجود در متن روایات و بر اساس قاعده اصولی، روایات نهی را به نهی از کثرت مزاح تفسیر می‌کند و توضیح می‌دهد که آنچه کراهت دارد، کثرت مزاح است، نه خود مزاح. در ادامه، نویسنده با استناد به روایتی که بر کثرت مزاح در سفر دلالت دارد، حکم به عدم کراهت کثرت مزاح در سفر می‌دهد. (ص۶۳-۸۰)
نویسنده در ادامه با استناد به روایات، به بررسی حکم شرعی خنده و کلام خنده‌آور پرداخته است. او سوال می‌کند که آیا خندیدن یا کلام و فعل خنده‌آور در اسلام حکم خاصی دارد؟
نویسنده در ابتدا با استناد به روایاتی که از خنداندن دیگران نهی کرده‌اند، دلالت این روایات را بررسی کرده و نتیجه می‌گیرد که این نهی‌ها جنبه ارشادی دارند و نه مولوی. به عبارت دیگر، نهی از خندان دیگران به معنای تحریم نیست، بلکه نوعی توصیه است که نشان می‌دهد کثرت خندیدن ممکن است نکوهیده باشد. (ص۸۱-۸۷)


===موارد مشکوک در طنز ===
=== فارسی ===
در فصل اول، نویسنده قاعده برائت را به‌عنوان اصل اولی در موارد مشکوک پذیرفته و بر اساس آن، در مواردی که شک در حرمت طنز وجود دارد، حکم به جواز آن می‌دهد. این استدلال بر اساس آیات، روایات و نیز قاعده «قبح عقاب بلا بیان» است. در صورتی که حکم حرام بودن طنز به وضوح ثابت نشود، به‌طور پیش‌فرض می‌توان آن را مجاز دانست. (ص ۵۹-۶۱)
#امکان تشدید مجازات پدر در قتل فرزند با نگاهی به رویکرد مذاهب عامه، کلارا ضیائی‌پور رودسری، تهران، دولت علم، ۱۴۰۲ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/03/14030816152.pdf صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.]
# جرم‌شناسی قتل فرزند در حقوق کیفری ایران و انگلستان، المیرا سادات کفائی‌ جلال‌زاده، قم، طلیعه سبز، زمستان ۱۴۰۱ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/01/14011227200.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید]
# قتل فرزند در حقوق ایران، رسول سفالی، تهران، کهکشان علم، ۱۴۰۰ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/01/14010121163.pdf صفحات آغازی کتاب را از اینجا بخوانید.]
# جرم‌شناسی و مجازات قتل فرزند در حقوق اسلامی، عارف‌ نعمتی، تهران، آرمان دانش، ۱۳۹۹ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/99/99217102.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
# تحلیل حقوقی قتل فرزند، سیدمحمدباقر خورشید، تهران، سنجش و دانش، ۱۳۹۹ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/99/99b13082.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
# قصاص پدر در فرض قتل فرزند و چالشهای جرم‌شناختی آن، مریم‌دخت مقدم، تهران، آرمان دانش‏‫، ۱۳۹۸ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/98/98419099.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
# مبانی فقهی و حقوقی معافیت والدین از قصاص از دیدگاه شیعه و سنی، عبدالصمد محمدی مقدم، تهران، برتر اندیشان، ۱۳۹۷ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/97/97a05128.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
# قصاص مادر در قتل فرزند از منظر فقه فریقین، مریم قانعی، تهران، بیکران نشر، ۱۳۹۶ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/96/96912298.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
# آثار حقوقی قتل عمدی فرزند توسط پدر، راشین جعفری، تهران، راه دکتری، ۱۳۹۶ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/96/96a04086.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
# معا‌فیت‌ پدر از قصا‌ص‌ در قتل‌ عمدی فرزند، آسیه خلیفه‌ زاده‌ یزدی، تهران، نشر رامی، ۱۳۹۵ش.
# مجازات پدر و مادر در جرم کشتن فرزند (ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی)، محمد اسحاقی، تهران، سفیر صبح، ۱۳۸۰ش.


==مصادیق طنز==
=== عربی ===


نویسنده در ابتدا مصادیق طنز را در هر فصلی بیان می‌کند سپس با تعریف اجمالی و توضیحاتی، موضوع بحث را به خوبی تبیین کرده و با بیان ادله فقهی و بحث‌های سندی و محتوایی روایات به جمع بندی و بیان حکم الهی اکتفا می‌کند.
== مقاله ==
این مصادیق عبارتند از:
===رابطه طنز و لهو===
در فصل پنجم از بخش دوم، نویسنده درصدد این است که آیا طنز مصداقی از لهو است تا حرام محسوب شود؟
نویسنده با استناد به [[سوره لقمان آیه ۶]] و کلمات فقهای متعدد به حرام بودن لهو (مثل حرمت شکار لهوی و اتمام نماز در سفر) اشاره می‌کند. وی اشکال می‌کند: اگر این موارد به دلیل لهو بودن ممنوع‌اند، برنامه‌های سرگرم‌کننده رادیو و تلویزیون که ساعت‌ها وقت مردم را می‌گیرد، باید مصداق لهو حرام باشند (ص۱۰۶).


زارعی در پاسخ این مسأله می‌نویسد: اطلاق روایات لهو انصراف به قسم خاصی از لهو دارد و لهو بصورت مطلق حرام نیست. وی کلام شیخ انصاری و مرحوم خویی را مؤید بر این مطلب ذکر می‌کند. همچنین مولف با استناد به گفته شیخ انصاری، حرمت لهو مطلق را خلاف نظر مشهور و سیره متشرعه می‌داند. بنابر این تنها نوعی از لهو ممنوع است که انسان را از امور مهم بازدارد و فاقد هدف عقلایی و شرعی باشد. در مقابل، طنزی که برای آگاهی‌بخشی به جامعه یا نقد ناهنجاری‌های اجتماعی به کار رود، از دایره لهو خارج بوده و جایز است (ص۱۰۷ - ۱۱۰).
نام مقاله، نویسنده(گان) به‌صورت اسم و فامیل، نام مجله (در صورت لزوم شهر یا کشور)، شماره، سال نشر (با علامت ش، ق و یا م مشخص می‌شود).


===مبالغه در ادبیات طنز===
=== فارسی ===


نویسنده در توضیح این موضوع می‌نویسد: طنزپردازان گاهی برای اثرگذاری بیشتر، مشکلات ده درصدی جامعه را به‌طور اغراق‌آمیز، هشتاد درصد به نمایش می‌گذارند. حال سؤال اساسی این است که اغراق در طنز به‌عنوان دروغ محسوب می‌شود یا خیر؟ (ص۱۱۰).
# واکاوی اثر کیفری «نفی ولد» بر قصاص پدر از منظر فقه مذاهب خمسه و حقوق ایران، عبدالصمد علی آبادی و علی بلادر، دوفصلنامه علمی مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق، سال هجدهم، شماره ۴۹، بهار و تابستان ۱۴۰۳ش. [https://fvh.journals.miu.ac.ir/article_8536_a467450277b21f80a53667e356082faf.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
وی با استناد به کلام شیخ انصاری در کتاب مکاسب محرمه و مرحوم خویی در کتاب مصباح الفقاهة و نیز کلام شیخ طبرسی و علامه طباطبایی در تفسیر آیه ۸۱ سوره توبه (ان تسعغفر لهم سبعین مرة فلن یغفر الله لهم) نتیجه می‌گیرد: از دیدگاه فقهی، اغراق در بیان به ویژه در استفاده از اعداد، تشبیهات و استعاره‌ها دروغ به حساب نمی‌آید.لذا اغراق در طنز متمایز از دروغ است و مشکل فقهی ندارد (ص۱۱۲- ۱۱۳).
# بازنمایی رسانه‌ای فرزندکشی توسط پدر و مطالبه‌گری در زمینه ضرورت بازنگری حکم قانونی، لیلا رهنما، فصلنامه پژوهش‌های حقوقی، دوره بیست و سوم، شماره ۵۸، تابستان ۱۴۰۳ش. [https://jlr.sdil.ac.ir/article_168087_142aa63588abe3c31caab4869910795a.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# لزوم بازنگری در حکم عدم اجرای قصاص پدر در قتل عمدی فرزند از مجرای فقه پویا و اصلاح قانون مجازات اسلامی، محمدصادق جمشیدی راد و مریم ویسی، فصلنامه پژوهشنامه نوین فقهی حقوقی زنان و خانواده، سال پنجم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۳ش. [https://jflw-rey.whc.ir/article_615_719b1e1c900a4deb0c6b180bbd27adee.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# تسری حکم عدم قصاص پدر در قتل فرزند به جد پدری در بوته نقد، میثم احمدی و ابوذر احمدی و زهرا مرزیه، در همایش چالشها و راهکارهای تعالی نهاد خانواده در مذاهب اسلامی با محوریت آسیب های اجتماعی، ۱۴۰۳ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2146158/%D8%AA%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%AF-%D9%BE%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%87-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=134217744.0&rownumber=3 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بررسی چرایی عدم قصاص پدر به سبب قتل فرزند در حقوق کیفری ایران؛ با توجه به جایگاه حقوق کودکان، مهدی زندی و محسن هنرجو، فصلنامه تخصصی پاسخ، سال هشتم، شماره ۲۹، بهار ۱۴۰۲ش. [https://www.pasokhmag.ir/article_177356_48ed94df7bee491bfae815cb4f9cbdbf.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# فرزندکشی مادران و حکم قصاص، غلامحسین الهام، در مجموعه مقالات بزرگداشت استاد زنده یاد دکتر ابوالقاسم گرجی، ج۱، ۱۴۰۲ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1729017/%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%A9%D8%B4%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1&score=131081.77&rownumber=16 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# واکاوی فقهی پیرامون پذیرش قصاص مادر یا ممنوعیت آن در قانون مجازات اسلامی، سیدعلیرضا امین، [[فصلنامه تمدن حقوقی]]، دوره ۵، شماره ۱۱، تابستان ۱۴۰۱ش. [https://www.pzhfars.ir/article_148621_6ff1247d6a4d1c4805932dc497907505.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# دلایل فقهی حقوقی عدم قصاص پدر در قتل فرزند، عاطفه حسن‌زاده و محمدجواد حسن‌زاده، در مجموعه مقالات ششمین کنفرانس بین المللی و ملی مطالعات مدیریت، حسابداری و حقوق ، ۳۰ خرداد ۱۴۰۱ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1885825/%D8%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=134217744.0&rownumber=9 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# مجازات زانی در قتل عمدی مولود نامشروع؛ مطالعه تطبیقی در فقه امامیه و عامه، محمدهادی توکل پور و محمدامین ملکی. فصلنامه پژوهش تطبیقی حقوق اسلام و غرب، سال نهم، شماره ۴، زمستان ۱۴۰۱ش. [https://csiw.qom.ac.ir/article_2304_77c1d12b528513d606e160b808ef250d.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
#تاملی بر پذیرش یا عدم پذیرش قصاص مادر در قتل فرزند، در سایه آموزه های فقهی، سید علیرضا امین و اشکان نعیمی، دوفصلنامه فقه و حقوق خانواده، دوره بیست و هفتم، شماره ۷۶، بهار و تابستان ۱۴۰۱ش. [https://flj.isu.ac.ir/article_76193_5f7d87bda5f9251f0f8fd62a9ee6edb5.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بازخوانی قصاص مادر در برابر قتل فرزند در پرتوِ مقاصد شریعت، سیده نگین حسن‌زاده خباز و علی الهی خراسانی و سید محمد جواد ساداتی، فصلنامه علمی فقه و اصول (مطالعات اسلامی)، سال ۵۴، شماره ۱، پیاپی ۱۲۸، بهار ۱۴۰۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_39548_caab0ef737c864dab851317a97305a9c.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بازپژوهی دلایل قصاص نشدن پدر بر قتل فرزند، محمدتقی فیاضی، دوفصلنامه در مسیر استنباط، سال دوازدهم، شماره ۲۶، بهار و تابستان ۱۴۰۱ش.[https://journals.miu.ac.ir/article_7471_81a0f274039f390c6696b4b13cc3ff3d.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بررسی تطبیقی فرزند کشی در حقوق ایران و فقه امامیه و اهل سنت، الهه بارانی و سید عسکری حسینی مقدم و ابوالحسن شاکری، فصلنامه مطالعات علوم سیاسی، حقوق و فقه، دوره هشتم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۱ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1888931/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%DA%A9%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=16777226.0&rownumber=20 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بررسی فقهی حقوقی قصاص پدر در جنایت علیه کودکان متولّد از اسپرم اهدایی، جعفر سلمان زاده و رقیه صادقی رام، [[دوفصلنامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی]]، سال چهاردهم، شماره ۲۷، تابستان ۱۴۰۱ش. [https://feqh.semnan.ac.ir/article_6202_38e6353b9b91b221086326c3716eba64.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# حکم قتل فرزند توسط مادر در فقه امامیه، غلامرضا پیوندی و سید شهاب موسوی نژاد، [[فصلنامه حقوق اسلامی]]، سال هجدهم، شماره ۶۸، بهار ۱۴۰۰ش. [https://hoquq.iict.ac.ir/article_244916_82a11c3b11d4a6e3315fccaab51f5d9e.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# تأملی فقهی حقوقی پیرامون قصاص مادر در مقابل فرزند، روح الله اکرمی و مرتضی فتحی، [[فصلنامه تعالی حقوق]]، سال دوازدهم، شماره ۳، پاییز ۱۴۰۰ش. [https://www.thdad.ir/article_244891_d0b058344e4febe5ec06c2d4625c3145.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# نگرش جنسیتی به قصاص مادر در برابر قتل فرزند از منظر هرمنوتیک فلسفی، فصلنامه مطالعات حقوقی، نگین حسن زاده خباز و عبدالرضا جوان جعفری، سید محمدجواد ساداتی، دوره سیزدهم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۰ش. [https://jls.shirazu.ac.ir/article_6091_37fedb5d05c88d1ab24a0891f164eccd.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# نقد مجازات قتل فرزند توسط پدر در قانون ایران، علیرضا پاک‌نژاد، فصلنامه تحقیقات نوین میان رشته ای حقوق، دوره اول، شماره ۳، زمستان ۱۴۰۰ش. [https://jmirl.apadana.ac.ir/showpaper/242892 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# مطالعه‌ی تطبیقی مجازات فرزندکشی در فقه اسلامی، احسان مرادزاده و محمدحسن گلی شیردار و سید ابوالقاسم نقیبی، دوفصلنامه مبانی فقهی حقوق اسلامی، سال سیزدهم، شماره ۲۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۹ش. [https://sanad.iau.ir/Journal/jijl/Article/812330 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بررسی فقهی و حقوقی فرزندکشی با نگاهی به آموزه‌های قرآنی، احمد احمدی و راشین ضیا، فصلنامه مطالعات قرآنی، سال یازدهم، شماره ۴۲، تابستان ۱۳۹۹ش. [https://journals.iau.ir/article_674859_04648a3232ef26a87122bb36343601c7.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# نقش قتل فرزند در تفاوت قصاص والدین از منظر فریقین، عزیزالله احسانی، دوفصلنامه فقه و قضا، سال دوازدهم، شماره ۱۶، بهار و تابستان ۱۳۹۹ش. [https://journals.miu.ac.ir/article_5598_3fb8a7f8bd055098d0e9d3b7bcb4a5ba.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# قصاص پدر توسط فرزندی که ولی دم است، میثم مرادی، دوفصلنامه فقهی حقوقی رسائل، سال ششم، شماره ۱، پیاپی ۹، پاییز و زمستان ۱۳۹۹ش. [https://www.mrasael.ir/article_183310_93be3e76fc634b30d092293c4c9c4eb5.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# عدم قصاص پدر برای قتل فرزند و مبانی حق حیات در دین اسلام، بهادر باقر آبادی، فصلنامه فقه، حقوق و علوم جزا، سال چهارم، شماره ۱۱، بهار ۱۳۹۸ش. [https://www.joce.ir/afile/5-16-2019_10-45-35_.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# مبانی فقهی عدم قصاص پدر در قانون مجازات اسلامی، سلمان عمرانی و حسین حاجی قربانی، دوفصلنامه آموزه های حقوقی گواه، سال چهارم، شماره ۱ (پیاپی ۶) بهار و تابستان ۱۳۹۷ش. [https://leg.isu.ac.ir/article_2654_52b272283dfe0bb7584e118a9ce0c83f.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بررسی تطبیقی انتفای ابوت در ثبوت قصاص از دیدگاه فقهای امامیه و عامه، محمد شفیق اسکی و محبوبه گودرزوند چگینی، فصلنامه مطالعات علوم سیاسی، حقوق و فقه، دوره چهارم، شماره ۴، زمستان ۱۳۹۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1813479/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%81%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%87?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=16777226.0&rownumber=27 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# مبانی فقهی قصاص پدر توسط فرزند در صورت قتل مادر، اسدالله لطفی و  بهرام سهرابی نژاد و فروزان سهرابی نژاد، [[دوفصلنامه فقه مقارن]]، سال پنجم، شماره ۹، بهار و تابستان ‍‍۱۳۹۶ش. [https://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_51388_1b2b36cc08081eb2b06ccea6525a41af.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# تأملی در کیفر تکرار جرم فرزندکشی و اعتیاد به آن با تکیه بر ظرفیت‌های فقه امامیه، محمدجعفر صادق‌پور و حسنعلی مؤذن‌زادگان و یوسف فاطمی‌نیا، فصلنامه کاوشی نو در فقه، سال بیست و چهارم، شماره ۲، تابستان ۱۳۹۶ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_65377_e1a4cd6fb14f83430713f6d478fde03a.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بررسی معافیت پدر واجداد پدری از قصاص در قتل عمدی فرزند  بهروز جوانمرد، فصلنامه کانون وکلای دادگستری مرکز، سال شصت و هشتم، شماره پیاپی ۲۳۳ - ۲۳۲، بهار و تابستان ۱۳۹۵ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1474881/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%BE%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B9%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=131081.81&rownumber=29 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# گستره شرط انتفای ابوّت در ثبوت قصاص، محمدجعفر صادق‌پور و عبدالعلی توجهی، فصلنامه کاوشی نو در فقه، سال بیست و دوم، شماره ۴، زمستان ۱۳۹۴ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_64539_1652181c989fb1ea7acb5d6ca9c891d4.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# قصاص پدر و مادر در برابر قتل عمدی فرزند از دیدگاه مذاهب اسلامی، مصطفی ذوالفقار طلب و محمد جمالی، دوفصلنامه فقه مقارن، سال اول، شماره ۲، پاییز و زمستان ۱۳۹۲ش. [https://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_7307_a72abf679d90df0d99f87f727d254518.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بررسی فقهی و حقوقی قتل عمد فرزند توسط پدر، رامین پورسعید و هانیه ستاری، فصلنامه فقه و مبانی حقوق اسلامی، سال پنجم، شماره ۱۶، تابستان ۱۳۹۲ش. [https://sanad.iau.ir/Journal/jil/Article/959053 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# مبانی فقهی قتل فرزند و ضمانت اجرای آن، محسن شریفی، فصلنامه فقه اهل بیت(ع)، سال نوزدهم، شماره ۷۴، تابستان ۱۳۹۲ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1082417/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D9%88-%D8%B6%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%86?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1&score=16777226.0&rownumber=10 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بررسی مبانی فقهی حکم قصاص مادر در قتل فرزند، فاطمه قدرتی و فریبا حاجیعلی، فصلنامه مطالعات اسلامی: فقه و اصول، سال ۴۴، شماره پیاپی ۸۸/۱، بهار ۱۳۹۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_26741_5f9421bf8d0936b8d7521ca1179428c7.pdf مقاله را از اینجا بخوانید]
# پژوهشی فقهی در مسئله قصاص مادر در قتل فرزند، محمدحسن حائری و مرتضی مرادی گلستانی، فصلنامه فقه و اصول، سال چهل و چهارم، شماره ۸۹، تابستان ۱۳۹۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_27014_b5712818cd44f93e666bf926c6078331.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# امکان قصاص پدر توسط فرزند در آراء فقهی و قوانین جزایی، علی‌مراد حیدری، فصلنامه فقه و اصول(دانشگاه فردوسی مشهد)، سال چهل و چهار، شماره پیاپی ۹۰، پاییز ۱۳۹۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_27268_c869cb839977950314578094aea20876.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# امکان قصاص پدر توسط فرزند در آراء فقهی و قوانین جزایی، علی‌مراد حیدری، [[فصلنامه مطالعات اسلامی: فقه و اصول]]، شماره ۹۰، پاییز ۱۳۹۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_27268_c869cb839977950314578094aea20876.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
# مجازات پدر در قتل فرزند، علی اکبر ایزدی فرد و محمد محسنی دهکلانی و امین یوسفی، دوفصلنامه مبانی فقهی حقوق اسلامی (پژوهشنامه فقه و حقوق اسلامی)، سال چهارم، شماره هفتم، بهار و تابستان ۱۳۹۰ش. [https://sanad.iau.ir/Journal/jijl/Article/812890 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# الحاق جد پدری و مادر به حکم معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی فرزند (مطالعه ای فقهی و حقوق)، سید ابراهیم قدسی و یاسر یحیی زاده، دوفصلنامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی، سال دوم، شماره ۲، تابستان ۱۳۸۹ش. [https://feqh.semnan.ac.ir/article_1855_2ab570826c5d4dcb4526d02e9796a872.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]


===طنز و اعانه بر مکروه===
=== عربی ===
#شروط تمتع الأم التي تقتل طفلها حديث الولادة بالعذر المخفف: دراسة مقارنة بين قانون العقوبات العراقي والتشريعات العربية، مجلة الحقوق والعلوم الإنسانية، اکرم‌زاده الکوردی، الجزائر، المجلد ۱۶، العدد ۳، التاريخ ۲۰۲۳م. [https://search.mandumah.com/Record/1447903 چکیده را در اینجا بخوانید.]
#جريمة قتل الأصول والأقارب: دراسة في الفقه والتشريع والقضاء، مجلة جامعة أم درمان الإسلامية، السودان، العدد ۳۶، التاریخ ۲۰۲۲م.
#عقوبة قتل الوالد للولد عمدا في الفقه والتشريع والقضاء: دراسة مقارنة، مقبل أحمد أحمد العمري، مجلة الجامعة الوطنية، الیمن، العدد ۱۸، التاريخ ۲۰۲۱م.
#حكم قتل أحد الوالدين ولده: بين الفقه وقانون العقوبات الإماراتي، بسمة علي طعامنة، مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية، المجلد ۱۵ شماره ۲، سال ۲۰۱۸م / ۱۴۴۰ق.
#قتل الوالد بولده عند الحنابلة: دراسة فقهية مقارنة، محمود عبد الله محمود شحاتة، مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأکاديمية، کلية دار العلوم، جامعة القاهرة، المجلد ۱۳، العدد ۹۱. التاریخ ۲۰۱۸م. [https://journals.ekb.eg/article_108286_8232143a5af2d15b0ee137636fa9c941.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
#قتل الوالد بولده والولد بوالده عمدا في الفقه الإسلامي مقارنا بقانون الجزاء الکويتي، فهد عبد الرحمن الکندري، مجلة کلية دار العلوم، الکویت، المجلد ۳۶، العدد ۱۲۶، التاریخ ۲۰۱۹م [https://journals.ekb.eg/article_125826_429e087d70b7870268391a24f9bc4a5e.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
#قتل الام لطفلها حديث الولادة اتقاء للعار، باسم جمیل، مجلة آداب المستنصرية، العراق، العدد ۵۳، التاریخ ۲۰۰۹م


نویسنده در فصل هفتم از بخش دوم می‌گوید: با توجه به اینکه خندیدن زیاد و قهقه کراهت دارد، آیا طنزی که موجب خندیدن زیاد و قهقهه شود از باب اعانه بر مکروه، مکروه نیز است؟ (ص۱۱۵).
== پایان‌نامه ==
وی در این فصل، به نظر مرحوم خویی پرداخته و می‌نویسد: طبق نظر مرحوم خویی کمک به انجام کار حرام یا مکروه به خودی خود حرام نیست. ایشان دلایل قرآنی، عقلی و اجماع برای حرمت اعانه بر حرام یا مکروه را قبول ندارد.
نویسنده با استناد به عموم و اطلاق نهی در آیه «لاتعاونوا» و همچنین با استناد به کلام امام خمینی مبنی بر دلیل عقلی و نیز وجود روایات متعدد بر حرمت اعانت بر گناه حکم می‌دهد ص(۱۱۶ - ۱۱۸).
نویسنده معتقد است افزون بر ادله فوق، هدف اصلی طنز، انتقال پیام جدی و ارزشمند است و خنداندن صرفاً نتیجه‌ای جانبی طنز است. در اعانت بر حرام و مکروه، قصد مدخلیت دارد. و چون قصد اصلی طنزپرداز، خنداندن نیست، این کمک به انجام مکروه محسوب نمی‌شود. البته اگر هدف طنزپرداز تنها خنداندن و ایجاد قهقهه باشد، از این جهت مکروه است (ص۱۱۸- ۱۱۹).


=== ظنز و  ادخال سرور، خیرخواهی و امر به معروف===
=== فارسی ===
در فصل هشتم، نویسنده به سه موضوع طنز و ادخال سرور، طنز و خیرخواهی، و طنز و امر به معروف می‌پردازد. ابتدا، او بررسی می‌کند که آیا طنزی که هدف آن ایجاد خنده‌ای دلنشین و متعالی بدون امر حرام یا مکروه است، می‌تواند تحت عنوان «ادخال سرور در دل مؤمن» قرار گیرد و مستحب باشد. نویسنده استدلال می‌کند که روایات متعددی بر استحباب ایجاد سرور در دل مؤمنین تأکید دارند و به نقل روایات و بابی از کتاب کافی «باب ادخال السرور علی المؤمنین» اشاره می‌کند که شوخی و شاد کردن مؤمن را تأیید می‌کنند (ص۱۲۱-۱۲۳).
نویسنده کتابهایی همچون زهرالربیع (سیدنعمت الله جزایری)، خزائن(ملا احمد نرافی با تعلیقه علامه حسن زاده) را نام می‌برد که افزون بر مطالب دقیق علمی حاوی لطایف و فکاهی هاست که مصداق ادخال سرور در دل مؤمن می‌باشد (ص۱۲۳).


نویسنده در ادامه به رابطه طنز و خیرخواهی پرداخته و هدف اصلی طنزپرداز را نصیحت و خیرخواهی برای جامعه معرفی می‌کند. او بیان می‌کند که خیرخواهی گاهی واجب و گاهی مستحب است. در این زمینه، به آیه (آل عمران/۱۰۴) و نیز روایاتی همچون «الدال علی الخیرکفاعله» اشاره می‌کند که بر اهمیت خیرخواهی تاکید دارند. همچنین به کلام شیخ انصاری اشاره کرده که به برخی روایات که به وجوب خیرخواهی دلالت دارند و کلمه «یجب» در روایت آمده، استناد کرده است. نویسنده با استناد به کلام امام خمینی در پاسخ به کلام شیخ انصاری، می‌نویسد: این روایات الزام شرعی ندارند، حتی اگر در آن‌ها از کلمات وجوب استفاده شده باشد. در نهایت، نویسنده اذعان می‌کند که اگر تنها راه آموزش، تربیت و حل اختلافات میان مسلمانان از طریق طنز باشد، این طنز واجب می‌شود(ص۱۲۳ -۱۲۷).
#امکان سنجی معافیت مشابه قصاص مادر در صورت قتل فرزند؛ با تاکید بر رویکردهای فقهی و حقوقی معاصر، رقیه شکرانی عتیق، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی رشدیه، گروه حقوق، تبریز، تابستان ۱۴۰۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/54903973a9a2b3327f535d2c64832302?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید]
#امکان سنجی دفاع مشروع در برابر پدر در فرض تعدی بر جان در فقه امامیه و حقوق ایران، رضا رهبر، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، ۱۴۰۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/d1d14cab2575c182216db4c971ec8c4f?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# بررسی احکام فقهی و حقوقی قتل فرزند توسط پدر با تکیه برنظر امام خمینی، حسین کرمی داودی، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان مازندران، مرکز پیام نور ساری، ۱۴۰۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/2951f9621d5ec1df8dfce35ce0f8ca4c چکیده را در اینجا بخوانید.]
# بررسی فرزندکشی در نظام کیفری ایران با نگاهی بر قوانین فرانسه و انگلیس، سمیه شفاعی، کارشناسی ارشد،  دانشگاه مفید، دانشکده حقوق، ۱۴۰۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/46d61dbb70cf82aadf3b319c7ed51d9d چکیده را در اینجا بخوانید.]
# بررسی فقهی حقوقی و جرم شناختی فرزندکشی، مصطفی حصاری، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تفت، گروه حقوق، ۱۴۰۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/a6215207eca9fa81af581d96ccf00bc2 چکیده را در اینجا بخوانید.]
# مبانی اختلاف مذاهب اهل سنت دراحکام قتل فرزند، محمدیعقوب ابراهیمی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی ‌واحد رشت، دانشکده علوم انسانی، ۱۴۰۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/e0181bb9e663dc48dd7dd2f457f1c9b8?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# بررسی علل فرزندکشی و مجازات آن در نظام حقوق کیفری ایران، فاطمه محمودی، کارشناسی ارشد، دانشگاه ارومیه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/b44c4496976cb52c2e9dfbbd3295587f?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# بازاندیشی در ابعاد فقهی و حقوقی قتل فرزند توسط پدر، اکبر عیوضی پور، کارشناسی ارشد، دانشگاه شهید چمران اهواز، دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی،۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/854fa932e67706a97eb56a0035ef6a6f?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# احکام کیفری مربوط به والدین در فقه مذاهب اسلامی و قانون ایران، علی آزاده شهروئی، کارشناسی ارشد، تهران، دانشگاه مذاهب اسلامی، دانشکده فقه و حقوق، شهریور ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/a316ec57cb2c021f2453931d5bec7704?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# بررسی حقوقی و جرم شناختی فرزندکشی در ایران، ندا نجفیان، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی رشدیه تبریز، گروه حقوق، خرداد ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/840ee71763bfda109ca4694ab7f8be8a?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# واکاوی مجازات پدر در قتل فرزند بر پایه شریعت و قانون، سعید برحی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آیت‌الله‌العظمی بروجردی، دانشکده علوم انسانی، بروجرد، ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/30ffb2a33fd8e7a45f9a0896ac15c6a9 چکیده را در اینجا بخوانید.]
# سیاست جنایی ایران در برابر فرزند کشی، روح‌انگیز ابراهیم‌زاده، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد نراق، گروه حقوق، ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/7bbb71001258beac1c9fa8147a6a8899 چکیده را در اینجا بخوانید.]
# بررسی جرم کودک کشی والدین از منظر فقه و حقوق با تأکید بر روانشناسی جنایی، نسیم خادم، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان البرز، مرکز پیام نور کرج، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/e4e4894d88b7d0b457b84c2f5e746788 چکیده را در اینجا بخوانید.]
# بررسی آموزه های جرم شناختی فرزندکشی در نظام حقوق کیفری ایران با رویکردی بر فقه امامیه،  محسن مرتضوی، کارشناسی ارشد، گیلان، دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندر انزلی، دانشکده علوم انسانی، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/9c9aadd3bbf5dbf83a737de685a9f012?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# لزوم بازنگری در حکم عدم اجرای قصاص پدر در قتل عمدی فرزند از مجرای فقه پویا و اصلاح قانون مجازات اسلامی، مریم ویسی، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان تهران، مرکز پیام نور تهران، ۱۴۰۰ش، [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/6368db46c2a9d21d657f5373e6d39c81?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# مطالعه تطبیقی سیاست کیفری و جنایی ایران و انگلستان در قبال فرزندکشی، حسام سریری آجیلی، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی شاندیز، گروه حقوق، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/cade8b6c88d1f132cc5e6a7abc1ed71d?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# چالش ها و رویکردهای قانون مجازات اسلامی در مورد قتل فرزند دختر توسط پدر، شهرام حیدری پیدنی، فصلنامه علوم انسانی و اسلامی در هزاره سوم، دوره دوم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۰ش. [https://www.hijournal.ir/files/cd_papers/r_1_210620235124.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]   
# بررسی مجازات فرزند کشی در فقه، حقوق و اخلاق اسلامی با تکیه بر مبانی فقهی امام خمینی، صدیقه صفری، کارشناسی ارشد، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/de41ac720e77359d16aac6c4072083e3 چکیده را در اینجا بخوانید.]
# امکان تشدید مجارات پدر در قتل فرزند در حقوق کیفری ایران و فقه عامه، مریم السادات صیادی راد، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد صفادشت- تهران، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/71b11f15c69c3b243fb1ce2cd55aacc5?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# مطالعه تطبیقی مسئولیت کیفری والدین در قتل نوزاد در ایران و ایرلند، علی مرادی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد صفادشت، گروه حقوق، ۱۳۹۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/076f44b3573fb74a53650208af589425?sample=1 صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.]
#مسئولیت کیفری ناشی از جنایت عمدی والدین نسبت به فرزند در حقوق کیفری ایران، احمد کیانی،  کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی ‌واحد اردبیل، دانشکده علوم پایه، ۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/3a15a9d09370afade5ae4c431baed2b1 چکیده را در اینجا بخوانید.]
# شرط انتفای اُبوّت در قصاص و امکان سنجی الحاق مادر به پدر در حقوق کیفری و فقه فریقین، ملیکه قدیر، کارشناسی ارشد،  دانشگاه شمال، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/e6d0b05521be170d69cd1131533027f4?sample=1 صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.]
# بررسی جرم قتل فرزند توسط مادر در مذاهب خمسه و حقوق کیفری ایران، سارا نایبی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندر انزلی، دانشکده حقوق، ۱۳۹۵ش.
# بررسی تطبیقی حکم قتل فرزند توسط والدین در فقه امامیه و اهل سنت با رویکردی برکتاب الفقه الاسلامی و ادلته،  فروزان سهرابی‌نژاد، کارشناسی ارشد، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی، دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/5cd4266f8634d3e0e3d24c1017edaac1?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# بررسی فقهی حقوقی مجازات پدر و مادر در کشتن فرزند از دیدگاه فقه اسلامی و قانون مجازات اسلامی، عباس زبرجد، کارشناسی ارشد، آمل، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات آیت‌اله آملی، دانشکده علوم پایه، ‏‫۱۳۹۲ش.
# بررسی فقهی و حقوقی قتل عمدی طفل متولد از زنا توسط والدین طبیعی در فقه شیعه و عامه، حجت خاکی، کارشناسی ارشد،  دانشگاه پیام نور استان تهران، مرکز پیام نور تهران، پاییز ۱۳۹۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/d9419065195caf856feceb946b3279c7?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# فرزندکشی در حقوق جزا و جرم‌شناسی، مهرناز مژگانیه، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده حقوق، ۱۳۸۹ش. [https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=2505376&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author چکیده را در اینجا بخوانید.]
# بررسی فقهی و حقوقی معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی فرزند، هادی مددی، کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران، دانشکده حقوق، ۱۳۸۸ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/c1ea16fc29d9bf45c1da7b00555f4c75?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
# بررسی فقهی و حقوقی ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلام با نگاهی به نظرات اهل سنت‬، فاطمه قربانی‌نوشهر، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی. دانشکده ادبیات و علوم انسانی. گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، ۱۳۸۷ش. [https://dl.nlai.ir/UI/d82613d0-f8d7-40cf-962b-ce7142100c00/Catalogue.aspx چکیده را در اینجا بخوانید.]
# شرط انتفاء ابوت در قصاص و امکان تسری آن به جد، عباس‌علی حیدری، فصلنامه پژوهش‌های اعتقادی کلامی (علوم اسلامی)، سال سوم، شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/591022/%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%88-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%AF?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=16777226.0&rownumber=16 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# مجازات قتل فرزند در اسلام، مهدی بیژنی، دوفصلنامه بلاغ مبین، شماره ۱۶، پاییز ۱۳۸۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1027035/%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?q=%D9%82%D8%AA%D9%84%20%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%20%DA%86%D8%B1%D8%A7%20%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF&score=16393.768&rownumber=10 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی پسر، یاسر یحیی زاده، کارشناسی ارشد، دانشگاه مازندران، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، ۱۳۸۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/8938ea6ddf32a84be28810f2b8f339dc?sample=1 صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.]
# قتل فرزند توسط پدر در فقه و حقوق، مرتضی شجاعی‌نیک، کارشناسی ارشد، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی. دانشکده حقوق. گروه حقوق، [https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1262079&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author چکیده را از اینجا بخوانید.]
# قتل فرزند توسط مادر، عباس زراعت، فصلنامه کانون وکلا، شماره ۱۷۷،  تابستان ۱۳۸۱ش.[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/72726/%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1&score=2097161.8&rownumber=12 مقاله را از اینجا بخوانید.]
# بررسی مبانی فقهی-حقوقی ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی (قتل فرزند به وسیله پدر یا جدپدری)، حسین قانع عزآبادی، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده حقوق و معارف اسلامی، ۱۳۸۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/ac94fd3d91f69ad77613cd75dff15972?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]


در قسمت آخر این فصل، نویسنده به ارتباط طنز با امر به معروف و نهی از منکر می‌پردازد و می‌نویسد:اگر امکان امر و نهی مستقیم وجود نداشته باشد، اما طنز بتواند مردم را به انجام کارهای خوب و ترک کارهای بد تشویق کند، در این صورت طنز به نوعی مصداق امر به معروف و نهی از منکر می‌شود و واجب می‌شود.
=== عربی ===
نویسنده در پاسخ به اعتراضی بعضی‌ها مبنی بر اینکه طنز تنها به نقد اجتماعی و اخلاقی می‌پردازد و در آن امر به معروف یا نهی از منکر صریحی وجود ندارد، می‌گوید که اگرچه طنز به‌طور مستقیم امر به معروف یا نهی از منکر نمی‌کند، اما اگر از طریق طنز بتوان مردم را به انجام کارهای نیک و ترک کارهای زشت ترغیب کرد، در این صورت طنز می‌تواند به‌طور غیرمستقیم نقش امر به معروف و نهی از منکر را ایفا کند(ص۱۲۷-۱۲۹).


===طنز و هتک حرمت نسبت به اشخاص===
# جريمة قتل الأم لطفلها حديث العهد بالولادة اتقاء العار، نوال طارق إبراهيم العبيدي، رسالة ماجستير، جامعة بغداد، كلية القانون، التاريخ ۱۴۲۴ق / ۲۰۰۳م.
در فصل نهم، نویسنده به بررسی طنز و مسائل حرام مرتبط با اشخاص پرداخته و با طرح سؤالی می‌نویسد: طنزی که منجر به هتک حرمت افراد شود چه حکمی دارد؟ وی دو دسته از افراد را معرفی می‌کند. در دسته اول افراد هستند که سوژه طنز قرار می‌گیرند و در دین حرمتی ندارند، مانند اهل بدعت، پیشوایان ظالم، و فاسقانی که فسق خود را آشکار می‌کنند. مصنف چهار روایات برای این دسته از افراد نقل می‌کند و با استنناد به آن روایات و بررسی سندی آن، نتیجه می‌گیرد که طنز نسبت به این افراد اشکالی ندارد (ص۱۳۱-۱۳۷)
# الأحكام العامة و الخاصة لجريمة قتل الام لوليدها: دراسة مقارنة بين القانونين الاردني والفلسطيني، وجدي عبدالرحمن حسني عايش، رسالة ماجستير، جامعة الشرق الأوسط، ۲۰۱۳م.
در ادامه، نویسنده به دسته دوم می‌پردازد: افرادی که دارای آبرو و ویژگی‌های عقیدتی سالم هستند، یعنی مؤمنان. او با استناد به آیات قرآن (احزاب/۵۸ و حج/۳۰) و روایات به عدم توهین و تحقیر مؤمن و نیز اطلاق ادله احترام مؤمن و کلام امام خمینی در مساله حرمة غیبت اشاره می‌کند و نتیجه می‌گیرد: اطلاق ادله آیات، روایات، اجماع و عقل، شامل احترام به مؤمن به ویژگی‌های عقیدتی است (خواه راضی باشد و یا نباشد) لذا طنز قرار دادن مؤمن جایز نیست (ص۱۳۸ - ۱۴۴).
# قتل الام لطفلها حدیث الولادة، وفاء جمعة عید محمد، جامعة النهرین - کلیه الحقوق........تکمیل شود................. [http://college.nahrainlaw.org/wp-content/uploads/2024/10/%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]


=== طنز اقوام و اصناف===
== سایر ==


در فصل دهم، نویسنده به موضوع طنز در مورد گروه‌ها و اقوام مختلف می‌پردازد و سوال می‌کند که اگر صنفی مثل پزشکان، معلمان، یا طایفه‌ای مثل ترک‌ها یا لرها سوژه طنز قرار گیرند، حکم فقهی آن چیست؟
# تشدید مجازات جرم فرزند‌کشی، میترا پازکی‌زاده، روزنامه اعتماد، ۲۴ فروردین ۱۳۸۸ش.
 
# فرزندکشی، امیر سرعتی و مهدی پور‌کاظمی، روزنامه حمایت، ۲۷ مرداد ۱۳۸۶ش.
او با استناد به کلام شیخ انصاری توضیح می‌دهد که استفاده از الفاظ عمومی مانند «همه» یا «تمام» ممکن است حرام باشد، چون اهانت به کل یک صنف یا قوم محسوب می‌شود و باعث آزار مؤمنین می‌شود. سپس با استناد به کلام صاحب جواهر می‌نویسد:اگر از این الفاظ استفاده نشود و قرینه لبی باشد که نشان‌دهنده قصد اشاره به کل گروه نباشد، ممکن است اشکالی نداشته باشد. روایتی از امام باقر(ع) نیز مؤید این حکم ذکر کرده است.
# قتل فرزند توسط مادر در فقه شیعه، عباس زراعت، ماهنامه بازتاب اندیشه، پیاپی ۵۰، خرداد ۱۳۸۳ش. [https://ensani.ir/fa/article/93496/%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87 مقاله را از اینجا بخوانید.]
نویسنده نتیجه می‌گیرد که در طنز درباره گروه‌ها باید از لفظ «بعضی» استفاده شود تا اهانت کلی به همه افراد آن صنف یا طایفه محسوب نشود (ص۱۴۵ -۱۴۸).
# مجازات پدر در برابر کشتن فرزند، سیدمصطفی محقق‌ داماد، مندرج در سایت تابناک، خرداد ۱۳۹۹ش. [https://www.tabnak.ir/fa/news/981515/%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF مقاله را از اینجا بخوانید.]
 
==مصلحت اهم در باب تزاحم==
 
در فصل یازدهم و دوازدهم، نویسنده به موضوع برخورد دو مصلحت در طنز می‌پردازد و بیان می‌کند که گاهی طنز درباره افراد یا جامعه با مصلحت‌های دیگر در تعارض قرار می‌گیرد. از یک سو، مصلحت حفظ احترام مؤمنان و از سوی دیگر، مصلحت اصلاح جامعه اسلامی و رفع مشکلات وجود دارد. این تعارض می‌تواند منجر به هتک حرمت مؤمن یا تضعیف نظم اجتماعی شود.  
 
نویسنده با استناد به قاعده اصولی باب تزاحم و روایات امر به معروف و کلام شیخ انصاری در این باب در پاسخ به این پرسش که کدام مصلحت باید اولویت داشته باشد، استدلال می‌کند که مصلحت عمومی جامعه اسلامی از اهمیت بیشتری برخوردار است و در مواردی که طنز به اصلاح جامعه کمک کند، حتی اگر شامل غیبت یا هتک حرمت باشد، ایرادی ندارد. در موارد تزاحم مصلحت‌ها، حفظ مصلحت جامعه و اصلاح آن بر مصلحت فردی ارجحیت دارد.
 
در ادامه نویسنده به موضوع استماع (گوش کردن با اراده) و سماع (ناخواسته به گوش رسیدن) طنز حرام پرداخته و بررسی می‌کند که اگر طنزی مستلزم امری حرام مانند غیبت یا تحقیر باشد، و از باب تزاحم نباشد، آیا استماع آن حرام است یا خیر؟ او با استناد به روایات و آیه ۱۹ سوره نور، حکم به حرمت استماع چنین طنزی می‌دهد، حتی اگر شنونده یا بیننده نسبت به آن راضی باشند. اما اگر شنیدن طنز به دلیل دفاع از مؤمن لازم باشد، از باب تزاحم و ارجحیت مصلحت دفاع از مؤمن و نیز ادله روایی استماع آن جایز می‌شود. نویسنده همچنین به فتواهای امام خمینی و صاحب جواهر اشاره می‌کند که در صورت ضرورت دفاع از مؤمن، استماع و سماع طنز هتک حرمت جایز است و در غیر این صورت حرام است.
 
== موضوعات مختلف==
در فصل سیزدهم، نویسنده به بررسی شش موضوع مرتبط با طنز پرداخته که عبارتند از:
طنز با دوربین مخفی، دوربین مخفی با رضایت، عدم هتک در جمع خواص و هتک در عرف، عدم رضایت شخص مورد طنز، تزاحم طنز با اخلاق اسلامی و تزاحم طنز با احکام الهی.
 
نویسنده در ابتدا به قرار دادن دوربین در بعضی مکان‌ها و فیلم برداری از عکس العمل مردم در هنجار و یا ناهنجاری‌های اجتماعی اشاره می‌کند با استناد به شمول آیه «و لاتجسسوا» حجرات/۱۲، نهی آیات و روایات در کشف عیوب مردم و اشاعه فحشا، حکم به حرمت می‌دهد (ص۱۶۱ - ۱۶۴).
 
او معتقد است اگر شخصی به ضبط و پخش رفتارهای خودش نیز راضی باشد  اطلاق ادله احترام به مؤمن مانع این ضبط و پخش است و نظر امام خمینی را مؤید این حکم بیان می‌کند (ص۱۶۵).
 
نویسند در ادامه می‌نویسد: اگر طنز نسبت به بعضی افراد در بین خواص قباحت خودش را از دست بدهد و هتک صدق نکند ولی در میان مردم هتک بحساب بیاید این مورد تحت عنوان کبرای کلی (مبغوض بودن هتک در شرع مقدس) واقع می‌شود و رضایت شخص به کاریکاتورش نقشی ندارد و جایز نیست (ص۱۶۵).
اگر طنز طوری باشد که نزد عوام هتک تلقی نشود ولی شخصی که سوژه طنز است راضی نباشد بر اساس روایت نهی از ایذاء مؤمن  حکم به حرمت می‌دهد (ص۱۶۶)
 
مصنف در مورد دیگر به تزاحم طنز با اخلاق اسلامی اشاره می‌کند که اگر طنزپردازی برای نشان دادن زشتی‌های بدحجابی و بی حجابی، طنزی ارائه دهد و کلمات رکیکی بیان کند در صورتی که نقض غرض نباشد و هدف مقدس طنز تامین شود، این هدف مورد قبول بوده که مهمتر از زشتی رکاکت کلمات باشد بر مبنای دفع افسد به فاسد اشکالی ندارد (۱۶۶).
 
مصنف در یک مورد دیگر تزاحم طنز با احکام الهی را بیان می‌کند که اگر در مقام طنز بعضی از احکام الهی عرفاً کم اهمیت جلوه کنند با استناد به آیه شریفه «تلک حدود الله فلاتعتدوها» (بقره /۲۲۹) احکام الهی حدود مرز الهی هستند و نباید از آن تجاوز شود حکم به حرمت می‌دهد. (ص۱۶۶)
 
==طنز در دسته تمثیل‌ها، استعاره‌ها و کنایه‌های قرآن==
نویسنده معتقد است که در قرآن کریم از زبان تمثیل، استعاره و کنایه به‌وفور استفاده شده و طنز هم به‌نوعی در همین دسته قرار می‌گیرد . بخش سوم کتاب به بررسی استعاره‌ها، کنایه‌ها و تشبیهات ظریف در قرآن و روایات پرداخته و به کاربرد زبان هنری برای انتقال پیام‌های ارزشی اشاره دارد. نویسنده تأکید می‌کند که زبان طنز نباید صرفاً تند و انتقادی باشد؛ بلکه می‌تواند در قالب هنری به ترویج ارزش‌ها و ارتقای اخلاق کمک کند. او مثال‌هایی از قرآن مانند داستان شکستن بت‌ها توسط حضرت ابراهیم(ع) و آیه‌های مرتبط با کنایه‌های قرآنی، از جمله «بل فعله کبیرهم هذا»، «ان انکر الاصوات لصوت الحمیر» و «کمثل الحمار یحمل اسفارا» را ذکر کرده است (ص۱۷۱ - ۱۸۰).
در بخش دیگری، نویسنده به طنز در روایات پرداخته و شوخی‌های پیامبر (ص) و لطافت کلمات امام علی(ع) و برخی دیگر از ائمه اطهار(ع) را به‌عنوان نمونه‌هایی از طنز لطیف و ظریف در احادیث آورده است (ص۱۸۱- ۲۰۳).
 
==نقد کتاب==
۱- در برخی بخش‌ها، شماره صفحات منابع به‌طور کامل ذکر نشده است که نمونه‌های آن را می‌توان در صفحات ۶۳، ۸۵، ۹۶، و ۱۵۲ مشاهده کرد. این نقص در آدرس‌دهی باعث کاهش انسجام و دقت علمی مطالب کتاب می‌شود.
 
۲- ارجاعات به کتاب‌های کلینی به‌طور دقیق و مطابق با عنوان اصلی اثر صورت نگرفته است. به‌جای استفاده از عنوان صحیح الکافی، از عباراتی مانند «اصول کافی» استفاده شده که این اشکال در صفحات ۹۴، ۹۵ و ۹۸ مشاهده می‌شود. چنین ارجاعاتی ممکن است خواننده را در شناسایی منبع اصلی دچار ابهام کند.
 
۳- علاوه بر این، در پاورقی کتاب، در برخی موارد تاریخ انتشار و چاپ کتاب‌ها ذکر شده است. ص۶۰، ص۸۹، ص۱۲۱، ص۱۸۷
 
۴- در صفحه ۸۹، نویسنده روایتی را نقل کرده است، اما بدون ارائه سند و بررسی دقیق راویان، به‌صورت کلی اعلام می‌کند: «روایت از نظر سند معتبر است.» این رویکرد، که بدون تحلیل سندی و رجالی انجام شده، نقصی در روش فقهی به شمار می‌آید و به اعتبار بحث آسیب می‌رساند.
 
۵- در صفحه ۶۶، نویسنده با ارائه تحلیلی مفصل، روایت صالح بن عقبه را معتبر ارزیابی می‌کند. اما در صفحه ۱۲۲، بار دیگر به اختلاف‌نظرهای موجود درباره این راوی اشاره کرده و به‌گونه‌ای بیان می‌کند که اعتبار رجالی او همچنان محل تردید است. این تناقض در تحلیل، خواننده را با ابهامی جدی در خصوص دیدگاه نویسنده مواجه می‌سازد.
 
۶- نویسنده در بررسی فقهی طنز، تلاش کرده به تحلیل سند روایات بپردازد، اما این روند در تمامی مباحث کتاب یکسان دنبال نشده است. در فصل سوم (صفحات ۸۰-۸۷)، به صحت سندی روایات توجهی نشده و تنها بر دلالت آن‌ها تأکید شده است. از سوی دیگر، در فصل دوم (صفحات ۶۳-۶۹)، برخی روایات با تحلیل سندی مورد بررسی قرار گرفته‌اند، اما در مواردی دیگر صرفاً بحث دلالی نه سندی مطرح شده است. این عدم هماهنگی در روش تحلیل روایات، انسجام مباحث فقهی را تحت‌الشعاع قرار داده و دستیابی به نتایج دقیق و قابل اتکا را دشوار کرده است.
 
۷- نویسنده در فصل یازدهم، به موضوع تزاحم دو مصلحت در طنز پرداخته است (ص۱۴۹)، اما در فصل سیزدهم، دوباره به دو مورد مشابه، یعنی تزاحم طنز با اخلاق اسلامی (ص۱۶۶) و تزاحم با احکام الهی (ص۱۶۷)، اشاره کرده است. به نظر می‌رسد این عناوین، با توجه به اشتراک محتوایی، می‌توانستند در یک فصل ادغام شوند. این تعدد و پراکندگی باعث کاهش انسجام مطالب شده و مخاطب را با تکرار موضوع مواجه می‌کند.
 
۸-ادله نویسنده در ارائه بحث جامع نیست. در مواردی با استناد به آیات، روایات و کلمات فقها و در مواردی با ادله روایی و در بعضی دیگر بدون ذکر ادله به بیان حکم فقهی می‌پردازد.

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۷

بسم الله الرحمن الرحیم

1️⃣نام کتاب، نویسنده(گان) به‌صورت اسم و فامیل، مترجم/محقق/...، محل نشر (شهر، کشور)، ناشر، سال نشر (با علامت ش، ق و یا م مشخص می‌شود).

2️⃣نام مقاله، نویسنده(گان) به‌صورت اسم و فامیل، نام مجله (در صورت لزوم شهر یا کشور)، شماره، سال نشر (با علامت ش، ق و یا م مشخص می‌شود).

3️⃣معرفی پایا‌ن‌نامه:::::: عنوان رساله، نویسنده، ارشد/دکتری، دانشکده، دانشگاه، کشور، سال دفاع، لینک.

قصاص والدین (منابع مطالعاتی)

کتاب

فارسی

  1. امکان تشدید مجازات پدر در قتل فرزند با نگاهی به رویکرد مذاهب عامه، کلارا ضیائی‌پور رودسری، تهران، دولت علم، ۱۴۰۲ش. صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.
  2. جرم‌شناسی قتل فرزند در حقوق کیفری ایران و انگلستان، المیرا سادات کفائی‌ جلال‌زاده، قم، طلیعه سبز، زمستان ۱۴۰۱ش. صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید
  3. قتل فرزند در حقوق ایران، رسول سفالی، تهران، کهکشان علم، ۱۴۰۰ش. صفحات آغازی کتاب را از اینجا بخوانید.
  4. جرم‌شناسی و مجازات قتل فرزند در حقوق اسلامی، عارف‌ نعمتی، تهران، آرمان دانش، ۱۳۹۹ش. صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.
  5. تحلیل حقوقی قتل فرزند، سیدمحمدباقر خورشید، تهران، سنجش و دانش، ۱۳۹۹ش. صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.
  6. قصاص پدر در فرض قتل فرزند و چالشهای جرم‌شناختی آن، مریم‌دخت مقدم، تهران، آرمان دانش‏‫، ۱۳۹۸ش. صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.
  7. مبانی فقهی و حقوقی معافیت والدین از قصاص از دیدگاه شیعه و سنی، عبدالصمد محمدی مقدم، تهران، برتر اندیشان، ۱۳۹۷ش. صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.
  8. قصاص مادر در قتل فرزند از منظر فقه فریقین، مریم قانعی، تهران، بیکران نشر، ۱۳۹۶ش. صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.
  9. آثار حقوقی قتل عمدی فرزند توسط پدر، راشین جعفری، تهران، راه دکتری، ۱۳۹۶ش. صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.
  10. معا‌فیت‌ پدر از قصا‌ص‌ در قتل‌ عمدی فرزند، آسیه خلیفه‌ زاده‌ یزدی، تهران، نشر رامی، ۱۳۹۵ش.
  11. مجازات پدر و مادر در جرم کشتن فرزند (ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی)، محمد اسحاقی، تهران، سفیر صبح، ۱۳۸۰ش.

عربی

مقاله

نام مقاله، نویسنده(گان) به‌صورت اسم و فامیل، نام مجله (در صورت لزوم شهر یا کشور)، شماره، سال نشر (با علامت ش، ق و یا م مشخص می‌شود).

فارسی

  1. واکاوی اثر کیفری «نفی ولد» بر قصاص پدر از منظر فقه مذاهب خمسه و حقوق ایران، عبدالصمد علی آبادی و علی بلادر، دوفصلنامه علمی مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق، سال هجدهم، شماره ۴۹، بهار و تابستان ۱۴۰۳ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  2. بازنمایی رسانه‌ای فرزندکشی توسط پدر و مطالبه‌گری در زمینه ضرورت بازنگری حکم قانونی، لیلا رهنما، فصلنامه پژوهش‌های حقوقی، دوره بیست و سوم، شماره ۵۸، تابستان ۱۴۰۳ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  3. لزوم بازنگری در حکم عدم اجرای قصاص پدر در قتل عمدی فرزند از مجرای فقه پویا و اصلاح قانون مجازات اسلامی، محمدصادق جمشیدی راد و مریم ویسی، فصلنامه پژوهشنامه نوین فقهی حقوقی زنان و خانواده، سال پنجم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۳ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  4. تسری حکم عدم قصاص پدر در قتل فرزند به جد پدری در بوته نقد، میثم احمدی و ابوذر احمدی و زهرا مرزیه، در همایش چالشها و راهکارهای تعالی نهاد خانواده در مذاهب اسلامی با محوریت آسیب های اجتماعی، ۱۴۰۳ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  5. بررسی چرایی عدم قصاص پدر به سبب قتل فرزند در حقوق کیفری ایران؛ با توجه به جایگاه حقوق کودکان، مهدی زندی و محسن هنرجو، فصلنامه تخصصی پاسخ، سال هشتم، شماره ۲۹، بهار ۱۴۰۲ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  6. فرزندکشی مادران و حکم قصاص، غلامحسین الهام، در مجموعه مقالات بزرگداشت استاد زنده یاد دکتر ابوالقاسم گرجی، ج۱، ۱۴۰۲ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  7. واکاوی فقهی پیرامون پذیرش قصاص مادر یا ممنوعیت آن در قانون مجازات اسلامی، سیدعلیرضا امین، فصلنامه تمدن حقوقی، دوره ۵، شماره ۱۱، تابستان ۱۴۰۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  8. دلایل فقهی حقوقی عدم قصاص پدر در قتل فرزند، عاطفه حسن‌زاده و محمدجواد حسن‌زاده، در مجموعه مقالات ششمین کنفرانس بین المللی و ملی مطالعات مدیریت، حسابداری و حقوق ، ۳۰ خرداد ۱۴۰۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  9. مجازات زانی در قتل عمدی مولود نامشروع؛ مطالعه تطبیقی در فقه امامیه و عامه، محمدهادی توکل پور و محمدامین ملکی. فصلنامه پژوهش تطبیقی حقوق اسلام و غرب، سال نهم، شماره ۴، زمستان ۱۴۰۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  10. تاملی بر پذیرش یا عدم پذیرش قصاص مادر در قتل فرزند، در سایه آموزه های فقهی، سید علیرضا امین و اشکان نعیمی، دوفصلنامه فقه و حقوق خانواده، دوره بیست و هفتم، شماره ۷۶، بهار و تابستان ۱۴۰۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  11. بازخوانی قصاص مادر در برابر قتل فرزند در پرتوِ مقاصد شریعت، سیده نگین حسن‌زاده خباز و علی الهی خراسانی و سید محمد جواد ساداتی، فصلنامه علمی فقه و اصول (مطالعات اسلامی)، سال ۵۴، شماره ۱، پیاپی ۱۲۸، بهار ۱۴۰۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  12. بازپژوهی دلایل قصاص نشدن پدر بر قتل فرزند، محمدتقی فیاضی، دوفصلنامه در مسیر استنباط، سال دوازدهم، شماره ۲۶، بهار و تابستان ۱۴۰۱ش.مقاله را از اینجا بخوانید.
  13. بررسی تطبیقی فرزند کشی در حقوق ایران و فقه امامیه و اهل سنت، الهه بارانی و سید عسکری حسینی مقدم و ابوالحسن شاکری، فصلنامه مطالعات علوم سیاسی، حقوق و فقه، دوره هشتم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  14. بررسی فقهی حقوقی قصاص پدر در جنایت علیه کودکان متولّد از اسپرم اهدایی، جعفر سلمان زاده و رقیه صادقی رام، دوفصلنامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی، سال چهاردهم، شماره ۲۷، تابستان ۱۴۰۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  15. حکم قتل فرزند توسط مادر در فقه امامیه، غلامرضا پیوندی و سید شهاب موسوی نژاد، فصلنامه حقوق اسلامی، سال هجدهم، شماره ۶۸، بهار ۱۴۰۰ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  16. تأملی فقهی حقوقی پیرامون قصاص مادر در مقابل فرزند، روح الله اکرمی و مرتضی فتحی، فصلنامه تعالی حقوق، سال دوازدهم، شماره ۳، پاییز ۱۴۰۰ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  17. نگرش جنسیتی به قصاص مادر در برابر قتل فرزند از منظر هرمنوتیک فلسفی، فصلنامه مطالعات حقوقی، نگین حسن زاده خباز و عبدالرضا جوان جعفری، سید محمدجواد ساداتی، دوره سیزدهم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۰ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  18. نقد مجازات قتل فرزند توسط پدر در قانون ایران، علیرضا پاک‌نژاد، فصلنامه تحقیقات نوین میان رشته ای حقوق، دوره اول، شماره ۳، زمستان ۱۴۰۰ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  19. مطالعه‌ی تطبیقی مجازات فرزندکشی در فقه اسلامی، احسان مرادزاده و محمدحسن گلی شیردار و سید ابوالقاسم نقیبی، دوفصلنامه مبانی فقهی حقوق اسلامی، سال سیزدهم، شماره ۲۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۹ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  20. بررسی فقهی و حقوقی فرزندکشی با نگاهی به آموزه‌های قرآنی، احمد احمدی و راشین ضیا، فصلنامه مطالعات قرآنی، سال یازدهم، شماره ۴۲، تابستان ۱۳۹۹ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  21. نقش قتل فرزند در تفاوت قصاص والدین از منظر فریقین، عزیزالله احسانی، دوفصلنامه فقه و قضا، سال دوازدهم، شماره ۱۶، بهار و تابستان ۱۳۹۹ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  22. قصاص پدر توسط فرزندی که ولی دم است، میثم مرادی، دوفصلنامه فقهی حقوقی رسائل، سال ششم، شماره ۱، پیاپی ۹، پاییز و زمستان ۱۳۹۹ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  23. عدم قصاص پدر برای قتل فرزند و مبانی حق حیات در دین اسلام، بهادر باقر آبادی، فصلنامه فقه، حقوق و علوم جزا، سال چهارم، شماره ۱۱، بهار ۱۳۹۸ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  24. مبانی فقهی عدم قصاص پدر در قانون مجازات اسلامی، سلمان عمرانی و حسین حاجی قربانی، دوفصلنامه آموزه های حقوقی گواه، سال چهارم، شماره ۱ (پیاپی ۶) بهار و تابستان ۱۳۹۷ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  25. بررسی تطبیقی انتفای ابوت در ثبوت قصاص از دیدگاه فقهای امامیه و عامه، محمد شفیق اسکی و محبوبه گودرزوند چگینی، فصلنامه مطالعات علوم سیاسی، حقوق و فقه، دوره چهارم، شماره ۴، زمستان ۱۳۹۷ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  26. مبانی فقهی قصاص پدر توسط فرزند در صورت قتل مادر، اسدالله لطفی و  بهرام سهرابی نژاد و فروزان سهرابی نژاد، دوفصلنامه فقه مقارن، سال پنجم، شماره ۹، بهار و تابستان ‍‍۱۳۹۶ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  27. تأملی در کیفر تکرار جرم فرزندکشی و اعتیاد به آن با تکیه بر ظرفیت‌های فقه امامیه، محمدجعفر صادق‌پور و حسنعلی مؤذن‌زادگان و یوسف فاطمی‌نیا، فصلنامه کاوشی نو در فقه، سال بیست و چهارم، شماره ۲، تابستان ۱۳۹۶ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  28. بررسی معافیت پدر واجداد پدری از قصاص در قتل عمدی فرزند  بهروز جوانمرد، فصلنامه کانون وکلای دادگستری مرکز، سال شصت و هشتم، شماره پیاپی ۲۳۳ - ۲۳۲، بهار و تابستان ۱۳۹۵ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  29. گستره شرط انتفای ابوّت در ثبوت قصاص، محمدجعفر صادق‌پور و عبدالعلی توجهی، فصلنامه کاوشی نو در فقه، سال بیست و دوم، شماره ۴، زمستان ۱۳۹۴ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  30. قصاص پدر و مادر در برابر قتل عمدی فرزند از دیدگاه مذاهب اسلامی، مصطفی ذوالفقار طلب و محمد جمالی، دوفصلنامه فقه مقارن، سال اول، شماره ۲، پاییز و زمستان ۱۳۹۲ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  31. بررسی فقهی و حقوقی قتل عمد فرزند توسط پدر، رامین پورسعید و هانیه ستاری، فصلنامه فقه و مبانی حقوق اسلامی، سال پنجم، شماره ۱۶، تابستان ۱۳۹۲ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  32. مبانی فقهی قتل فرزند و ضمانت اجرای آن، محسن شریفی، فصلنامه فقه اهل بیت(ع)، سال نوزدهم، شماره ۷۴، تابستان ۱۳۹۲ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  33. بررسی مبانی فقهی حکم قصاص مادر در قتل فرزند، فاطمه قدرتی و فریبا حاجیعلی، فصلنامه مطالعات اسلامی: فقه و اصول، سال ۴۴، شماره پیاپی ۸۸/۱، بهار ۱۳۹۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید
  34. پژوهشی فقهی در مسئله قصاص مادر در قتل فرزند، محمدحسن حائری و مرتضی مرادی گلستانی، فصلنامه فقه و اصول، سال چهل و چهارم، شماره ۸۹، تابستان ۱۳۹۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  35. امکان قصاص پدر توسط فرزند در آراء فقهی و قوانین جزایی، علی‌مراد حیدری، فصلنامه فقه و اصول(دانشگاه فردوسی مشهد)، سال چهل و چهار، شماره پیاپی ۹۰، پاییز ۱۳۹۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  36. امکان قصاص پدر توسط فرزند در آراء فقهی و قوانین جزایی، علی‌مراد حیدری، فصلنامه مطالعات اسلامی: فقه و اصول، شماره ۹۰، پاییز ۱۳۹۱ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  37. مجازات پدر در قتل فرزند، علی اکبر ایزدی فرد و محمد محسنی دهکلانی و امین یوسفی، دوفصلنامه مبانی فقهی حقوق اسلامی (پژوهشنامه فقه و حقوق اسلامی)، سال چهارم، شماره هفتم، بهار و تابستان ۱۳۹۰ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  38. الحاق جد پدری و مادر به حکم معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی فرزند (مطالعه ای فقهی و حقوق)، سید ابراهیم قدسی و یاسر یحیی زاده، دوفصلنامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی، سال دوم، شماره ۲، تابستان ۱۳۸۹ش. مقاله را از اینجا بخوانید.

عربی

  1. شروط تمتع الأم التي تقتل طفلها حديث الولادة بالعذر المخفف: دراسة مقارنة بين قانون العقوبات العراقي والتشريعات العربية، مجلة الحقوق والعلوم الإنسانية، اکرم‌زاده الکوردی، الجزائر، المجلد ۱۶، العدد ۳، التاريخ ۲۰۲۳م. چکیده را در اینجا بخوانید.
  2. جريمة قتل الأصول والأقارب: دراسة في الفقه والتشريع والقضاء، مجلة جامعة أم درمان الإسلامية، السودان، العدد ۳۶، التاریخ ۲۰۲۲م.
  3. عقوبة قتل الوالد للولد عمدا في الفقه والتشريع والقضاء: دراسة مقارنة، مقبل أحمد أحمد العمري، مجلة الجامعة الوطنية، الیمن، العدد ۱۸، التاريخ ۲۰۲۱م.
  4. حكم قتل أحد الوالدين ولده: بين الفقه وقانون العقوبات الإماراتي، بسمة علي طعامنة، مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية، المجلد ۱۵ شماره ۲، سال ۲۰۱۸م / ۱۴۴۰ق.
  5. قتل الوالد بولده عند الحنابلة: دراسة فقهية مقارنة، محمود عبد الله محمود شحاتة، مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأکاديمية، کلية دار العلوم، جامعة القاهرة، المجلد ۱۳، العدد ۹۱. التاریخ ۲۰۱۸م. مقاله را از اینجا بخوانید.
  6. قتل الوالد بولده والولد بوالده عمدا في الفقه الإسلامي مقارنا بقانون الجزاء الکويتي، فهد عبد الرحمن الکندري، مجلة کلية دار العلوم، الکویت، المجلد ۳۶، العدد ۱۲۶، التاریخ ۲۰۱۹م مقاله را از اینجا بخوانید.
  7. قتل الام لطفلها حديث الولادة اتقاء للعار، باسم جمیل، مجلة آداب المستنصرية، العراق، العدد ۵۳، التاریخ ۲۰۰۹م

پایان‌نامه

فارسی

  1. امکان سنجی معافیت مشابه قصاص مادر در صورت قتل فرزند؛ با تاکید بر رویکردهای فقهی و حقوقی معاصر، رقیه شکرانی عتیق، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی رشدیه، گروه حقوق، تبریز، تابستان ۱۴۰۳ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید
  2. امکان سنجی دفاع مشروع در برابر پدر در فرض تعدی بر جان در فقه امامیه و حقوق ایران، رضا رهبر، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، ۱۴۰۳ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  3. بررسی احکام فقهی و حقوقی قتل فرزند توسط پدر با تکیه برنظر امام خمینی، حسین کرمی داودی، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان مازندران، مرکز پیام نور ساری، ۱۴۰۳ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  4. بررسی فرزندکشی در نظام کیفری ایران با نگاهی بر قوانین فرانسه و انگلیس، سمیه شفاعی، کارشناسی ارشد،  دانشگاه مفید، دانشکده حقوق، ۱۴۰۳ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  5. بررسی فقهی حقوقی و جرم شناختی فرزندکشی، مصطفی حصاری، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تفت، گروه حقوق، ۱۴۰۲ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  6. مبانی اختلاف مذاهب اهل سنت دراحکام قتل فرزند، محمدیعقوب ابراهیمی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی ‌واحد رشت، دانشکده علوم انسانی، ۱۴۰۲ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  7. بررسی علل فرزندکشی و مجازات آن در نظام حقوق کیفری ایران، فاطمه محمودی، کارشناسی ارشد، دانشگاه ارومیه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، ۱۴۰۱ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  8. بازاندیشی در ابعاد فقهی و حقوقی قتل فرزند توسط پدر، اکبر عیوضی پور، کارشناسی ارشد، دانشگاه شهید چمران اهواز، دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی،۱۴۰۱ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  9. احکام کیفری مربوط به والدین در فقه مذاهب اسلامی و قانون ایران، علی آزاده شهروئی، کارشناسی ارشد، تهران، دانشگاه مذاهب اسلامی، دانشکده فقه و حقوق، شهریور ۱۴۰۱ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  10. بررسی حقوقی و جرم شناختی فرزندکشی در ایران، ندا نجفیان، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی رشدیه تبریز، گروه حقوق، خرداد ۱۴۰۱ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  11. واکاوی مجازات پدر در قتل فرزند بر پایه شریعت و قانون، سعید برحی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آیت‌الله‌العظمی بروجردی، دانشکده علوم انسانی، بروجرد، ۱۴۰۱ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  12. سیاست جنایی ایران در برابر فرزند کشی، روح‌انگیز ابراهیم‌زاده، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد نراق، گروه حقوق، ۱۴۰۱ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  13. بررسی جرم کودک کشی والدین از منظر فقه و حقوق با تأکید بر روانشناسی جنایی، نسیم خادم، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان البرز، مرکز پیام نور کرج، ۱۴۰۰ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  14. بررسی آموزه های جرم شناختی فرزندکشی در نظام حقوق کیفری ایران با رویکردی بر فقه امامیه،  محسن مرتضوی، کارشناسی ارشد، گیلان، دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندر انزلی، دانشکده علوم انسانی، ۱۴۰۰ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  15. لزوم بازنگری در حکم عدم اجرای قصاص پدر در قتل عمدی فرزند از مجرای فقه پویا و اصلاح قانون مجازات اسلامی، مریم ویسی، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان تهران، مرکز پیام نور تهران، ۱۴۰۰ش، صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  16. مطالعه تطبیقی سیاست کیفری و جنایی ایران و انگلستان در قبال فرزندکشی، حسام سریری آجیلی، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی شاندیز، گروه حقوق، ۱۴۰۰ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  17. چالش ها و رویکردهای قانون مجازات اسلامی در مورد قتل فرزند دختر توسط پدر، شهرام حیدری پیدنی، فصلنامه علوم انسانی و اسلامی در هزاره سوم، دوره دوم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۰ش. مقاله را از اینجا بخوانید.   
  18. بررسی مجازات فرزند کشی در فقه، حقوق و اخلاق اسلامی با تکیه بر مبانی فقهی امام خمینی، صدیقه صفری، کارشناسی ارشد، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، ۱۴۰۰ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  19. امکان تشدید مجارات پدر در قتل فرزند در حقوق کیفری ایران و فقه عامه، مریم السادات صیادی راد، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد صفادشت- تهران، ۱۴۰۰ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  20. مطالعه تطبیقی مسئولیت کیفری والدین در قتل نوزاد در ایران و ایرلند، علی مرادی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد صفادشت، گروه حقوق، ۱۳۹۹ش. صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.
  21. مسئولیت کیفری ناشی از جنایت عمدی والدین نسبت به فرزند در حقوق کیفری ایران، احمد کیانی،  کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی ‌واحد اردبیل، دانشکده علوم پایه، ۱۳۹۷ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  22. شرط انتفای اُبوّت در قصاص و امکان سنجی الحاق مادر به پدر در حقوق کیفری و فقه فریقین، ملیکه قدیر، کارشناسی ارشد، دانشگاه شمال، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، ۱۳۹۶ش. صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.
  23. بررسی جرم قتل فرزند توسط مادر در مذاهب خمسه و حقوق کیفری ایران، سارا نایبی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندر انزلی، دانشکده حقوق، ۱۳۹۵ش.
  24. بررسی تطبیقی حکم قتل فرزند توسط والدین در فقه امامیه و اهل سنت با رویکردی برکتاب الفقه الاسلامی و ادلته،  فروزان سهرابی‌نژاد، کارشناسی ارشد، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی، دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی، ۱۳۹۴ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  25. بررسی فقهی حقوقی مجازات پدر و مادر در کشتن فرزند از دیدگاه فقه اسلامی و قانون مجازات اسلامی، عباس زبرجد، کارشناسی ارشد، آمل، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات آیت‌اله آملی، دانشکده علوم پایه، ‏‫۱۳۹۲ش.
  26. بررسی فقهی و حقوقی قتل عمدی طفل متولد از زنا توسط والدین طبیعی در فقه شیعه و عامه، حجت خاکی، کارشناسی ارشد،  دانشگاه پیام نور استان تهران، مرکز پیام نور تهران، پاییز ۱۳۹۱ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  27. فرزندکشی در حقوق جزا و جرم‌شناسی، مهرناز مژگانیه، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده حقوق، ۱۳۸۹ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  28. بررسی فقهی و حقوقی معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی فرزند، هادی مددی، کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران، دانشکده حقوق، ۱۳۸۸ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.
  29. بررسی فقهی و حقوقی ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلام با نگاهی به نظرات اهل سنت‬، فاطمه قربانی‌نوشهر، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی. دانشکده ادبیات و علوم انسانی. گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، ۱۳۸۷ش. چکیده را در اینجا بخوانید.
  30. شرط انتفاء ابوت در قصاص و امکان تسری آن به جد، عباس‌علی حیدری، فصلنامه پژوهش‌های اعتقادی کلامی (علوم اسلامی)، سال سوم، شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۷ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  31. مجازات قتل فرزند در اسلام، مهدی بیژنی، دوفصلنامه بلاغ مبین، شماره ۱۶، پاییز ۱۳۸۷ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  32. معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی پسر، یاسر یحیی زاده، کارشناسی ارشد، دانشگاه مازندران، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، ۱۳۸۴ش. صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.
  33. قتل فرزند توسط پدر در فقه و حقوق، مرتضی شجاعی‌نیک، کارشناسی ارشد، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی. دانشکده حقوق. گروه حقوق، چکیده را از اینجا بخوانید.
  34. قتل فرزند توسط مادر، عباس زراعت، فصلنامه کانون وکلا، شماره ۱۷۷،  تابستان ۱۳۸۱ش.مقاله را از اینجا بخوانید.
  35. بررسی مبانی فقهی-حقوقی ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی (قتل فرزند به وسیله پدر یا جدپدری)، حسین قانع عزآبادی، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده حقوق و معارف اسلامی، ۱۳۸۰ش. صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.

عربی

  1. جريمة قتل الأم لطفلها حديث العهد بالولادة اتقاء العار، نوال طارق إبراهيم العبيدي، رسالة ماجستير، جامعة بغداد، كلية القانون، التاريخ ۱۴۲۴ق / ۲۰۰۳م.
  2. الأحكام العامة و الخاصة لجريمة قتل الام لوليدها: دراسة مقارنة بين القانونين الاردني والفلسطيني، وجدي عبدالرحمن حسني عايش، رسالة ماجستير، جامعة الشرق الأوسط، ۲۰۱۳م.
  3. قتل الام لطفلها حدیث الولادة، وفاء جمعة عید محمد، جامعة النهرین - کلیه الحقوق........تکمیل شود................. مقاله را از اینجا بخوانید.

سایر

  1. تشدید مجازات جرم فرزند‌کشی، میترا پازکی‌زاده، روزنامه اعتماد، ۲۴ فروردین ۱۳۸۸ش.
  2. فرزندکشی، امیر سرعتی و مهدی پور‌کاظمی، روزنامه حمایت، ۲۷ مرداد ۱۳۸۶ش.
  3. قتل فرزند توسط مادر در فقه شیعه، عباس زراعت، ماهنامه بازتاب اندیشه، پیاپی ۵۰، خرداد ۱۳۸۳ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
  4. مجازات پدر در برابر کشتن فرزند، سیدمصطفی محقق‌ داماد، مندرج در سایت تابناک، خرداد ۱۳۹۹ش. مقاله را از اینجا بخوانید.
برگرفته از «https://ency.feqhemoaser.com/fa/index.php?title=کاربر:Mojtaba61.Abedini/صفحه_تمرین&oldid=53887»