|
|
| (۳۴۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| تنزیل اسناد تجاری قرادادی است که شخص ثالث دین مدت‌دار بدهکار را پیش از سررسید از طلبکار خریداری می‌کند. ماهیت این قرارداد همان خرید دین است ولکن گاهی اوراق و اسناد تجاری که نشان دهنده ایجاد یک دین و بدهی واقعی می‌باشد را از طلبکار دریافت می کند که از همین جهت تنزیل اسناد تجاری نامیده شده است.
| |
| اصل خرید دین مورد قبول همه فقها بوده است ولکن در شرایط آن اختلاف نظرهای وجود دارد.
| |
| در این مدخل منابع مطالعاتی تنزیل اسناد تجاری و خرید دین را در اختیار پژوهشگران گرامی قرار داده ایم.
| |
|
| |
|
| ==کتاب‌ها==
| |
| ===فارسی===
| |
| #تامین مالی پروژه‌های مشارکت عمومی - خصوصی از طریق فورفیتینگ با استفاده از ظرفیت بازاربدهی کشور، محمدهادی عابدی، تهران، انتشارات آریا دانش، ۱۳۹۹ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/99/99c25150.pdf صفحات ابتدایی را از اینجا ببینید]
| |
| #قواعد حقوقی حاکم بر تنزیل و تضمین اعتبار اسنادی، مرکز مطالعات و نوآوری بانک انصار، تهران، انتشارت دانشگاه جامع امام حسین (ع)، ۱۳۹۸ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/98/98c11550.pdf صفحات ابتدایی را از اینجا ببینید]
| |
| #جایگاه تنزیل در نظام اقتصادی بدون ربا، سید عبدالحمید ثابت، انتشارات دانشگاه عدالت، ۱۳۹۸ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/98/98222077.pdf صفحات ابتدایی را از اینجا ببینید]
| |
| #فورفیتینگ: تامین مالی از طریق واگذاری اسناد مطالبات تجاری، زهره افشار قوچانی، تهران، انتشارات میزان، ۱۳۹۷ش. [https://db.ketab.ir/Publisher/34798610-3d57-4ed5-9f95-2f099a5f2807 صفحات ابتدایی را از اینجا ببینید]
| |
| #خرید دین (بررسی فقهی و حقوقی)، آرش علیزاده نیری، تهران، انتشارات پارسیان کتاب، ۱۳۹۷ش.
| |
| #جایگاه تنزیل در نظام اقتصادی بدون ربا، سیدعبدالحمید ثابت، تهران، انتشارات دانشگاه غیر دولتی عدالت، ۱۳۹۷ش.
| |
| #خرید دین در فقه و حقوق ایران، داوود داداش‌نژاد و مهدی خان‌بیکی، تهران، انتشارت قانون یار، ۱۳۹۶ش. [https://db.ketab.ir/Publisher/86ac8c4a-c5aa-4681-b9b5-dd5bf34d6874 صفحات ابتدایی را از اینجا ببینید]
| |
| #تنزیل اسناد تجاری، عبداله بهارلویی، قم، ناشر مؤلف، ۱۳۹۶ش.
| |
| #بررسی خرید دین با نگاهی تطبیقی به فقه و حقوق ایران، رویا سلیم‌پور، تهران، انتشارات نگاه بینه، ۱۳۹۵ش.
| |
| #مقررات متحدالشکل خرید دین (URF ۸۰۰)، فریده تذهیبی و نسرین جعفری، تهران، انتشارات جنگل، ۱۳۹۴ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/94/94415133.pdf صفحات ابتدایی را از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی وضعیت حقوقی قرارداد بیع دین در ایران، وحید محمدی و محمدرضا اسدزاده، تبریز، انتشارات درویش، ۱۳۹۴ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/94/94512103.pdf صفحات ابتدایی را از اینجا ببینید]
| |
| #تنزیل اسناد تجاری در نظام حقوقی ایران، شهرزاد اونق، تهران، انتشارات دادنامه، ۱۳۹۳ش.
| |
| #مرابحه ،خرید دین و استصناع، پژوهشکده پولی و بانکی، تهران، انتشارات بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۹۰ش.
| |
| #آئین تنظیم قرارداد (بیع، فروش اقساطی، سلف و خرید دین)، سکینه کشاورز معتمدی، تهران، انتشارات امیدان، ۱۳۸۶ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/86/86718026.pdf صفحات ابتدایی را از اینجا ببینید]
| |
| #تحلیل فقهی - اقتصادی اوراق قرضه در بازارهای پول و سرمایه ایران، حسین عیوضلو، تهران، انتشارات پژوهشکده پولی و بانکی، ۱۳۸۳ش.
| |
|
| |
|
| ===عربی===
| | مساله فراموش شده. دنیا. زندگی. مرگ. قبر . برزخ. قیامت |
| #بيع الدين فى الفقه الإسلامي وأثره على الأزمات المالية، كامل صكر القيسي، دار النهضة العربية للنشر والتوزيع، ۲۰۱۶م.
| |
| #بيع الدين وتطبيقاته المعاصرة في الفقه الإسلامي `دراسة مقارنة، محمد إبراهيم سعد النادي، مكتبة الوفاء القانونية، ۲۰۱۶م.
| |
| #بيع الدين وتطبيقاته المعاصرة في الفقه الإسلامي، أسامة بن حمود اللاحم، دار الميمان للطباعة والنشر والتوزيع، ۲۰۱۳م.
| |
|
| |
|
| ==مقاله‌ها==
| | قبر. دنیا . مرگ قیامت |
| ===فارسی===
| |
| #اسناد خزانه اسلامی: ابزاری نوین در تأمین مالی، سینا خردیار و مصطفی ملکی و عسکر پوررضا، فصلنامه مطالعات حسابداری و حسابرسی، شماره ۳۴، ۱۳۹۹ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1606025867-10019-99-68.pdf از اینجا ببینید]
| |
| # تحلیلی بر ابعاد فقهی اسناد خزانه اسلامی منتشره در ایران، محمد توحیدی، فصلنامه پژوهش‌های راهبردی بودجه و مالی، شماره ۴، ۱۳۹۹ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1628940576-1.0343-99-4-1.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #طراحی بازار بین بانکی براساس دیدگاه متخصصان فقهی در نظام پولی و مالی ایران، سید سعید شمسی نژاد و سید عباس موسویان، دوفصلنامه مطالعات اقتصاد اسلامی، شماره ۱، ۱۳۹۹ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1608544975-9959-99-41.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی تاثیر انتشار اسناد خزانه اسلامی بر پایداری مالی دولت ایران با رویکرد مدل تعادل عمومی پویای تصادفی، محمدحسین صدرایی و محمدجواد شهرکی و حسین توکلیان، فصلنامه پژوهش‌ها و سیاست‌های اقتصادی، شماره ۹۴، ۱۳۹۹ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1608527299-9402-94-10.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #ماهیت قرارداد فورفیتینگ (تنزیل قطعی) در حقوق ایران و آمریکا، محمدعلی مهدوی ثابت و سعید حقیقی، دوفصلنامه آموزه های حقوقی، شماره ۱، ۱۳۹۹ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1594461555-10172-10-9.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #روابط حقوقی اطراف و ابزارهای تأمین مالی در قرارداد فورفیتینگ؛ مطالعه موردی برات، مهدی رشوند و سید علی‌اکبر طبایی عقدا و سعید حقیقی، دوفصلنامه حقوق فناوری های نوین، شماره ۲، ۱۳۹۹ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1654056162-10561-1400-19.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی فقهی ماهیت اسناد خزانه اسلامی در ایران، ابوالقاسم اثنی عشری و محمدمهدی نجفی علمی و اصغر ابوالحسنی هستیانی و کامران ندری، فصلنامه مجلس و راهبرد، شماره ۹۸، ۱۳۹۸ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1578140966-9428-98-10.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #خرید دین در نظام بانکی ایران، مرتضی قاسم زاده و فاطمه فلاح نژاد، فصلنامه دیدگاههای حقوق قضایی، شماره ۸۵، ۱۳۹۸ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1570516582-9797-85-4.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #خرید دین در معاملات بانکی، سینا نجفی، فصلنامه مطالعات نوین بانکی، شماره ۳، ۱۳۹۸ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1570449252-10183-3-1.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی ماهیت فورفیتینگ در مقایسه با سایر طرق تأمین مالی در حقوق ایران، زهره افشار قوچانی، فصلنامه پژوهش حقوق خصوصی، شماره ۲۸، ۱۳۹۸ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1580735482-9903-28-1.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #تحلیل فقهی و حقوقی اسناد خزانه اسلامی (نوع اول)، سید محمدرضا حسینی، دوفصلنامه تحقیقات مالی اسلامی، شماره ۱، ۱۳۹۷ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1568527293-9982-15-8.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #طراحی صندوق سرمایه گذاری خرید دین سازگار با فقه امامیه، سید محمدعلی ترابی و رضا یارمحمدی و سید عباس موسویان، دوفصلنامه تحقیقات مالی اسلامی، شماره ۱، ۱۳۹۷ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1568527262-9982-15-5.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #ماهیت قرارداد فورفیتینگ در حقوق ایران و آمریکا، سید علی اکبر طبایی، سعید حقیقی، فصلنامه تعالی حقوق، شماره ۲۱، ۱۳۹۶ش. [http://ensani.ir/file/download/article/1619045597-10381-99-26.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی روابط میان طرفین اصلی قرارداد فورفیتینگ با الهام از مجموعه قواعد متحدالشکل فورفیتینگ و کنوانسیون سازمان ملل متحد درباره واگذاری مطالبات، ابراهیم عبدی پور و زهره افشار قوچانی، فصلنامه پژوهش‌های حقوق تطبیقی، شماره ۱، ۱۳۹۶ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20180416090448-9565-161.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #اوراق خرید دین ابزاری مؤثر در تأمین سرمایه در گردش شرکتها، سعید احمدی و محمدمهدی دژدار، دوفصلنامه تحقیقات مالی اسلامی، شماره ۱، ۱۳۹۵ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20161015050706-9982-57.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #اوراق خرید دین ابزاری مؤثر در تأمین سرمایه در گردش شرکتها، سعید احمدی و محمدمهدی دژدار، دوفصلنامه تحقیقات مالی اسلامی، شماره ۲، ۱۳۹۵ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20170503091231-9982-63.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #به کارگیری اسناد خزانه اسلامی در بازار بین بانکی ایران، سید سعید شمسی نژاد و محمد طالبی، دوفصلنامه تحقیقات مالی اسلامی، شماره ۱، ۱۳۹۵ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20170708084816-9982-65.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #بررسى مبانى فقهى معاملات غیر نقدى، سید حسن امامیان، دوفصلنامه معارف فقه علوی، شماره ۲، ۱۳۹۵ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20170718090801-10128-9.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #خرید دین در نظام بانکداری اسلامی، سید مصطفی محقق داماد و جمشید شیری و فروغ قاسمی، دوفصلنام آموزه‌های فقه مدنی، شماره ۱۳، ۱۳۹۵ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20161231100114-9836-58.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #امکان سنجی فقهی استفاده از صکوک بیع دین جهت عملیات بازار باز بانک مرکزی؛ دلالت هایی جهت تقویت بازار بدهی اسلامی در کشور، سید عباس موسویان و کامران ندری و حسین میسمی، دوفصلنامه مطالعات اقتصاد اسلامی، شماره ۱، ۱۳۹۴ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20160307145731-9768-83.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی فقهی و حقوقی ماهیت تنزیل اسناد تجاری با تأکید بر مقررات بانکی کشور، حجت مبین و امین امیرحسینی، دوفصلنامه دانشنامه حقوق اقتصادی، ۱۳۹۴ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20160828102342-9933-41.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #تحلیل ماهیت حقوقی و مشروعیت تنزیل اسناد تجاری بر مبنای ماهیت بسیط و مرکب در فقه و اندیشه های حقوقی، مرتضی شهبازی نیا و شهرزاد اونق، فصلنامه پژوهش‌های حقوق تطبیقی، شماره ۱، ۱۳۹۲ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20140705152028-9565-56.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #امکان سنجی فقهی تشکیل بازار بین بانکی در بانکداری اسلامی، سید عباس موسویان و مهدی اللهی، دوفصلنامه اقتصاد اسلامی، شماره ۳۸، ۱۳۸۹ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20121231093145-9436-18.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #سپرده های بانکی با سود معین بر مبنای بیع دین، حسین داورزنی و سید محمد رضوی و سعید ابراهیمی، دوفصلنامه فقه و مبانی حقوق اسلامی، شماره ۱، ۱۳۸۹ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20120419185910-8026-2.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #خرید و فروش پول، تنزیل سفته و استفاده از حیله‌های شرعی با تأکید بر دیدگاههای امام خمینی و شهید مطهری، محسن خزعلی، فصلنامه علمى پژوهشى متین، شماره ۲۳ و ۲۴، ۱۳۸۳ش. [http://ensani.ir/file/download/article/20110131152438-mti023pdf105.pdf از اینجا ببینید]
| |
| #م‍وض‍وع‌ش‍ن‍اس‍ی بیع دین، عبدالحمید ثابت، دوفصلنامه فقه اه‍ل ب‍ی‍ت، شماره ۳۱، ۱۳۸۱ش.
| |
| #خرید و فروش دین (تنزیل)، سید باقر موسوى، فصلنامه اقتصاد اسلامی، شماره ۷، ۱۳۸۱ش.
| |
|
| |
|
|
| |
|
| | شیخ صدوق در جلد دوم کتاب «عيون اخبار الرضا» این ماجرا را از زبان «حسن بن جهم» چنین نقل می‌کند: |
| | |
| | امام رضا علیه السلام می فرمایند:« باور و اقرار به چند مفهوم، نشانه ایمان است: هرکس به یگانگی خدا و … و رجعت اقرار کند و به معراج و سوال و جواب در قبر و روز جزا و حساب در روز قیامت ایمان داشته باشد، مومن راستین و از شیعیان ما است. [۱۹] |
|
| |
|
| | == اهمیت مساله == |
| | از کجا بفهمیم مهمه؟ تکرار بسیار زیاد ۲۰۰ روایت دعاهای معتبر |
|
| |
|
| | ۱. یا لیتنا کنا معکم |
|
| |
|
| | ۲. کداممون دوست در دارم در دنیا با ایمه زندگی کنیم |
|
| |
|
| | ۳. باعث کمالات میشه ظرفیتها پر نشده |
|
| |
|
| | ۴. فراموش شده افسانه شده |
|
| |
|
| | = . مقدمه = |
|
| |
|
| | === تعریف رجعت در اصطلاح کلام شیعه === |
| | '''رجعت''' در اصطلاح شیعه امامیه به معنای بازگشت گروهی از مؤمنان خالص و کافران محض به دنیا پس از ظهور امام مهدی علیه‌السلام و پیش از قیامت کبری است. این بازگشت به اذن الهی و برای تحقق وعده‌های خداوند در نصرت مؤمنان و رسوایی دشمنان انجام می‌شود. |
|
| |
|
| #
| | 🔹 علامه مجلسی می‌نویسد: |
|
| |
|
| #
| | «الرجعة حق عند الإمامیة، و هی رجوع قوم بعد موتهم قبل یوم القیامة» (بحارالأنوار، ج ۵۳، ص ۳۹). |
|
| |
|
| اوراق قرضه
| | یعنی: رجعت حق است نزد شیعه امامیه، و آن بازگشت گروهی از مردم پس از مرگشان، پیش از قیامت است. |
| اوراق بدهی
| | ---- |
|
| |
|
| | === تمایز رجعت با معاد، تناسخ و قیامت کبری === |
| | برای پرهیز از اشتباه، باید رجعت را از سه مفهوم دیگر جدا کنیم: |
|
| |
|
| Bi-quarterly Journal Islamic Finance Researches, Vol. 8, No. 1 (Serial 15) Autumn 2017 & Winter 2019
| | # '''رجعت و معاد''': معاد، بازگشت همه انسان‌ها در قیامت است برای حسابرسی نهایی؛ اما رجعت، بازگشت محدود گروهی خاص در همین دنیا و قبل از قیامت است. 📚 (شیخ مفید، اوائل المقالات، ص ۷۹) |
| The Design of Discounting Investment Fund Conforming with
| | # '''رجعت و تناسخ''': تناسخ به معنای انتقال روح از بدن یک انسان به بدن دیگر است که در فلسفه باطل شمرده می‌شود. در رجعت، روح همان انسان به بدن خودش باز می‌گردد، نه بدن دیگر. 📚 (علامه حلی، الباب الحادی عشر، ص ۳۴) |
| Shi'a Jurisprudence
| | # '''رجعت و قیامت کبری''': قیامت یک تحول عالم‌گیر و پایان تاریخ دنیاست؛ رجعت مرحله‌ای پیش از قیامت است که در آن حکومت الهی در زمین به اوج خود می‌رسد. |
|
| |
|
| | = . نسبت رجعت با قیامت کبری = |
|
| |
|
| Abstracts 5
| | === ۹.۱. مرز میان رجعت و قیامت === |
| Bi-quarterly Journal of Legal Educations, No. 6 , Spring and Summer 2020
| | رجعت و قیامت هر دو از نشانه‌های قدرت الهی‌اند، اما تفاوت بنیادین دارند: |
| The Nature of the Forfaiting Contract in Iranian law
| |
| and United States of America
| |
|
| |
|
| ===عربی===
| | * '''رجعت''' در همین دنیا رخ می‌دهد؛ بازگشت گروهی از مؤمنان خالص و کفار سرسخت، پیش از برپایی قیامت. |
| #بيع الدين وتطبيقاته المعاصرة: دراسة فقهية مقارنة بالقانون المدني الكويتي، فهد العيفي عبيد الدوسري، مصر، مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة، شماره ۳۷، جلد ۳، ۲۰۱۹م.
| | * '''قیامت''' تحولی فراگیر و نهایی است که در عالمی دیگر برپا می‌شود و همه انسان‌ها از اولین تا آخرین محشور خواهند شد. |
| #بيع الدين في المعاملات المصرفية المعاصرة من خلال جدولة الديون وتوريقها: دراسة مقارنة، أسامة محمد زغلول متولي مرسي، مصر، مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف، شماره ۲۰، جلد ۶، ۲۰۱۸م.
| |
| #موقف الشريعة الإسلامية من بيع الدين : دراسة فقهية تأصيلية مقارنة، ناصر أحمد إبراهيم النشوي، مصر، مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا، شماره ۲۱، ۲۰۰۶م.
| |
| #بيع الدين : صوره وأحكامه : دراسة مقارنة، محمد كل عبيدالله عتيقي، کویت، مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، شماره ۳۵، جلد ۱۳، ۱۹۹۸م.
| |
|
| |
|
| ==پایان‌نامه‌ها==
| | 📌 امام صادق علیه‌السلام: |
| ===فارسی===
| |
| #ماهیت و آثار عقد خرید دین با تأکید بر طرح بانکداری اسلامی، داود نصراصفهانی، کارشناسی ارشد، دانشکده علوم اداری و اقتصاد، دانشگاه اصفهان، ۱۳۹۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/8e70935c2b481adabaf8eb71f7003ad7 از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی خرید دین در معاملات حقوقی و بانکی ایران، ندا قاضی‌زاده، کارشناسی ارشد، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد شاهرود، ۱۳۹۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/0bc80645606eb11c71bdda2b73b5351a از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی ماهیت تامین مالی بانکها به روش فاکتورینگ، فورفیتینگ و اوراق خرید دین به عنوان ابزاری موثر برای تامین مالی شرکتها، مرتضی عبدالصمدی، کارشناسی ارشد، دانشکده اقتصاد و مدیریت، دانشگاه تبریز، ۱۳۹۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/95ff718e7532aaa672c3ddc3371deae7 از اینجا ببینید]
| |
| #خرید و فروش دین با تاکید بر نظام بانکی ایران، فاطمه فلاح‌نژاد، دکتری، دانشکده حقوق قضایی، دانشگاه علوم قضایی و خدمات اداری، ۱۳۹۸ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/f414998265e8d44c5dae070a490fd4b9 از اینجا ببینید]
| |
| #مطالعه تطبیقی خرید دین در حقوق ایران با نهاد فاکتورینگ در تجارت بین الملل، حسین امین الرعایا، کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، ۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/01b500d2c53c9f8caa7ccd7c9e3b3e01 از اینجا ببینید]
| |
| #خرید دین در معاملات بانکی از منظر حقوق ایران، زهره سادات سادات مدنی، کارشناسی ارشد، واحد بهشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، ۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/e01866b901360e41259ee56ac3b17f62 از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی فقهی و حقوقی عاملیت(فاکتورینگ)، وحید شاهنده، دکتری، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه مازندران، ۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b083128ab7b1e01fe7aceb7e827d0b99 از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی اعتبار و ماهیت حقوقی اسناد خزانه، بهروز حاجیان، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد نراق، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/587bc5a72da52c95a2c1745fa9a928ea از اینجا ببینید]
| |
| #ماهیت و آثار تامین مالی از طریق واگذاری اسناد مطالبات (فورفیتینگ) در حقوق تجارت بین الملل و حقوق ایران، زهره افشار قوچانی، دکتری، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه قم، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/8979449e31f2e6d83ffcab9e01898fa5 از اینجا ببینید]
| |
| #خرید و فروش دین در فقه و حقوق، مهدی نظاملو، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد صفادشت، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/442f0f5ca7c5224b812da7e7498ce048 از اینجا ببینید]
| |
| #خرید و فروش دین و منافع از دیدگاه فقه و حقوق موضوعه، امیررضا شفیعی، کارشناسی ارشد، دانشگاه قرآن و حدیث، ۱۳۹۵ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/af6363ad51e2e66b74651d978a3c4b8e از اینجا ببینید]
| |
| #بیع دین در فقه امامیه و شافعیه، سمانه دهقان، کارشناسی ارشد، دانشگاه یزد، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، ۱۳۹۵ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/cd77cd24fe32ea01a42cc758c704e946 از اینجا ببینید]
| |
| #خرید و فروش دین در مذاهب اسلامی، شیما نمازی مکی، کارشناسی ارشد، دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/d10b146f3c9eb8fdd3457264418bd082 از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی خرید دین در حقوق ایران و فقه امامیه، ابوالفضل بولاغی، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی کار قزوین، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/2eddc960a39a260a6235a08697c9dfd1 از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی فقهی و حقوقی عقد خرید دین و آثار آن، کامران اوسط احمدی، کارشناسی ارشد، دانشکده علوم اداری و اقتصادی، دانشگاه فردوسی مشهد، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/00beaf549c44ece68a2f138e10222844 از اینجا ببینید]
| |
| #ماهیت حقوقی فاکتورینگ و آثار آن، مهرداد روانداز، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه شیراز، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/e530447e02bbfd162ff28e3f9d2fff7a از اینجا ببینید]
| |
| #خرید و فروش دین و کاربرد آن در معاملات بانکی، فرشید غلامرضایی خیرآبادی، کارشناسی ارشد، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرودشت. ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/53f1dce52bf7ef97eb7ede59fc8fcdb5 از اینجا ببینید]
| |
| #موانع انعقاد قرارداد خرید دین در بانکها، محمدصادق جدیری، کارشناسی ارشد،دانشکده حقوق و الهیات و علوم سیاسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز، ۱۳۹۴ش.
| |
| #تنزیل اسناد تجاری در فقه و حقوق ایران، اسماعیل اسلامی خادر، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق علوم سیاسی و زبان‌های خارجی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشهد، ۱۳۹۴ش.
| |
| #بیع دین در نظام حقوقی و بانکی کشور، فرشته مشتاقی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، دانشکده حقوق، ۱۳۹۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/ae6c2566739a55720f3cc3799b2c2eef از اینجا ببینید]
| |
| #بررسی مشروعیت تنزیل اسناد تجاری و شرایط و آثار آن در حقوق ایران، غلامرضا خلیلی، کارشناسی ارشد، دانشگاه تبریز، پردیس بین‌المللی ارس، ۱۳۹۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/deaeb33c78e2bb16f0b6f201c76ec301 از اینجا ببینید]
| |
| #بیع دین در نظام حقوقی و بانکی کشور، مهرزاد ابدالی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، دانشکده حقوق، ۱۳۹۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/ae6c2566739a55720f3cc3799b2c2eef از اینجا ببینید]
| |
| #خرید دین در معاملات بانکی، حسن زارع، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق، دانشگاه قم، ۱۳۹۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1d3b75c74952ec0dbc9ba31c2ab47ea1 از اینجا ببینید]
| |
| #نهاد خرید دین بررسی تطبیقی با حقوق فرانسه و کنوانسیون فاکتورینگ بین المللی، فاطمه کیائی، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه تهران، ۱۳۹۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/ce04f3530381da1dd32fd488c9f336f0 از اینجا ببینید]
| |
| #خرید دین درنظام حقوقی ایران ورویه بانکداری بین المللی، آمنه قچاق، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تفت، ۱۳۹۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/4d0ae9a0ff3073b4dba381f066001ba8 از اینجا ببینید]
| |
| #اوراق بهادار مرابحه در حقوق ایران مالزی و فقه مذاهب اسلامی، محمدحسین عباسی، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق علیه السلام، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، ۱۳۹۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/99716ac9bfce2905a44d7dcd00654bf9 از اینجا ببینید]
| |
| #ماهیت، احکام و آثار اوراق مرابحه، حسن علی‌پور، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق، دانشگاه قم، ۱۳۹۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/c8fc787a464585dc09dbf9c2dddcbb3f از اینجا ببینید]
| |
| #ماهیت و آثار اوراق بهادار (صکوک) مرابحه در سازمان بورس و اوراق بهادار، فرشاد اکبری، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق، دانشگاه علوم قضایی و خدمات اداری، ۱۳۹۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/735e9048bd3d4e089e753eaa80ecf9cb از اینجا ببینید]
| |
| #تنزیل اسناد تجاری در نظام حقوقی ایران، شهرزاد اونق، کارشناسی ارشد، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، ۱۳۹۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/9bc7129467699b27d4850427b9ad5432 از اینجا ببینید]
| |
| #عقود مرابحه و استصناع در نظام بانکی ایران، فرانک مؤذن، کارشناسی ارشد، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تفت، ۱۳۹۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/a21de74f426dce2006f68a5e054b7c95 از اینجا ببینید]
| |
| #تنزیل اسناد تجاری در حقوق ایران و اسناد بین‌المللی، حسین خردمندی امیری، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات آیت‌ا... آملی، ۱۳۹۲ش.
| |
| #ماهیت و احکام اوراق رهنی در حقوق ایران، مالزی و فقه امامیه، عزیزالله فضلی، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق علیه السلام، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، ۱۳۹۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/337c6ae4bc4a84b237bf0f80ae563056 از اینجا ببینید]
| |
| #تنزیل اسناد تجاری در نظام حقوقی ایران، شهرزاد اونق، کارشناسی ارشد، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، ۱۳۹۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/67bf254b6067812d1866bfb109e1c89f از اینجا ببینید]
| |
| #ماهیت حقوقی تنزیل اسناد تجاری، شرایط، احکام و آثار آن در حقوق ایران، عبدالکریم اوزمانی، کارشناسی ارشد، دانشکده حقوق و علوم اجتماعی، دانشگاه تبریز، ۱۳۸۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/e0a574d7adaea47f0d8ef27a752e3202 از اینجا ببینید]
| |
| #بیع دین، بهروز ب‍رخ‍ش‍ان، دانشگاه آزاد اسلامی واحد خ‍وراس‍گ‍ان، ۱۳۷۴ش.
| |
|
| |
|
| ===عربی===
| | «لیست الرجعة بعامة، هی خاصة» (کافی، ج۸، ص۵۰). |
| #أحكام بيع الدين وتطبيقاته المعاصرة: دراسة مقارنة بما عليه العمل في إندونيسيا، نور إحسان ابن صالح، دکتری، سودان، جامعة أم درمان الاسلامية، ۲۰۱۱م.
| |
|
| |
|
| | یعنی رجعت عمومی نیست، بلکه مخصوص گروهی خاص است، در حالی که قیامت، عمومی و شامل همه می‌شود. |
| | ---- |
|
| |
|
| | === ۹.۲. هدف رجعت: تحقق وعده‌های تاریخی در دنیا === |
| | رجعت برای این است که وعده‌های خداوند در همین دنیا تحقق پیدا کند: |
|
| |
|
| | * پیروزی نهایی حق بر باطل |
| | * انتقام خون‌های مظلومان، به‌ویژه خون سیدالشهدا علیه‌السلام |
| | * تجربه عدالت مطلق الهی در زمین |
| | * عزت مؤمنان و رسوایی دشمنان پیش از قیامت |
|
| |
|
| | 📌 امام صادق علیه‌السلام فرمود: |
|
| |
|
| | «إنّ دولة الحقّ قبل قیام الساعة، لیری المؤمنون السرور و یری الکافرون العذاب» |
|
| |
|
| بیع دین
| | (بحارالانوار، ج۵۳، ص۵۷). |
| خرید دین تمام
| | ---- |
| Uniform Rules for Forfaiting (URF)
| | |
| عاملیت (امور مالی)
| | === ۹.۳. هدف قیامت: حسابرسی و جزای نهایی === |
| Factoring (Finance)
| | قیامت مرحله نهایی است؛ جایی که: |
| عاملیت (امور مالی) -- قوانین و مقررات
| | |
| Factoring (Finance) -- Law and legislation
| | * همه انسان‌ها محشور می‌شوند |
| عاملیت (امور مالی) -- قوانین و مقررات -- ایران
| | * اعمال کوچک و بزرگ حسابرسی می‌گردد |
| Factoring (Finance) -- Law and legislation -- Iran
| | * بهشتیان وارد بهشت و دوزخیان وارد دوزخ می‌شوند |
| مالیه بین‌المللی -- قوانین و مقررات
| | |
| International finance -- Law and legislation
| | 📌 قرآن کریم: |
| | |
| | ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ (بقره/۲۸۱). |
| | |
| | یعنی روزی که همه به سوی خدا بازمی‌گردید و حساب نهایی برپا می‌شود. |
| | ---- |
| | |
| | === ۹.۴. پیوند رجعت و قیامت === |
| | اگر بخواهیم به زبان ساده بیان کنیم: |
| | |
| | * '''ظهور''' = آغاز عدالت جهانی |
| | * '''رجعت''' = تحقق کامل وعده‌های الهی و تجربه‌ی عینی پیروزی حق بر باطل در دنیا |
| | * '''قیامت''' = پایان تاریخ و حسابرسی فراگیر |
| | |
| | == دعاها و زیارات حاوی تصریح به رجعت == |
| | الف) صلوات وعجل فرجهم |
| | |
| | ==== الف) دعای عهد ==== |
| | |
| | * روایت امام صادق علیه‌السلام: «مَنْ دَعَا اللهَ أَرْبَعِینَ صَبَاحًا بِهَذَا الْعَهْدِ كَانَ مِنْ أَنْصَارِ قَائِمِنَا، فَإِنْ مَاتَ أَخْرَجَهُ اللهُ مِنْ قَبْرِهِ» (بحارالانوار، ج۵۳، ص۹۵). |
| | * فراز دعا: «اللّهم إن حال بینی و بینه الموت الذی جعلته علی عبادک حتماً مقضیاً فأخرجنی من قبری مؤتزراً کفنی شاهراً سیفی …» این دعا به صراحت رجعت مؤمنان را در رکاب امام زمان علیه‌السلام بیان می‌کند. |
| | |
| | ==== ب) زیارت مطلقه امام حسین علیه‌السلام (زیارت اربعین و عرفه) ==== |
| | «إنّی بکم مؤمن و بإیابکم موقن … إنّی من المؤمنین برجعتکم». |
| | |
| | یعنی اعتقاد به رجعت اهل‌بیت، بخشی از زیارت سیدالشهداست. |
| | |
| | ==== ج) زیارت جامعه کبیره ==== |
| | امام هادی علیه‌السلام در این زیارت فرمود: |
| | |
| | «مؤمن بإیابکم، مصدّق برجعتکم، منتظر لأمرکم، مرتقب لدولتکم … و یکرّ فی رجعتکم و یملّک فی دولتکم» (زیارت جامعه کبیره). |
| | |
| | ایمان به رجعت بخشی از عهد ولایی شیعه دانسته شده است. |
| | |
| | ==== د) زیارت آل یس ==== |
| | «و أن رجعتکم حقّ لا ریب فیها …». |
| | |
| | در این زیارت به صراحت رجعت به‌عنوان عقیده یقینی شیعه بیان شده است. |
| | |
| | ==== ه) دعای روز دحو الارض ==== |
| | «و أبعثنا فی کرّته حتی نکون فی زمانه من أعوانه». |
| | |
| | در این دعا از خدا خواسته می‌شود در زمان رجعت، از یاران امام مهدی علیه‌السلام باشیم. |
| | |
| | = مبانی قرآنی رجعت = |
| | |
| | === ۲.۱. آیات خاص رجعت === |
| | |
| | # '''آیه محوری رجعت – سوره نمل/۸۳''' ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا﴾. این آیه از «حشر گروهی» سخن می‌گوید، در حالی که قیامت حشر عمومی همه انسان‌هاست. پس این آیه به رجعت اشاره دارد. |
| | # '''سوره غافر/۱۱''' ﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَیْنِ﴾. کافران در قیامت اعتراف می‌کنند که دو بار میرانده و دو بار زنده شدند؛ این نشان از حیات مجدد در دنیا (رجعت) پیش از قیامت دارد. |
| | # '''سوره انبیاء، آیه ۹۵. و حرام علی قریه اهلکناها انهم لا یرجعون»؛''' و بر آبادی‌هایی که به سبب گناه هلاکشان کردیم، حرام است که بازگردند، قطعاً آنها باز نخواهند گشت. [۱۱] در این آیه نیز، صحبت از بازگرداندن همه انسان‌ها نیست چرا که گروهی که به سبب اعمالشان، به عذاب الهی گرفتار شده و به هلاکت رسیده‌اند، از این امر مستثنی شده‌اند. مگر در روز قیامت این گروه از انسان‌ها، محشور نخواهند شد؟ از این رو، این آیه نیز به اصل رجعت تعبیر شده است. در ضمن مفسرین بر اساس این آیه، این گونه استنباط می‌کنند که، گروهی از کفار و مشرکان محض که در دنیا به عقوبت نرسیده و به مرگ طبیعی مرده‌اند شامل رجعت خواهند شد تا پس از رجعت به کیفر اعمالشان در دنیا برسند. از این رو، در این آیه، هلاک شدگان این قوم را از رجعت تحریم فرموده است. |
| | |
| | ---- |
| | |
| | === ۲.۲. شواهد قرآنی بر امکان رجعت === |
| | خداوند در قرآن بارها از زنده کردن مردگان پیش از قیامت سخن گفته است، که همگی نشان می‌دهد بازگشت به دنیا به اذن خدا ممکن است: |
| | |
| | # '''زنده شدن هزاران نفر پس از مرگ''' ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ﴾ (بقره، ۲۴۳). |
| | # '''زنده شدن عزیر''' ﴿فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ﴾ (بقره، ۲۵۹). |
| | # '''زنده شدن پرندگان برای ابراهیم''' ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ … ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا﴾ (بقره، ۲۶۰). |
| | # '''اصحاب کهف''' ﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ﴾ (کهف، ۱۱–۱۲) |
| | |
| | ---- |
| | |
| | = ۳. شواهد روایی و ادعیه رجعت = |
| | |
| | === ۳.۱. احادیث اهل‌بیت علیهم‌السلام === |
| | <nowiki>*</nowiki>مأمون: نظر شما درباره رجعت چيست؟ |
| | |
| | ـ امام: رجعت حق است؛ در ميان امت‌هاى پيشين بوده و قرآن از رجعت سخن گفته است و رسول خدا (ص) فرمود: «در اين امت همه آنچه در امت‌هاى قبل بود، بدون كم و كاست نيز هست». و نیز فرمود: «وقتى که مهدى از فرزندانم، خروج و قيام كند، عيسى‌بن مریم از آسمان فرود مى‌آيد و در نماز به او اقتدا مى‌كند. اسلام در آغاز، غريب بوده و در آينده نيز غريب خواهد شد، خوشا به حال غريب‌ها.» شخصى از رسول خدا (ص)پرسيد «پس از آن چه خواهد شد؟»، پيامبر در پاسخ فرمود: «آنگاه حق به صاحبش بر مى‌گردد.» |
| | |
| | * امام صادق علیه‌السلام: «لَیْسَ مِنّا مَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بِکَرَّتِنا» (کافی، ج۸، ص۴۹). |
| | * امام جعفر صادق علیه السلام در روایتی ایام الله را سه قسم می‌داند: « روزهای خدا سه تا هستند؛ روز قیام قائم علیه السلام، روز رجعت و روز رستاخیز»[۱۸] |
| | * امام صادق علیه‌السلام: «إنّ الرجعة لیست بعامّة … إنما یرجع من محض الإیمان محضاً أو محض الکفر محضاً» (کافی، ج۸، ص۵۰). |
| | * امام باقر علیه‌السلام: «إنّ أوّل من تنشقّ الأرض عنه و یرجع إلی الدنیا الحسین بن علی» (بحارالانوار، ج۵۳، ص۳۹). |
| | |
| | ---- |
| | |
| | === ۳.۲ === |
| | |
| | == اقوال == |
| | اجماع |
| | |
| | نظرات علما |
| | |
| | اهمیت داره این نظرات |
| | |
| | |
| | = . فلسفه و اهداف رجعت = |
| | |
| | === ۴.۱. تحقق وعده نصرت کامل دین و مؤمنان === |
| | رجعت برای این است که وعده‌های الهی مبنی بر پیروزی نهایی مؤمنان تحقق یابد. خداوند در قرآن فرموده: |
| | |
| | ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ (انبیاء، ۱۰۵). |
| | |
| | این وراثت زمین توسط صالحان در زمان ظهور و رجعت به‌طور کامل محقق می‌شود. |
| | ---- |
| | |
| | === ۴.۲. انتقام خون‌های به ناحق ریخته‌شده === |
| | یکی از اهداف اصلی رجعت، خونخواهی شهیدان تاریخ، به‌ویژه امام حسین علیه‌السلام است. |
| | |
| | 📌 امام باقر علیه‌السلام: |
| | |
| | «إنّ أوّل من یرجع إلی الدنیا الحسین بن علی، و إنّ الرجعة لیست بعامة، بل خاصة بمن محض الإیمان محضاً أو محض الکفر محضاً» |
| | |
| | (بحارالانوار، ج۵۳، ص۳۹). |
| | |
| | بازگشت امام حسین علیه‌السلام برای این است که انتقام خون مظلومانه‌اش گرفته شود و حق آشکار گردد. |
| | ---- |
| | |
| | === ۴.۳. احیای عدالت مطلق در زمین پیش از قیامت === |
| | ظهور امام مهدی علیه‌السلام عدالت جهانی را برقرار می‌کند، اما در رجعت این عدالت به اوج خود می‌رسد و ظالمان گذشته با چشم خود جزای دنیوی‌شان را می‌بینند. |
| | |
| | این مرحله تحقق وعده الهی است که فرمود: |
| | |
| | ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ (قصص، ۵). |
| | ---- |
| | |
| | === ۴.۴. تکامل معنوی برخی مؤمنان و رسوایی دشمنان === |
| | رجعت فرصتی برای تکامل روحی برخی مؤمنان است که در دوران حیات خود، زمینه رشد کامل نیافته بودند. آنان با رجعت دوباره به دنیا برمی‌گردند تا به اوج ایمان و مجاهدت برسند. |
| | |
| | از سوی دیگر، دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام در همین دنیا رسوا می‌شوند و مجازات الهی را می‌چشند تا حجت بر همگان تمام گردد. |
| | |
| | 📌 امام صادق علیه‌السلام فرمود: |
| | |
| | «لیس منا من لم یؤمن بکرّتنا و یستحِلّ متعتنا» |
| | |
| | (کافی، ج۸، ص۴۹). |
| | |
| | ایمان به رجعت نشانه باور به تحقق کامل وعده‌های الهی در دنیا است. |
| | ---- |
| | |
| | === ۴.۵. جایگاه رجعت در منظومه مهدویت و معاد === |
| | رجعت، حلقه اتصال میان ظهور و قیامت است: |
| | |
| | * '''با ظهور''': عدالت جهانی برپا می‌شود و جهان آماده تحقق کامل وعده الهی می‌گردد. |
| | * '''با رجعت''': خون‌های به ناحق ریخته ـ به‌ویژه خون امام حسین علیه‌السلام ـ ستانده می‌شود و حق به صورت عینی در دنیا پیروز می‌گردد. |
| | * '''با قیامت''': حسابرسی نهایی و پاداش و کیفر اخروی صورت می‌گیرد. |
| | |
| | بنابراین، رجعت تحقق دنیوی وعده «پیروزی نهایی حق بر باطل» است، و قیامت تحقق اخروی آن. |
| | |
| | = ۶. شخصیت‌های رجعت‌کننده = |
| | |
| | === ۶.۱. بازگشت پیامبران و اوصیاء === |
| | بر اساس روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام، در رجعت نه‌تنها امامان شیعه بلکه برخی پیامبران الهی نیز بازمی‌گردند. |
| | |
| | 📌 امام صادق علیه‌السلام فرمود: |
| | |
| | «إنّ الرجعة لیست بعامة، بل خاصة بمن محض الإیمان محضاً أو محض الکفر محضاً» |
| | |
| | (بحارالانوار، ج۵۳، ص۳۹). |
| | |
| | یعنی رجعت مخصوص کسانی است که یا ایمان خالص داشته‌اند یا کفر خالص. |
| | |
| | از این‌رو، پیامبران اولوالعزم و اوصیای ایشان که حاملان ایمان خالص‌اند، در رجعت حاضر خواهند بود. |
| | ---- |
| | |
| | === ۶.۲. بازگشت امام حسین علیه‌السلام به‌عنوان محور اصلی رجعت === |
| | هیچ شخصیتی به‌اندازه امام حسین علیه‌السلام در روایات رجعت برجسته نیست. او محور اصلی رجعت معرفی شده است. |
| | |
| | 📌 روایت: |
| | |
| | «أوّل من تنشق الأرض عنه و یرجع إلی الدنیا الحسین بن علی» |
| | |
| | (بحارالانوار، ج۵۳، ص۵۷؛ تفسیر قمی، ج۲، ص۱۳۰). |
| | |
| | بنابراین، امام حسین علیه‌السلام نخستین کسی است که پس از ظهور امام مهدی به دنیا بازمی‌گردد. |
| | ---- |
| | |
| | === ۶.۳. بازگشت برخی دشمنان اهل‌بیت برای مجازات دنیوی === |
| | رجعت فقط برای مؤمنان نیست؛ بسیاری از دشمنان سرسخت اهل‌بیت نیز بازمی‌گردند تا در همین دنیا مجازات شوند. |
| | |
| | 📌 امام صادق علیه‌السلام فرمود: |
| | |
| | «إنّما یرجع عند القائم من محض الإیمان محضاً أو محض الشرک محضاً» |
| | |
| | (کافی، ج۸، ص۵۰). |
| | |
| | پس، کفار و دشمنان اهل‌بیت ـ مانند قاتلان امام حسین علیه‌السلام ـ در رجعت زنده می‌شوند تا به دست مؤمنان به عذاب دنیوی برسند. |
| | ---- |
| | |
| | === ۶.۴. رجعت سایر مؤمنان برجسته در تاریخ === |
| | گروهی از یاران راستین پیامبران و امامان، که فرصت تکامل نیافته‌اند، به دنیا بازمی‌گردند تا شاهد پیروزی حق و تشکیل حکومت جهانی باشند. |
| | |
| | 📌 نمونه: بازگشت مؤمن آل‌فرعون، یاران واقعی امیرالمؤمنین علیه‌السلام، و شیعیان صادق‌القلب. |
| | ---- |
| | |
| | = ۷. رجعت امام حسین علیه‌السلام پس از امام مهدی علیه‌السلام = |
| | |
| | === ۷.۱. نخستین رجعت‌کننده === |
| | روایات متعددی تصریح دارند که امام حسین علیه‌السلام اولین کسی است که پس از امام مهدی علیه‌السلام رجعت می‌کند. |
| | |
| | 📌 امام صادق علیه‌السلام: |
| | |
| | «أوّل من تنشق الأرض عنه و یرجع إلی الدنیا الحسین بن علی» |
| | |
| | (بحارالانوار، ج۵۳، ص۵۷). |
| | ---- |
| | |
| | === ۷.۲. غسل، کفن و نماز بر پیکر امام مهدی علیه‌السلام === |
| | در روایات آمده است که پس از وفات حضرت مهدی علیه‌السلام، امام حسین علیه‌السلام رجعت می‌کند و وظیفه غسل، کفن و نماز بر پیکر آن حضرت را انجام می‌دهد. |
| | |
| | 📌 روایت: |
| | |
| | «إنّ الحسین بن علی هو الذی یلی غسله و کفنه و حنوطه و یتولی الصلاة علیه و یضعه فی حفرته» |
| | |
| | (بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۰۸). |
| | ---- |
| | |
| | === ۷.۳. حاکمیت طولانی امام حسین علیه‌السلام در دوران رجعت === |
| | برخی روایات به دوران طولانی حکومت امام حسین علیه‌السلام پس از امام مهدی اشاره کرده‌اند. |
| | |
| | 📌 امام صادق علیه‌السلام: |
| | |
| | «و یملک بعده الحسین خمسین سنة» |
| | |
| | (بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۱۲). |
| | |
| | یعنی پس از امام مهدی، امام حسین علیه‌السلام برای پنجاه سال حکومت می‌کند و پرچم عدل الهی را به‌طور کامل برافراشته نگاه می‌دارد. |
| | ---- |
| | |
| | = ۸. رجعت سایر امامان علیهم‌السلام = |
| | |
| | === ۸.۱. بازگشت دیگر معصومین === |
| | پس از امام حسین علیه‌السلام، سایر امامان نیز یکی پس از دیگری رجعت می‌کنند. این بازگشت به‌منزله تحقق کامل دولت واحد الهی است که از زمان ظهور مهدی موعود تا قیامت ادامه دارد. |
| | ---- |
| | |
| | === ۸.۲. استمرار دولت الهی تا قیامت === |
| | بر اساس روایت: |
| | |
| | «و إنّ دولة الحق باقِیةٌ إلی أن یقوم القائم و یرجع الحسین و لا یبقی مؤمن إلا دخل فیها، و لا یبقی کافر إلا هلك» |
| | |
| | (تفسیر عیاشی، ج۲، ص۳۳۲). |
| | |
| | یعنی این دولت الهی، پایدار و مستمر است تا قیامت، و در آن مؤمنان به کمال می‌رسند و کافران نابود می‌شوند. |
| | ---- |
| | |
| | === ۸.۳. تفاوت دیدگاه‌ها در ترتیب بازگشت ائمه === |
| | در برخی روایات، امام حسین علیه‌السلام آغازگر رجعت دانسته شده و سپس دیگر امامان بازمی‌گردند. برخی منابع دیگر ترتیب خاصی ذکر نکرده‌اند. آنچه قطعی است، بازگشت همه اهل‌بیت علیهم‌السلام و حضورشان در حاکمیت نهایی پیش از قیامت است. |