اهداف مجازاتها در جرایم جنسی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
این کتاب با تفکیک میان «لغزشهای فردی» و «جرایم علیه عفت عمومی» نشان میدهد که رویکرد شارع در قبال این دو دسته کاملاً متفاوت است. در نوع اول، با دشوار ساختن راههای اثبات، بر پردهپوشی و توبه تأکید شده، اما در نوع دوم، هدف اصلی دفاع قاطع از ارزشهای اجتماعی است. در نهایت، پژوهش با تحلیل «تزاحم» اجرای حدود با مصالح عالیتر (مانند پرهیز از [[قاعده تنفیر|تنفیر دین]]) نتیجه میگیرد که نظام کیفری اسلام نظامی منعطف و پویا است که در آن، حاکمیت اسلامی میتواند و باید برای تحقق اهداف واقعی مجازاتها، با [[قاعده مصلحت|مصلحتسنجی]]، تغییرات مقتضی را در کیفیت و حتی اصل اجرای کیفرها اعمال کند. | این کتاب با تفکیک میان «لغزشهای فردی» و «جرایم علیه عفت عمومی» نشان میدهد که رویکرد شارع در قبال این دو دسته کاملاً متفاوت است. در نوع اول، با دشوار ساختن راههای اثبات، بر پردهپوشی و توبه تأکید شده، اما در نوع دوم، هدف اصلی دفاع قاطع از ارزشهای اجتماعی است. در نهایت، پژوهش با تحلیل «تزاحم» اجرای حدود با مصالح عالیتر (مانند پرهیز از [[قاعده تنفیر|تنفیر دین]]) نتیجه میگیرد که نظام کیفری اسلام نظامی منعطف و پویا است که در آن، حاکمیت اسلامی میتواند و باید برای تحقق اهداف واقعی مجازاتها، با [[قاعده مصلحت|مصلحتسنجی]]، تغییرات مقتضی را در کیفیت و حتی اصل اجرای کیفرها اعمال کند. | ||
== معرفی | == معرفی اجمالی == | ||
این | کتاب '''اهداف مجازاتها در جرایم جنسی، چشماندازی اسلامی''' به قلم رحیم نوبهار از کتابهای فقه قضایی با نگاه به جرایم جنسی است. این کتاب را برای اولین بار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در سال 1389 و در 408 صفحه به چاپ رسانده است. | ||
=== ساختار کتاب === | |||
این پژوهش در یک مقدمه و پنج فصل اصلی سامان یافته است: فصل اول مبانی نظری و روشهای شناخت اهداف مجازاتهای اسلامی را آورده است (ص۵۶-۱۲۶). فصل دوم اهداف کیفرها را در جرایم جنسی مستوجب حد (زنا، لواط و مساحقه)، با تأکید بر دشواری اثبات و اصل پردهپوشی، تحلیل میکند (ص۱۲۷-۱۸۰). فصل سوم به جرایم جنسی تعزیری با ماهیت خطای فردی اختصاص دارد (ص۱۸۰-۲۳۹). فصل چهارم جرایم علیه عفت عمومی (مانند قوادی) را بررسی میکند (ص۲۴۱-۲۸۸). فصل پایانی نیز بحث تزاحم اجرای حدود با مصالح عالیتر، مانند قاعده «حرج اجتماعی مسلمانان» و «حرمت تنفیر از دین»، را مطرح میکند (ص۲۹۱-۴۰۶). | |||
== اهداف مجازاتهای اسلامی == | == اهداف مجازاتهای اسلامی == | ||