ارتداد (منابع مطالعاتی): تفاوت میان نسخه‌ها

Khorasani (بحث | مشارکت‌ها)
Mojtaba61.Abedini (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{منابع مطالعاتی}}
{{منابع مطالعاتی}}
[[ارتداد]] به‌معنای خروج از دین، همواره در دانش‌هایی مانند کلام و فقه مورد بحث قرار گرفته و شامل انکار مواردی مانند اصل دین اسلام، اصول دین، ضروریات دین و ضروری مذهب می‌شود و علاوه بر آن، استهزای خداوند، پیامبر و آیات الهی و همچنین سب پیامبر و انبیای الهی نیز از جمله مصادیق آن شمرده شده است. پاره‌ای از احکام مذکور در فقه در ارتباط با ارتداد عبارتند از: استتابه مرتد، توبه مرتد، قتل مرتد، نجاست مرتد، نقض زوجیت وی، تقسیم اموال و پرداخت مهریه زن.  
[[ارتداد]] به‌معنای خروج از دین، همواره در دانش‌هایی مانند کلام و فقه مورد بحث قرار گرفته و شامل انکار مواردی مانند اصل دین اسلام، اصول دین، ضروریات دین و ضروری مذهب می‌شود. علاوه بر آن، استهزای خداوند، پیامبر(ص) و آیات الهی و همچنین سب پیامبر(ص) و انبیای الهی نیز از جمله مصادیق آن شمرده شده است. پاره‌ای از احکام مذکور در فقه در ارتباط با ارتداد عبارتند از: استتابه مرتد، توبه مرتد، قتل مرتد، نجاست مرتد، نقض زوجیت وی، تقسیم اموال و پرداخت مهریه زن.  


ارتداد در دوره معاصر گاه با آزادی عقیده در تضاد شناخته شده و در این باره مباحثاتی فقهی در گرفته است. [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و [[محمد فاضل لنکرانی]]، حکم به ارتداد و مهدورالدم بودن کسانی از جمله سلمان رشدی کرده‌اند، اما در مقابل، [[سید محمدسعید طباطبایی حکیم|سید سعید حکیم]] مجازات دنیوی را درباره کسانی که از اسلام خارج می‌شوند رد کرده است. [[محسن کدیور]] نیز بر آن است که حکم به مهدورالدم بودن مرتد یا ساب‌النبی، مستند معتبر شرعی ندارد و بر خلاف قرآن و عقل است.
ارتداد در دوره معاصر گاه با آزادی عقیده در تضاد شناخته شده و در این باره مباحثاتی فقهی در گرفته است. [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و [[محمد فاضل لنکرانی]]، حکم به ارتداد و مهدورالدم بودن کسانی از جمله سلمان رشدی کرده‌اند، اما در مقابل، [[سید محمدسعید طباطبایی حکیم|سید سعید حکیم]] مجازات دنیوی را درباره کسانی که از اسلام خارج می‌شوند رد کرده است. [[محسن کدیور]] نیز بر آن است که حکم به مهدورالدم بودن مرتد یا ساب‌النبی، مستند معتبر شرعی ندارد و بر خلاف قرآن و عقل است.
خط ۱۱۴: خط ۱۱۴:
# واکاوی جرم‌انگاری ارتداد، احمد فلاحی، مطالعات فقه و حقوق اسلامی، ش۹، پاییز و زمستان ۱۳۹۲ش، [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%88%d8%a7%da%a9%d8%a7%d9%88%db%8c-%d8%ac%d8%b1%d9%85-%d8%a7%d9%86%da%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر].
# واکاوی جرم‌انگاری ارتداد، احمد فلاحی، مطالعات فقه و حقوق اسلامی، ش۹، پاییز و زمستان ۱۳۹۲ش، [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d9%88%d8%a7%da%a9%d8%a7%d9%88%db%8c-%d8%ac%d8%b1%d9%85-%d8%a7%d9%86%da%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%af/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر].
# بررسی ارتداد در دائرة المعارف قرآن لیدن، حسن رضایی هفتادر و محمدمهدی عزیزاللهی، دوفصلنامه علمی-ترویجی قرآن‌پژوهی خاورشناسان، ش۱۲، بهار و تابستان ۱۳۹۱ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d8%a7%d8%a6%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%81-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%84%db%8c%d8%af/ متن کامل را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]
# بررسی ارتداد در دائرة المعارف قرآن لیدن، حسن رضایی هفتادر و محمدمهدی عزیزاللهی، دوفصلنامه علمی-ترویجی قرآن‌پژوهی خاورشناسان، ش۱۲، بهار و تابستان ۱۳۹۱ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d8%a7%d8%a6%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%81-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%84%db%8c%d8%af/ متن کامل را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]
# بررسی ارتداد در فقه امامیه، سید ابراهیم قدسی و عادل علیپور، دوفصلنامه راه وکالت، سال چهارم، شماره۸، پاییز و زمستان، ۱۳۹۱ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1094089/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87?q=%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF&score=274877907000.0&rownumber=2 مقاله را از اینجا بخوانید]
# بازپژوهش احکام ارتداد از منظر فقه امامیه، علی عسگری، مجله پژوهش‌های فقهی، ش۲، تابستان ۱۳۸۹ش، [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%d8%b4-%d8%a7%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر].
# بازپژوهش احکام ارتداد از منظر فقه امامیه، علی عسگری، مجله پژوهش‌های فقهی، ش۲، تابستان ۱۳۸۹ش، [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%d8%b4-%d8%a7%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر].
# رابطه قرآن و آزادی و چالش‌های آن، محمدعلی رضایی اصفهانی، دوفصلنامه تخصصی قرآن و علم، ش۴، بهار و تابستان ۱۳۸۸ش، [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%88-%d8%a2%d8%b2%d8%a7%d8%af%db%8c-%d9%88-%da%86%d8%a7%d9%84%d8%b4-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a2%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر].
# رابطه قرآن و آزادی و چالش‌های آن، محمدعلی رضایی اصفهانی، دوفصلنامه تخصصی قرآن و علم، ش۴، بهار و تابستان ۱۳۸۸ش، [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-articles/%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%88-%d8%a2%d8%b2%d8%a7%d8%af%db%8c-%d9%88-%da%86%d8%a7%d9%84%d8%b4-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a2%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر].