استفاده از سلولهای جنسی متوفی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
صفحهای تازه حاوی «{{نویسنده |نویسنده = هادی صادقی |نویسنده۲ = |نویسنده۳ = |گردآوری = |ویراستار۱ = |ویراستار۲ = |ویراستار۳ = }} {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = استفاده از سلولهای جنسی متوفی (کتاب) | تصویر = استفاده از سلولهای جنسی متوفی (کتاب).jpg | اندازه تصویر = | توضیح_ت...» ایجاد کرد |
Alimirarab (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| نویسنده = فرزانه علیمددی | | نویسنده = فرزانه علیمددی | ||
| تاریخ نگارش = | | تاریخ نگارش = | ||
| موضوع = فقه | | موضوع = فقه پزشکی | ||
| سبک = تحلیلی | | سبک = تحلیلی | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
* '''چکیده''' | * '''چکیده''' | ||
'''استفاده از سلولهای جنسی متوفی'''، کتابی در حوزه فقه | '''استفاده از سلولهای جنسی متوفی'''، کتابی در حوزه فقه پزشکی، نوشته فرزانه علیمددی است. نویسنده مباحث کتاب را در سه بخش تنظیم کرده، به بررسی مسائل نوپدید مرتبط با [[تلقیح مصنوعی]]، نسب، [[شبیهسازی انسان]] و موضوعات وابسته میپردازد. | ||
نویسنده فرزند آزمایشگاهی را از نظر فقهی و حقوقی، فرزندی مشروع تلقی میکند و صاحب اسپرم را پدر، و صاحب تخمک را مادر انسان بهوجودآمده از تلقیح مصنوعی میداند. علیمددی استدلالهای فقهی مخالف نسب در مواردی مانند زنا را نقد میکند و معتقد است نسب در این موارد منتفی نیست و فقط توارث رد میشود. | نویسنده فرزند آزمایشگاهی را از نظر فقهی و حقوقی، فرزندی مشروع تلقی میکند و صاحب اسپرم را پدر، و صاحب تخمک را مادر انسان بهوجودآمده از تلقیح مصنوعی میداند. علیمددی استدلالهای فقهی مخالف نسب در مواردی مانند زنا را نقد میکند و معتقد است نسب در این موارد منتفی نیست و فقط توارث رد میشود. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==معرفی اجمالی و انتقادی کتاب == | ==معرفی اجمالی و انتقادی کتاب == | ||
استفاده از سلولهای جنسی متوفی، کتابی در حوزه فقه | استفاده از سلولهای جنسی متوفی، کتابی در حوزه فقه پزشکی، به قلم فرزانه علیمددی است که در موضوع تلقیح مصنوعی به رشته تحریر درآمده است. انتشارات نارین رسانه برای نخستینبار این اثر را در سال ۱۳۹۶ش در ۱۵۱ صفحه منتشر کرده است. | ||
=== ساختار کتاب === | === ساختار کتاب === | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
مؤلف معتقد است، شبیهسازی به عنوان اولی هیچ ممنوعیتی ندارد، اما در صورتی که مشتمل بر عمل حرامی شود، به عنوان ثانوی ممنوع خواهد بود (ص۱۱۰-۱۱۱). از آنجا که نگارنده شبیهسازی را در دوران معاصر، موجب نقصان کودکان متولدشده میداند، آن را ناقض نظم عمومی و ممنوع برمیشمارد. او معتقد است، با پیشرفت علم، این ممنوعیت برداشته خواهد شد (ص۱۱۳). همچنین به نظر علیمددی، برای حفظ نظام خانواده، شبیهسازی تنها باید در موارد خاصی که امکان فرزندآوری وجود ندارد، مورد استفاده قرار گیرد (ص۱۳۳). علیمددی در ادامه ایرادات اخلاقی و حقوقی شبیهسازی را بررسی کرده است (ص۱۳۵-۱۴۴). | مؤلف معتقد است، شبیهسازی به عنوان اولی هیچ ممنوعیتی ندارد، اما در صورتی که مشتمل بر عمل حرامی شود، به عنوان ثانوی ممنوع خواهد بود (ص۱۱۰-۱۱۱). از آنجا که نگارنده شبیهسازی را در دوران معاصر، موجب نقصان کودکان متولدشده میداند، آن را ناقض نظم عمومی و ممنوع برمیشمارد. او معتقد است، با پیشرفت علم، این ممنوعیت برداشته خواهد شد (ص۱۱۳). همچنین به نظر علیمددی، برای حفظ نظام خانواده، شبیهسازی تنها باید در موارد خاصی که امکان فرزندآوری وجود ندارد، مورد استفاده قرار گیرد (ص۱۳۳). علیمددی در ادامه ایرادات اخلاقی و حقوقی شبیهسازی را بررسی کرده است (ص۱۳۵-۱۴۴). | ||
[[رده: | [[رده:کتابها درباره شبیهسازی]] | ||
[[رده: | [[رده:کتابها درباره تلقیح مصنوعی]] | ||
[[رده:مقالات کتابشناسی]] | [[رده:مقالات کتابشناسی]] | ||
[[رده:کتابهای فرزانه علیمددی]] | [[رده:کتابهای فرزانه علیمددی]] | ||
[[en:The Use of Deceased's Germ Cells (Book)]] | |||