کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-==کلیات==
+آیت‌الله #سید_علی_خامنه_ای؛
-===احکام چیست===
+== یک) مرجع شهید==
-* جایگاه احکام در منظومه دین
+== دو) اسلام‌گرایی و شیعه‌محوری==
-* تفاوت فقه و حقوق با اخلاق و عرفان
-===تقسیمات احکام===
+== سه) گسترش فرهنگ قرآنی==
-* فردی/ اجتماعی
-* عبادی/ معاملی
+==چهار) زن، فردیت یا خانواده==
-* اقتصادی/ سیاسی/....
+== پنج) مردم‌سالاری هدایت‌شده==
-* خانواده
+==شش) نظریه فرهنگی==
-* زن و مرد
-* الزامی/ غیر الزامی
+== هفت)  اصلاح دینی==
-===نظام‌مندی احکام===
+اگر عالمان و اندیشمندان دینی را در پیوستاری از «ظاهربینی تا روشنفکران سکولار» جای‌گذاری کنیم، آیت‌الله #سید_علی_خامنه_ای؛ را باید در گروه اصلاح‌گران/احیاگران دینی بببینیم.
-===ملاک‌مندی احکام ===
-اثبات گزاف‌نبودن احکام بر اساس مبنای عدلیه و هدفمندی خلقت و نصوص دینی
+او برگزاری همایش بزرگداشت اقبال را «یکى از پُرهیجان‌ترین و خاطره‌انگیزترین روزهاى زندگى»‌اش توصیف کرد و در همان سخنرانی طولانی نشان داد که اقبال شخصیتی است در میانه دو جریان مسلمانان هند: جریان سنتی به نمایندگی علمای مسلمان و جریان غرب‌گرا به نمایندگی سر سید احمد خان. ت
-==فلسفه احکام ==
-===تبعیت احکام از مصالح و مفاسد===
+علاقه، ارتباط و دفاعیات آیت‌الله #سید_علی_خامنه_ای از دکتر شریعتی بر کسی پوشیده نیست. در همان دورانی که شریعتی متهم بود به ضدیت با روحانیت، در مصاحبه‌ای گفت که شریعتی نه با روحانیت مخالف بود نه با روحانیون و خاطره‌ای گفت از گفت‌وگوی سه‌ نفره خودش، شریعتی و جلال آل‌احمد.
-===امکان شناخت فلسفه احکام===
-===شناخت از راه متون دینی===
+سخنرانی در آستانه محرم درباره عزاداری‌های نامشروع و مشخصاً قمه‌زنی و نقد و بلکه نفی برخی رفتارهای رایج شیعیان، سروصداهایی فراون بلند کرد که قابل‌پیش‌بینی هم بود. ولی او نشان داد که بنا ندارد با هر چیزی که نام دین را با خودش همراه دارد،‌ همراهی کند، هر چند که بسیاری دینداران دلبسته آن باشند.
-===شناخت از راه دانش تجربی===
-===شناخت بر اساس نظریه اهداف دین===
+مهم‌ترین نشانه‌ اصلاح‌گری آیت‌الله #سید_علی_خامنه_ای، را هم‌چون دیگر هم‌نسلانش که فرزند زمانه خویشتن بودند، باید در گرایش به اسلام سیاسی تماشا کرد. اسلام سیاسی در دهه‌های پیش از انقلاب اسلامی آشکارترین نشان‌گر عبور از گرایش سنتی به شمار می‌آمد. این جمع، گاه با واژگان سنگینی چون تحجر و واپس‌گرایی جریان رقیب را نشانه‌گذاری می‌کرد.
-==اهداف دین==
-=== تفاوت اهداف دین با نظریه مقاصد الشریعه===
+خر مقدس
-===آیات قرآن===
-===روایات===
+تحجر
-===سازمان اهداف دین===
-==مبانی نظری و عملی احکام==
+مجموعه دوستانش از بهشتی، مطهری
-نکات کلی
-* آخرت‌محوری
+توجبه به قرآن‌
-* قراردادی بودن برخی از احکام مثل نکاح
-* جمع بین معنویت و امور روزمره
+==هشت)  اصول‌گرایی==
-* نظام حقوقی بر اساس حق و مصلحت عمومی نه صرفا حق. امکان تضییع حقوق (برای حفظ حقوق همه افراد باید بخشی از حقوق فردی را گرفت)
+==نه) دانش و فناوری==
-*
+شاگردی در فناوری در برابر غربیان
-==پیوست‌ها==
-===حقوق زن و برتری مردان===
+== ده) ... ==
-===امکان تغییر احکام===
-=== عناوین ثانویه===
-=== تزاحم احکام===