|
|
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۵: |
خط ۵: |
| == سه) گسترش فرهنگ قرآنی== | | == سه) گسترش فرهنگ قرآنی== |
|
| |
|
| ==چهار) حضور اجتماعی زنان== | | ==چهار) زن، فردیت یا خانواده== |
| | == پنج) مردمسالاری هدایتشده== |
| | ==شش) نظریه فرهنگی== |
|
| |
|
| ==پنج) ایران و ادبیات فارسی== | | == هفت) اصلاح دینی== |
| تسلط بر ادبیات فارسی
| | اگر عالمان و اندیشمندان دینی را در پیوستاری از «ظاهربینی تا روشنفکران سکولار» جایگذاری کنیم، آیتالله #سید_علی_خامنه_ای؛ را باید در گروه اصلاحگران/احیاگران دینی بببینیم. |
|
| |
|
| شعر گفتن و خواندن و انجمن ادبی رفتن و ارتباط با اهل ادب بر خلاف سایر علما
| | او برگزاری همایش بزرگداشت اقبال را «یکى از پُرهیجانترین و خاطرهانگیزترین روزهاى زندگى»اش توصیف کرد و در همان سخنرانی طولانی نشان داد که اقبال شخصیتی است در میانه دو جریان مسلمانان هند: جریان سنتی به نمایندگی علمای مسلمان و جریان غربگرا به نمایندگی سر سید احمد خان. ت |
|
| |
|
| اصرار بر زبان فارسی در مقابل فرهنگی و نه لزوما عربی
| | علاقه، ارتباط و دفاعیات آیتالله #سید_علی_خامنه_ای از دکتر شریعتی بر کسی پوشیده نیست. در همان دورانی که شریعتی متهم بود به ضدیت با روحانیت، در مصاحبهای گفت که شریعتی نه با روحانیت مخالف بود نه با روحانیون و خاطرهای گفت از گفتوگوی سه نفره خودش، شریعتی و جلال آلاحمد. |
|
| |
|
| نگاه به ایران از دریچه وحدت ملی
| | سخنرانی در آستانه محرم درباره عزاداریهای نامشروع و مشخصاً قمهزنی و نقد و بلکه نفی برخی رفتارهای رایج شیعیان، سروصداهایی فراون بلند کرد که قابلپیشبینی هم بود. ولی او نشان داد که بنا ندارد با هر چیزی که نام دین را با خودش همراه دارد، همراهی کند، هر چند که بسیاری دینداران دلبسته آن باشند. |
|
| |
|
| == شش) روشنفکری و اصلاحطلبی==
| | مهمترین نشانه اصلاحگری آیتالله #سید_علی_خامنه_ای، را همچون دیگر همنسلانش که فرزند زمانه خویشتن بودند، باید در گرایش به اسلام سیاسی تماشا کرد. اسلام سیاسی در دهههای پیش از انقلاب اسلامی آشکارترین نشانگر عبور از گرایش سنتی به شمار میآمد. این جمع، گاه با واژگان سنگینی چون تحجر و واپسگرایی جریان رقیب را نشانهگذاری میکرد. |
| اسلام سیاسی | |
|
| |
|
| مبارزه با قمهزنی
| | خر مقدس |
|
| |
|
| ارتباط با شریعتی و جلال
| | تحجر |
| | |
| | مجموعه دوستانش از بهشتی، مطهری |
|
| |
|
| توجبه به قرآن | | توجبه به قرآن |
|
| |
|
| | | ==هشت) اصولگرایی== |
| | |
| ==هفت) اصولگرایی== | |
| | |
| == هشت) دموکراسی و مردمسالاری (دموکراسی کنترلشده)==
| |
| علی شریعتی در یکی از کتابهایش از دموکراسی متعهد سخن گفته بود
| |
| | |
| آیتالله #سید_علی_خامنه_ای پیش از رسیدن به مقام رهبری، چهار بار از مردم رای گرفته بود؛ یکبار برای دور اول مجلس شورای اسلامی، دو بار برای ریاست جمهوری و یکبار برای دور نخست مجلس خبرگان رهبری. هنوز در ایران هیچ رئیس جمهوری نصاب رأی او در دور اول ریاست جمهوریاش را به دست نیاورده است.
| |
| | |
| در سالهای رهبری آیتالله #سید_علی_خامنه_ای، برای ۹ دوره مجلس شورای اسلامی، ۱۰ دوره ریاست جمهوری، ۵ دوره مجلس خبرگان، ۶ دوره شوراها و یک همهپرسی قانون اساسی انتخابات برگزار شده است.او همیشه از هفتهها پیش از انتخابات درباره آن سخن میگفت، دعوت به مشارکت میکرد و سعی میکرد معیارهای انتخاب گزینه مطلوب را تبیین کند. به جز انتخابات دومین دوره شوراها که به جز یک جمله تقریبا چیزی نگفت.
| |
| | |
| همیشه در نخستین ساعت شروع رأیگیری، در همان حسینیه همیشگی رأی خود را به صندوق میانداخت و چند جملهی هم سخن میگفت، به جر دومین دوره انتخابات شوراها که در یک سفر از پیشبرنامهریزی شده به سفر استانی رفت تا در روز انتخابات در شهری کوچک باشد و طبق قانون نتواند در انتخابات شرکت کند. در آن روز هم با حضور در کنار صندوق رأی بر اهمیت انتخابات تأکید کرد.
| |
| | |
| رسم آیتالله #سید_علی_خامنه_ای این بود که پس از هر انتخابات و اعلام نتایج، پیامی خطاب به ملت صادر میکرد. معمولا در این پیامها انتخابات را پرشکوه دانسته و از ملت تشکر میکرد. چنین پیامی حتی بعد از انتخابات بسیار ضعیف خبرگان دوم در مهرماه ۱۳۶۹ نیز صادر شد
| |
| | |
| در ریاست جمهوری پنجم که تنها ۵۳ روز پس از آغاز رهبری خودش بود، بهروشنی از نامزدی هاشمی رفسنجانی سخن گفت و حمایت کرد. در انتخابات پر سر و صدای ریاست جمهوری هفتم یا همان دوم خرداد مشهور، گفته شد که نظرش به انتخاب ناطق نوری است و حتی آیتالله مهدوی کنی نیز به نوعی این گفته را تأیید کرد. ولی آیتالله بعد از انتخابات گفت من هرگز نام کسی را نبردم. و فقط سی میلیون رأی از خدا خواستم.
| |
| | |
| در دورههای مختلف انتخابات گوناگون، اعتراضهای فراوانی به سازکار تایید صلاحیتها بهویژه مسئله نظارت استصوابی وجود داشت. آیتالله #سید_علی_خامنه_ای بارها از نظارت استصوابی دفاع کرد. با این وجود در انتخابات نهم ریاست جمهوری به طور رسمی در تأیید صلاحیت نامزدها دخالت کرد و در نامهای به شورای نگهبان دو نفر از کاندیداها را به افراد تأیید صلاحیت شده افزود. چنان که در انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری نیز هر چند نامهای علنی در کار نبود، ولی بهزودی روشن شد که تأیید صلاحیت مسعود پزشکیان حاصل نظر آیتالله بوده است. آیتالله خامنهای در انتخابات دوازدهم ریاست جمهوری نیز پشت بلندگو به یک نامزد مشهور بدون نامبردن از او توصیه کرد که در انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام نکند.
| |
| | |
| در ۳۷ سال دوران رهبری آیتالله #سید_علی_خامنه_ای،
| |
| | |
| رکن چهارم یعنی رسانه را نداشتیم
| |
| | |
| حزب نداشتیم
| |
| | |
| تآکید کرد که مطبوعات لانه دشمن شدهاند
| |
| | |
| | |
| در مناظرات ۱۳۸۸ سخنان یک کاندیدا را نقد کرد ولی کاندیدای دیگر را بعد از انتخابات نقد کرد
| |
| | |
| در انتخابات سال ۱۳۸۴ دخالت کرد ولی مشکل را از بنیاد حل نکرد و به همین جهت مجبور شد در سال ۱۴۰۳ دوباره دخالت کند، و توصیه ضمنی او در سال ۱۴۰۰ نیز نادیده گرفته شد
| |
| | |
| چند سال است که در اوکراین انتخابات نیست از انتخابات و برگزاری مستمر آن حمایت کرد
| |
| | |
| | |
| مانع کاندیداتوری احمدینژاد شد پشت بلندگو مانع نامزدی یکی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری شد برای انتخابات دوازدهم ریاست جمهوری
| |
| | |
| | |
| در انتخابات خبرگان در سال ۱۳۹۴ علیه یک لیست انتخاباتی موضع گرفت
| |
| | |
| ==نه) دانش و فناوری== | | ==نه) دانش و فناوری== |
| شاگردی در فناوری در برابر غربیان | | شاگردی در فناوری در برابر غربیان |
|
| |
|
| == ده) نظریه فرهنگی == | | == ده) ... == |
| از انقلاب اسلامی تا جامعه اسلامی
| |
| | |
| دخالت در امور فرهنگی
| |
| | |
| تقریظ کتاب
| |
| | |
| حمایت مجموعههای فرهنگی
| |
| | |
| تشکیلات موازی با دولت
| |
| | |
| از مهندسی فرهنگ تا آتش به اختیار
| |