کاربر:Salehi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-'''قانون‌گذاری'''
+حکومت اسلامی
-==تبیین مسئله و جایگاه آن==
-ورود اندیشه تشکیل نهادهای قانون‌گذار و تدوین قوانین اساسی و عادی توسط آنها به جوامع اسلامی به‌ویژه در ایران پیش از مشروطه،<ref>طباطبایی، حکومت قانون، ۱۳۸۶ش، ص۸۸</ref> واکنش سلبی و ایجابی اندیشمندان مذهبی و فقها را در پی داشت. برخی از فقها با رویکردی مثبت، به درونی‌سازی این اندیشه در نظام فقهی شیعه پرداختند<ref>نائینی، تنبیه الامة، ۱۳۸۲ش، ص۴۷؛ زرگری‌نژاد، رسائل مشروطیت، ۱۳۷۴ش، ص۳۱۰.</ref> و  در مقابل، عده‌ای با رویکرد تردیدآمیز و گاه منفی،<ref>کرمانی، تاریخ بیداری ایرانیان، ۱۳۵۷ش، ص۳۲۲.</ref> تشکیل نهادهای قانون‌‌گذار و استفاده از واژه قانون را رد کرده،<ref>طباطبایی، حکومت قانون، ۱۳۸۶ش، ۳۷۳-۳۷۴.</ref> وارد جدال لفظی با گروه نخست شدند.<ref>نوری، لوایح، ۱۳۶۲ش، ص۳۱-۳۲؛ ترکمان، رسائل، مکتوبات، ...، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۱۹۴.</ref>
-===مفهوم‌شناسی===
-قانون‌گذاری در فقه شیعه با مسئله حقوق مشترک نوعی پیوند می‌خورد و در درون آموزه غیبت شکل می‌گیرد.<ref>نائینی، تنبیه الامة، ۱۳۸۲ش، ص۷۱؛ فیرحی، ۱۳۹۰</ref> نظریه‌های مبتنی بر آموزه غیبت هر نوع حکومت را در زمان غیبت جور و غصب می‌دانند ولی اداره امور عمومی و ضرورت‌های زندگی نیاز به حکومت را برطرف نمی‌کند به همین دلیل سلطان یا مردم باید اداره امور عمومی را به عهده بگیرند. در نظریه‌های مشروطه زمانی که اداره امور از دست سلطان خارج و به مردم منتقل شد،{{یادداشت|در دستخط مشروطیت و در اصل اول قانون اساسی مشروطه آمده است: پادشاه این حقوق را به مردم داده است. (کاتوزیان، ۱۳۷۹ش، ص۲۰۰)}} به دنبال خود مسئله چگونگی اداره جامعه را نیز در پی داشت؛ به همین دلیل نیاز به قانون و واضع آن نیز احساس شد.
-===جایگاه در فقه معاصر===
+==کتاب‌ها==
-مشروعیت یا عدم مشروعیت قانون‌گذاری به مفهوم مدرن آن در امور سیاسی-اجتماعی، توسط نهادهای قانون‌گذار مانند مجلس شورا، از مسائل چالش‌برانگیز در جهان اسلام است. قانون‌گذاری به شیوه جدید همانند دیگر پدیده‌ها و مفاهیم نوآیین به‌هنگام ورود به فضای اندیشه‌ای جهان اسلام، با واکنش‌های ایجابی یا سلبی از سوی اندیشمندان مذهبی به‌ویژه فقهای شیعه و اهل سنت مواجه شده است.
+===فارسی===
+# مبانی فقهی و حقوقی حکومت اسلامی، حمید رحمتی‌راد و احسان باقری‌دانا، تهران، انتشارات ارشدان، ۱۴۰۳ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/?post%20type=tnc%20col%20235%20item&p=1575016 صفحات ابتدایی را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]
+# اساس حکومت اسلامی: ترجمه کتاب (اساس الحکومه الاسلامیه)، کاظم حسینی حائری،  مترجم رامین فلاح، قم، انتشارات چلچراغ، ۱۴۰۲ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/?post%20type=tnc%20col%20235%20item&p=1575171 صفحات ابتدایی را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]
+# فقه حکومت اسلامی و تحول آن، عبدالرزاق احمد سنهوری، مترجم صباح زنگنه، تهران، نشر نی، ۱۳۹۴ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%88-%d8%aa%d8%ad%d9%88%d9%84-%d8%a2%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]
+# فقه حکومت اسلامی از منظر شیعه و سنی، توفیق محمدالشاوی و غلامرضا خواجه‌سروی، تهران، انتشارات پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی، ۱۳۹۲ش. [https://digilib.feqhemoaser.com/persian-book/%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87-%d9%88-%d8%b3%d9%86%db%8c/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]
-==فقه شیعه==
+=== عربی ===
-==منابع مطالعاتی مهم==
+# فقه الخلافة وتطورها لتصبح عصبة أمم شرقية، عبد الرزاق أحمد السنهوري، بیروت، منشورات الحلبي الحقوقية، ۲۰۰۸م /۱۴۲۸ق.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%aa%d8%b7%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7-%d9%84%d8%aa%d8%b5%d8%a8%d8%ad-%d8%b9%d8%b5%d8%a8%d8%a9-%d8%a3%d9%85%d9%85-%d8%b4%d8%b1%d9%82-2/ متن کامل را در کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بخوانید]
+# فقه‌ الحکومة‌ الاسلامیة‌ (بین‌ السنة‌ و الشیعة‌) و قراء‌ة‌ في فکر الثورة‌ الایرانیة‌، توفیق محمد الشاوی، قاهره، منشورات العصر الحدیث، ۱۴۱۵ق.[https://digilib.feqhemoaser.com/arabic-book/%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%a9-%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86/ کتابخانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر]
-==پانویس==
-{{پانویس}}
-==منابع==
-{{منابع}}
-{{پایان}}