اعتبار رأی اکثریت در حکومت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Ahmadnazem (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
===عدم اعتبار رأی اکثریت در حکومت=== | ===عدم اعتبار رأی اکثریت در حکومت=== | ||
فقهای مخالف مشروطیت حکومت در عصر مشروطه، همچون [[شیخ فضل‌الله نوری]] و [[محمدحسین تبریزی]]، و برخی از فقهای معاصر، مانند [[سید محمدحسین حسینی تهرانی]] صاحب کتاب [[ولایة الفقیه فی حکومة | فقهای مخالف مشروطیت حکومت در عصر مشروطه، همچون [[شیخ فضل‌الله نوری]] و [[محمدحسین تبریزی]]، و برخی از فقهای معاصر، مانند [[سید محمدحسین حسینی تهرانی]] صاحب کتاب [[ولایة الفقیه فی حکومة الاسلام]]<ref>حسینی تهرانی، ولایة الفقیه فی حکومة الاسلام، ج۳، ص۱۸۳-۱۸۴.</ref> و [[محمدتقی مصباح یزدی]] در کتاب [[نظریه سیاسی اسلام]]<ref>مصباح یزدی، نظریه سیاسی اسلام، ص۲۸۲.</ref> با اعتبار رأی اکثریت در مسائل حکومتی مخالفت کرده‌اند. به عقیده این طیف از فقها، مقبولیت و مشروعیت صرفاً از طرف شارع ایجاد می‌شود و ترجیح بدون دلیل رأی اکثریت بر نظر اقلیت بدعت و بر خلاف حکم عقل خواهد بود.<ref>نوری، «رساله حرمت مشروطه»، ج۱، ص۱۰۶؛ تبریزی، «رساله کشف المراد»، ص ۱۳۲.</ref> آنان برای اثبات نظریه خود به آیاتی از قرآن درباره تقبیح اکثریت و همچنین به برخی از روایات استناد کرده‌اند.<ref>امامی، «اعتبار رأی اکثریت در پرتو کتاب و سنت»، ص۵۶-۵۷؛ مرادی و موسی‌زاده، «مشروعیت جمهوریت در اسلام»، ص۱۰۳.</ref> | ||
=== اعتبار مشروط رأی اکثریت=== | === اعتبار مشروط رأی اکثریت=== | ||