مجسمهسازی: تفاوت میان نسخهها
Hasanejraei (بحث | مشارکتها)  اصلاح شناسه  | 
				جزبدون خلاصۀ ویرایش  | 
				||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
گروهی از فقیهان با رد حرمت مطلق ساختن مجسمه جانداران و با اتکا به ملاکهایی برگرفته از روایات، حرمت را تنها مربوط به مواردی دانستهاند که ملاکهایی از جمله گمراهسازی از راه خدا، بتپرستی، تشبه به فعل خالق و تشبه به مشرکان در میان باشد.  | گروهی از فقیهان با رد حرمت مطلق ساختن مجسمه جانداران و با اتکا به ملاکهایی برگرفته از روایات، حرمت را تنها مربوط به مواردی دانستهاند که ملاکهایی از جمله گمراهسازی از راه خدا، بتپرستی، تشبه به فعل خالق و تشبه به مشرکان در میان باشد.  | ||
حرمت ساختن مجسمه جانداران، در مواردی مستثنی شده است؛ از جمله ساختن مسجمه ناکامل یا نیمتنه بر اساس فتوای سید ابوالقاسم   | حرمت ساختن مجسمه جانداران، در مواردی مستثنی شده است؛ از جمله ساختن مسجمه ناکامل یا نیمتنه بر اساس فتوای [[سید ابوالقاسم خویی]]، ساخته شدن مجسمه با دستگاه، بهفتوای [[سید روحالله خمینی]]، ساختن مجسمههایی برای آموزش پزشکی بنابر نظر [[ناصر مکارم شیرازی]]، درباره . در آثار فقهی فقیهان شیعه، بخش مستقلی با عنوان مجسمهسازی دیده نمیشود و مباحث مربوط به آن در ضمن ابواب فقهی صلوة و متاجر بحث شده است. با این حال آثاری مستقل در این باره نگاشته شده است.  | ||
==تبیین مسئله==  | ==تبیین مسئله==  | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
====اجماع و نقد آن====  | ====اجماع و نقد آن====  | ||
حرمت مجسمهسازی مورد اجماع فقیهان قرار نگرفته است، با این حال بهگفته حسینعلی منتظری، اولین کسی که برای این مسئله ادعای اجماع کرده، محقق کرکی بوده<ref>کرکی، جامع المقاصد، ج۴، ص۲۳.</ref> و از میان فقهای متقدم کسی بر این مسئله ادعای اجماع نکرده است.<ref>منتظری، دراسات فی المکاسب المحرمه، ج۲، ص۵۵۷.</ref>  | حرمت مجسمهسازی مورد اجماع فقیهان قرار نگرفته است، با این حال بهگفته حسینعلی منتظری، اولین کسی که برای این مسئله ادعای اجماع کرده، محقق کرکی بوده<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ج۴، ص۲۳.</ref> و از میان فقهای متقدم کسی بر این مسئله ادعای اجماع نکرده است.<ref>منتظری، دراسات فی المکاسب المحرمه، ج۲، ص۵۵۷.</ref>  | ||
اجماع مذکور از سوی فقیهانی چون سید تقی طباطبایی قمی و حسینعلی منتظری مورد انتقاد واقع شده است؛ چرا که این اجماع را مدرکی و یا محتمل المدرک دانسته و بر این نظرند که محتمل است مدرک فتوای فقها در مسئله حرمت مجسمهسازی، روایات زیادی باشد که از طریق شیعه و سنی وارد شده، و بنابراین اجماع دلیل مستقلی برای این مسئله محسوب نمیشود.<ref>منتظری، دراسات فی المکاسب المحرمه، ج۲، ص۵۶۹؛ طباطبایی قمی، عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب، ج۱، ص۱۶۷.</ref>  | اجماع مذکور از سوی فقیهانی چون سید تقی طباطبایی قمی و حسینعلی منتظری مورد انتقاد واقع شده است؛ چرا که این اجماع را مدرکی و یا محتمل المدرک دانسته و بر این نظرند که محتمل است مدرک فتوای فقها در مسئله حرمت مجسمهسازی، روایات زیادی باشد که از طریق شیعه و سنی وارد شده، و بنابراین اجماع دلیل مستقلی برای این مسئله محسوب نمیشود.<ref>منتظری، دراسات فی المکاسب المحرمه، ج۲، ص۵۶۹؛ طباطبایی قمی، عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب، ج۱، ص۱۶۷.</ref>  | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
===از بین بردن مجسمه===  | ===از بین بردن مجسمه===  | ||
بهگفته علیرضا اعرافی، اگرچه از کلمات فقیهان متقدم به حرمت نگهداری از مجسمه و وجوب محو آن تصریح نشده است، اما از ظاهر کلام برخی از آنها این احکام استفاده میشود.<ref>عابدینزاده، نقاشی   | بهگفته علیرضا اعرافی، اگرچه از کلمات فقیهان متقدم به حرمت نگهداری از مجسمه و وجوب محو آن تصریح نشده است، اما از ظاهر کلام برخی از آنها این احکام استفاده میشود.<ref>عابدینزاده، مجسمه و نقاشی: تقریرات درس آیت الله علیرضا اعرافی، ص۵۵۲.</ref> ادلهای که برای وجوب محو مجسمه و حرمت ابقای آن میتوان بدان استناد جست، عبارتند از:  | ||
*همانطور که ایجاد مجسمه نزد شارع مبغوضیت دارد، وجود مجسمه و بقای آن نیز مبغوضیت دارد؛ بنابراین آنچه بر حرمت مجسمهسازی دلالت دارد بر وجوب محو آن نیز دلالت میکند.<ref>روحانی، فقه الصادق، ج۱۴، ص۲۳۸.</ref> با این حال شیخ انصاری در این باره بر آن است که با توجه به روایات فقط ایجاد مجسمه از نظر شارع ممنوع است، اما وجود و بقای آن در نزد شارع مبغوضیت ندارد تا نتیجه گرفته شود که محو و از بین بردن آن واجب باشد.<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ج۱، ص۱۹۳.</ref> محمد فاضل لنکرانی نیز بر آن است که هیچ ملازمهای بین حرمت مجسمهسازی و وجوب محو مجسمه وجود ندارد.<ref>فاضل لنکرانی، تفصیل الشریعه: المکاسب المحرمه، ص۱۵۷-۱۵۸.</ref>  | *همانطور که ایجاد مجسمه نزد شارع مبغوضیت دارد، وجود مجسمه و بقای آن نیز مبغوضیت دارد؛ بنابراین آنچه بر حرمت مجسمهسازی دلالت دارد بر وجوب محو آن نیز دلالت میکند.<ref>روحانی، فقه الصادق، ج۱۴، ص۲۳۸.</ref> با این حال شیخ انصاری در این باره بر آن است که با توجه به روایات فقط ایجاد مجسمه از نظر شارع ممنوع است، اما وجود و بقای آن در نزد شارع مبغوضیت ندارد تا نتیجه گرفته شود که محو و از بین بردن آن واجب باشد.<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ج۱، ص۱۹۳.</ref> محمد فاضل لنکرانی نیز بر آن است که هیچ ملازمهای بین حرمت مجسمهسازی و وجوب محو مجسمه وجود ندارد.<ref>فاضل لنکرانی، تفصیل الشریعه: المکاسب المحرمه، ص۱۵۷-۱۵۸.</ref>  | ||
*وجود روایاتی که در آنها به شکستن مجسمهها امر شده است.<ref>کلینی، الکافی، ج۱۳، ص۲۳۳.</ref> در این باره نیز سید محمدصادق روحانی و محمد فاضل لنکرانی بر آنند که روایات شکستن مجسمه ناظر به مواردی است که از مجسمهها بهعنوان بت و برای تعظیم و پرستش استفاده شود.<ref>روحانی، فقه الصادق، ج۱۴، ص۲۴۰؛ فاضل لنکرانی، تفصیل الشریعه: المکاسب المحرمه، ص۱۴۲.</ref>  | *وجود روایاتی که در آنها به شکستن مجسمهها امر شده است.<ref>کلینی، الکافی، ج۱۳، ص۲۳۳.</ref> در این باره نیز سید محمدصادق روحانی و محمد فاضل لنکرانی بر آنند که روایات شکستن مجسمه ناظر به مواردی است که از مجسمهها بهعنوان بت و برای تعظیم و پرستش استفاده شود.<ref>روحانی، فقه الصادق، ج۱۴، ص۲۴۰؛ فاضل لنکرانی، تفصیل الشریعه: المکاسب المحرمه، ص۱۴۲.</ref>  | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
{{اصلی|مجسمهسازی (منابع مطالعاتی)}}  | {{اصلی|مجسمهسازی (منابع مطالعاتی)}}  | ||
مجسمهسازی در آثار و متون فقهی معاصر به دو صورت ارائه شده است:  | مجسمهسازی در آثار و متون فقهی معاصر به دو صورت ارائه شده است:  | ||
#مجسمهسازی، در برخی از آثار فقهی، در ضمن دیگر مباحث فقهی مطرح شده است؛ از جمله در کتابهای «مصباح الفقاهه»، تقریرات درس فقه سید ابوالقاسم   | #مجسمهسازی، در برخی از آثار فقهی، در ضمن دیگر مباحث فقهی مطرح شده است؛ از جمله در کتابهای «مصباح الفقاهه»، تقریرات درس فقه [[سید ابوالقاسم خویی]]، «المکاسب المحرمة» نوشته [[سید روحالله موسوی خمینی|سید روحالله خمینی]]، «دراسات فی المکاسب المحرمة» نوشته [[حسینعلی منتظری]]، «فقه الصادق» تألیف [[سید محمدصادق روحانی]] و «المواهب فی تحریر مکاسب المحرمة»، تقریرات درس خارج فقه [[جعفر سبحانی]].  | ||
#تکنگاریها: برخی از آثاری که بهطور مستقل در موضوع مجسمهسازی به نگارش درآمدهاند عبارتند از:  | #تکنگاریها: برخی از آثاری که بهطور مستقل در موضوع مجسمهسازی به نگارش درآمدهاند عبارتند از:  | ||
::*مجسمهسازی و نقاشی: درس خارج فقه علیرضا اعرافی با موضوع مجسمهسازی و نقاشی است که به قلم علیرضا عابدینزاده تقریر یافته است.  | ::*مجسمهسازی و نقاشی: درس خارج فقه [[علیرضا اعرافی]] با موضوع مجسمهسازی و نقاشی است که به قلم علیرضا عابدینزاده تقریر یافته است.  | ||
::*تصویر و مجسمهسازی در فقه شیعی: نوشته سید عباس سیدکریمی. این کتاب در ۲۲۴ صفحه به زبان فارسی نگارش یافته است. نویسنده در این کتاب به بیان دیدگاه فقیهان شیعه و ادله آنان در رابطه با حکم شرعی تصویر و مجسمهسازی پرداخته است.  | ::*[[تصویر و مجسمهسازی در فقه شیعی]]: نوشته [[سید عباس سیدکریمی]]. این کتاب در ۲۲۴ صفحه به زبان فارسی نگارش یافته است. نویسنده در این کتاب به بیان دیدگاه فقیهان شیعه و ادله آنان در رابطه با حکم شرعی تصویر و مجسمهسازی پرداخته است.  | ||
==پانویس==  | ==پانویس==  | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
==منابع==  | ==منابع==  | ||
{{منابع}}  | |||
*ابنبراج، عبدالعزیز، المهذب، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۰۶ق.  | *ابنبراج، عبدالعزیز، المهذب، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۰۶ق.  | ||
*احمد بن حنبل، مسند احمد، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۱۶ق.  | *احمد بن حنبل، مسند احمد، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۱۶ق.  | ||
*بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، دمشق، دار طوق النجاة، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.  | *بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، دمشق، دار طوق النجاة، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.  | ||
*تبریزی، میرزا جواد، توضیح المسائل، قم، انتشارات هجرت، ۱۳۸۲ش.  | *تبریزی، میرزا جواد، توضیح المسائل، قم، انتشارات هجرت، ۱۳۸۲ش.  | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۳: | ||
*حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسة آل البیت علیهمالسلام لإحیاء التراث، چاپ سوم، ۱۴۱۶ق.  | *حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسة آل البیت علیهمالسلام لإحیاء التراث، چاپ سوم، ۱۴۱۶ق.  | ||
*حسینی، احمد، «جواز مجسمهسازی و نقاشی»، مجله فقه، شماره ۴ و ۵، تابستان و پاییز ۱۳۷۴ش.  | *حسینی، احمد، «جواز مجسمهسازی و نقاشی»، مجله فقه، شماره ۴ و ۵، تابستان و پاییز ۱۳۷۴ش.  | ||
*حلبی، ابوصلاح، الکافی فی الفقه، اصفهان، مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام، چاپ اول، ۱۴۰۳ق.  | *حلبی، ابوصلاح، الکافی فی الفقه، اصفهان، مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام، چاپ اول، ۱۴۰۳ق.  | ||
*خامنهای، سید علی، رساله اجوبة الاستفتائات، تهران، شرکت چاپ و نشر بین الملل، ۱۳۸۸ش.  | *خامنهای، سید علی، رساله اجوبة الاستفتائات، تهران، شرکت چاپ و نشر بین الملل، ۱۳۸۸ش.  | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۹۹: | ||
*خمینی، روحالله، توضیح المسائل، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد، چاپ نهم، ۱۳۷۲ش.  | *خمینی، روحالله، توضیح المسائل، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد، چاپ نهم، ۱۳۷۲ش.  | ||
*خویی، سید ابوالقاسم، توضیح المسائل، قم، انتشارات مهر، ۱۴۱۲ق.  | *خویی، سید ابوالقاسم، توضیح المسائل، قم، انتشارات مهر، ۱۴۱۲ق.  | ||
*روحانی، محمدصادق، فقه الصادق، قم، مدرسه امام صادق(ع)، ۱۴۱۲ق.    | *روحانی، محمدصادق، فقه الصادق، قم، مدرسه امام صادق(ع)، ۱۴۱۲ق.    | ||
*سیستانی، سید علی، توضیح المسائل، قم، انتشارات مهر، ۱۴۱۵ق.  | *سیستانی، سید علی، توضیح المسائل، قم، انتشارات مهر، ۱۴۱۵ق.  | ||
*شبیری زنجانی، موسی، توضیح المسائل، قم، مؤسسه تحقیقاتی ولاء، ۱۳۸۴ش.  | *شبیری زنجانی، موسی، توضیح المسائل، قم، مؤسسه تحقیقاتی ولاء، ۱۳۸۴ش.  | ||
*شیخ انصاری، مرتضی، کتاب المکاسب، قم، انتشارات باقری، ۱۴۱۵ق.  | *شیخ انصاری، مرتضی، کتاب المکاسب، قم، انتشارات باقری، ۱۴۱۵ق.  | ||
*صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، قم، دفتر تنظیم و نشر آثار آیتالله العظمی صافی گلپایگانی، ۱۳۸۵ش.  | *صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، قم، دفتر تنظیم و نشر آثار آیتالله العظمی صافی گلپایگانی، ۱۳۸۵ش.  | ||
*صافی گلپایگانی، لطفالله، توضیح المسائل، انتشارات مهر، ۱۴۱۴ق.  | *صافی گلپایگانی، لطفالله، توضیح المسائل، انتشارات مهر، ۱۴۱۴ق.  | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۰۸: | ||
*طباطبایی قمی، سید تقی، عمدة المطالب فی التعلیق علی المکاسب، قم، انتشارات محلاتی، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.  | *طباطبایی قمی، سید تقی، عمدة المطالب فی التعلیق علی المکاسب، قم، انتشارات محلاتی، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.  | ||
*عابدینزاده، احمد، مجسمه و نقاشی: تقریرات درس خارج علیرضا اعرافی، قم، مؤسسه اشراق و عرفان، ۱۳۹۰ش.  | *عابدینزاده، احمد، مجسمه و نقاشی: تقریرات درس خارج علیرضا اعرافی، قم، مؤسسه اشراق و عرفان، ۱۳۹۰ش.  | ||
*فاضل لنکرانی، محمد، تفصیل الشریعه: المکاسب المحرمه، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.    | *فاضل لنکرانی، محمد، تفصیل الشریعه: المکاسب المحرمه، قم، مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.    | ||
*فاضل لنکرانی، محمد، توضیح المسائل، قم، انتشارات مهر، چاپ هفتم، ۱۳۷۴ش.  | *فاضل لنکرانی، محمد، توضیح المسائل، قم، انتشارات مهر، چاپ هفتم، ۱۳۷۴ش.  | ||
*فاضل لنکرانی، محمدجواد، «موضوعات و ملاکات در فقه هنر»، فصلنامه الهیات هنر، شماره ۱۰، پاییز ۱۳۹۶ش.  | *فاضل لنکرانی، محمدجواد، «موضوعات و ملاکات در فقه هنر»، فصلنامه الهیات هنر، شماره ۱۰، پاییز ۱۳۹۶ش.  | ||
*فیاض، محمداسحاق، الاستفتائات الشرعیه، بیجا، الکلمة الطیبة، چاپ اول، ۱۴۳۴ق.  | *فیاض، محمداسحاق، الاستفتائات الشرعیه، بیجا، الکلمة الطیبة، چاپ اول، ۱۴۳۴ق.  | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.  | *کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.  | ||
*[http://saanei.org/index.php?view=01,02,48,157,0 «مجسمه سازی و هنرهای تجسمی»]، پایگاه اطلاعرسانی آیتالله العظمی صانعی، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۰ش.  | *[http://saanei.org/index.php?view=01,02,48,157,0 «مجسمه سازی و هنرهای تجسمی»]، پایگاه اطلاعرسانی آیتالله العظمی صانعی، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۰ش.  | ||
*محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، قم، مؤسسه آلالبیت، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق.  | *محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد، قم، مؤسسه آلالبیت، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق.  | ||
*مغنیه، محمدجواد، فلسفات اسلامیه، بیروت، چاپ ششم، ۱۹۹۳م.  | *مغنیه، محمدجواد، فلسفات اسلامیه، بیروت، چاپ ششم، ۱۹۹۳م.  | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۲۴: | ||
*وحید خراسانی، حسین، توضیح المسائل، قم، مدرسه باقرالعلوم(ع)، ۱۴۲۱ق.  | *وحید خراسانی، حسین، توضیح المسائل، قم، مدرسه باقرالعلوم(ع)، ۱۴۲۱ق.  | ||
*یعقوبی اصفهانی، سیفالله، المواهب فی تحریر احکام المکاسب، قم، مؤسسه امام صادق (ع)، ۱۴۲۴ق.  | *یعقوبی اصفهانی، سیفالله، المواهب فی تحریر احکام المکاسب، قم، مؤسسه امام صادق (ع)، ۱۴۲۴ق.  | ||
{{پایان}}  | |||
[[en:Sculpture]]  | |||