محمدمهدی شمسالدین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{جعبه اطلاعات اشخاص | {{جعبه اطلاعات اشخاص | ||
| شهرت = | | شهرت = شیخ مهدی شمسالدین | ||
| نام = محمدمهدی شمسالدین | | نام = محمدمهدی شمسالدین | ||
| تولد = ۶۸ | | تولد = ۶۸ | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==نظرات و دیدگاهها== | ==نظرات و دیدگاهها== | ||
===ولایت امت بر خود=== | ===ولایت امت بر خود=== | ||
{{اصلی|نظریه ولایت امت بر خویش}} | |||
از میان نظریات موجود درباره فقه سیاسی، محمدمهدی شمسالدین همانند [[مهدی حائری یزدی]]، ضمن نفی حق ویژه فقیهان در حکومت، معتقد است اداره حکومت در جامعه اسلامی با رعایت ضوابط کلی دین بهعهده مردم است.<ref>کمالی اردکانی و کدیور، «مردمسالاری در آرای شیخ محمدمهدی شمسالدین و دکتر مهدی حائری یزدی...»، ص۶۳-۶۴.</ref> بهباور شمسالدین، فقیهان در دوره غیبت معصوم(ع) به دو منصب قضاوت و نیز بیان احکام ثابت شرعی منصوب شدهاند و مناصب دیگری از جمله سلطه سیاسی و حاکمیت دولت برای آنان اثبات نشده است. وی همچنین معتقد است فقیهان در تدبیر امور سیاسی نائب امام معصوم نیستند و بر مردم ولایت ندارند و مقدرات سیاسی مردم به عهده خود آنها است. از نظر وی فقاهت شرط ریاست دولت منتخب اسلامی نیست و تمامی مسائل دولت و از جمله رئیس دولت با مراجعه به آرای عمومی تعیین میشود.<ref>کدیور، نظریههای دولت در فقه شیعه، ص۱۷۱-۱۷۴ به نقل از اطاعت، «مشارکت سیاسی در اندیشه فقهای شیعه»، ص۸۳.</ref> | از میان نظریات موجود درباره فقه سیاسی، محمدمهدی شمسالدین همانند [[مهدی حائری یزدی]]، ضمن نفی حق ویژه فقیهان در حکومت، معتقد است اداره حکومت در جامعه اسلامی با رعایت ضوابط کلی دین بهعهده مردم است.<ref>کمالی اردکانی و کدیور، «مردمسالاری در آرای شیخ محمدمهدی شمسالدین و دکتر مهدی حائری یزدی...»، ص۶۳-۶۴.</ref> بهباور شمسالدین، فقیهان در دوره غیبت معصوم(ع) به دو منصب قضاوت و نیز بیان احکام ثابت شرعی منصوب شدهاند و مناصب دیگری از جمله سلطه سیاسی و حاکمیت دولت برای آنان اثبات نشده است. وی همچنین معتقد است فقیهان در تدبیر امور سیاسی نائب امام معصوم نیستند و بر مردم ولایت ندارند و مقدرات سیاسی مردم به عهده خود آنها است. از نظر وی فقاهت شرط ریاست دولت منتخب اسلامی نیست و تمامی مسائل دولت و از جمله رئیس دولت با مراجعه به آرای عمومی تعیین میشود.<ref>کدیور، نظریههای دولت در فقه شیعه، ص۱۷۱-۱۷۴ به نقل از اطاعت، «مشارکت سیاسی در اندیشه فقهای شیعه»، ص۸۳.</ref> | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۳: | ||
[[رده:مقالههای حسن اجرایی]] | [[رده:مقالههای حسن اجرایی]] | ||
[[رده:مقالههای شخصیتشناسی]] | |||
[[en:Mohammad Mahdi Shams al-Din]] | |||