|
|
| (۲۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{منابع مطالعاتی}}
| | فلما مضى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى سبيل الله اجتمع الناس إلى ابنه الحسن، فبايعوه و رضوا به و بأخيه الحسين من بعده.<ref>الفتوح،ج4،ص:283 |
|
| |
|
| '''قصاص والدین''' در قوانین مجازات اسلامی به عنوان مجازات قتل عمد شناخته می‌شود. با این حال، اگر پدری فرزند خود را به قتل برساند، بر اساس روایات و فقه اسلامی، قصاص برای او اجرا نمی‌گردد. قانونگذار این موضوع را در قانون مجازات اسلامی لحاظ کرده است. در مقابل، قصاص برای مادر در صورت ارتکاب همین جرم اعمال می‌شود. این تفاوت نشان‌دهنده پیچیدگی‌های قانونی و فرهنگی مرتبط با حقوق خانواده در ایران است و همواره موافقان و مخالفانی دارد.
| | كتاب الفتوح، أبو محمد أحمد بن اعثم الكوفى (م 314)، تحقيق على شيرى، بيروت، دارالأضواء، ط الأولى، 1411/91</ref> امام مجتبى عليه السّلام حاضر به پذيرش اين شرط نشده و فرمود: با آنها بيعت مىكند به اين شرط كه با هر كس جنگيد بجنگند و با هر كس به مسالمت برخورد كرد، با مسالمت برخورد كنند. فبكى الناس ثم بايعوه، و كانت بيعته التي أخذ على الناس أن يحاربوا من حارب، و يسالموا من سالم<ref>أنسابالأشراف،ج3،ص:29(چاپزكار،ج3،ص:279)</ref> امام در نخستین اقدام نامه ای برای معاویه می نویسد<ref>آدرس |
|
| |
|
| == کتاب ==
| | </ref> اما این نامه نگاری های نتیجه ای نداشت و معاویه پس از دسیسه هایی <ref>الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج2، ص: 9</ref> با سپاهی از یاران خود برای جنگ با امام(ع) حرکت کرد.<ref>مقاتلالطالبيين،ص:69</ref> جعفریان، امام می دانست كه معاويه كسى نيست كه تسليم اين نامهها شود، مهم آن بود كه نامههاى امام به عنوان يك سند در تاريخ باقى مانده و استدلالهاى دو طرف را در مورد مشروعيت خودشان نشان دهد.<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:138</ref> امام(ع) سپاهی متشکل از دوازده هزار نفر به فرماندهی عبیدالله بن عباس به جنگ با معاویه فرستاد<ref>مقاتلالطالبيين،ص:71</ref>دينورى مىگويد: معاويه سپاهى را به فرماندهى عبد الله بن عامر بن كريز به سوى انبار فرستاد تا از آنجا به سوى مدائن پيشروى كند. امام كه وضع را چنين ديد خود عازم مدائن شد و چون به ساباط رسيد از ياران خود سستى و بىرغبتى به جنگ مشاهده فرمود، همانجا اردو زد و خطبه ای خواند<ref>الأخبارالطوال،ص:216</ref> به گفته جعفریان همه مورخان همچون دينورى، بلاذرى و ابو الفرج اصفهانى- و حتى شيخ مفيد كه اخبار خود را از اصفهانى گرفته- گفتهاند كه امام در سخنان خود به گونهاى سخن گفت كه بوى صلح مىداد. به همين دليل خوارج بر بر او حمله ور شدند و یارانش مردم را از او دور کردند.<ref> حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:143</ref> حضرت به سمت مداین حرکت کرد که در هنگام حرکت مردی از خوارج در دشنه ای در ران حضرت(ع) فرو برد و حضرت(ع) را زخمی کرد و لذا حضرت(ع)با زخمی سنگین وارد مداین شد<ref>الأخبارالطوال،ص:21۷</ref> جعفریان در صحت این نقل تردید کرده و با استناد به تاریخ یعقوبی می نویسد: معاویه مغيرة بن شعبه و عبد الله بن عامر را به ساباط فرستاد تا درباره صلح با امام سخن بگويند. وقتى آنها (دست خالى) از نزد امام بيرون آمدند، زير لب (و طبعا براى تحريك خوارج) به گونهاى كه مردم بشنوند مىگفتند: خدا به وسيله فرزند پيامبر خون مردم را حفظ كرده فتنه را بواسطه او آرام كرد و صلح را پذيرفت. به گفته یعقوبی، با اين سخن سپاه مضطرب شده و مردم در راستگويى آنان ترديد نكردند.<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:143</ref> بنابر این حادثه مدائن نيز برخاسته از توطئه معاويه و فرماندهان وى و در رأس آنها فرد فاسقى چون مغيرة بن شعبه بوده است.<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:143</ref> |
|
| |
|
| === فارسی ===
| | لشگر عبیدالله بن عباس در مقابل سپاه معاویه قرار گرفت و بخاطر دور بودن امام از سپاه عبیدالله، معاویه، عبد الرحمن بن سمره را نزد عبيد الله فرستاد، او با سوگند دروغین ادعا کرد که امام حسن (ع) صلح را پذیرفته است و با وعده پاداش فراوان، عبیدالله بن عباس را به خود جذب کرد.<ref>أنسابالأشراف،ج3،ص:37(چاپزكار،ج3،ص:283) </ref> با رفتن عبيد الله، قريب دو سوم سپاه عراق به معاويه پيوست<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:144</ref> و قیس جانشین عبیدالله بن عباس شد اما معاویه نتوانست او را بفریبد.<ref>أنسابالأشراف،ج3،ص:38(چاپزكار،ج3،ص:283)</ref> به گفته جعفریان، سياستى كه معاويه از آن بهره كافى برد، استفاده از شايعاتى بود كه خود آنها را در سه منطقه كوفه، ساباط و ميدان جنگ منتشر مىكرد تا جایی که كوفيان گمان مىكردند كه كار تمام شده است.<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:145</ref> به گفته یعقوبی مورخ معاویه افرادی را به لگشرگاه امام می فرستاد تا بگويد كه قيس بن سعد صلح را پذيرفته است. از سوى ديگر، كسانى را به لشكر قيس مىفرستاد تا بگويند حسن با معاويه صلح كرده است.<ref>تاريخاليعقوبى،ج2،ص:215</ref> کوفیان گمان کردند که کار تمام شده است<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:146</ref> اشراف عراق كه احتمال پيروزى معاويه را قوى دانستند، به معاويه ملحق شده و بيعت میکردند<ref>أنسابالأشراف،ج3،ص:39(چاپزكار،ج3،ص:284) و الفتوح،ج4،ص:289</ref> وخبر الحاق اشراف با نامه قیس به دست امام حسن(ع) رسید و حضرت با سخنرانی خود به مذمت یارانش پرداخت.<ref>الفتوح،ج4،ص:289</ref>گروه فراوانى از اشراف عراق به معاويه پيوسته و حتى گفته بودند كه حاضرند حسن را دست بسته به او تحويل دهند<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:146</ref> |
| #امکان تشدید مجازات پدر در قتل فرزند با نگاهی به رویکرد مذاهب عامه، کلارا ضیائی‌پور رودسری، تهران، دولت علم، ۱۴۰۲ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/03/14030816152.pdf صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.]
| | == معاويه و درخواست صلح == |
| # جرم‌شناسی قتل فرزند در حقوق کیفری ایران و انگلستان، المیرا سادات کفائی جلال‌زاده، قم، طلیعه سبز، زمستان ۱۴۰۱ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/01/14011227200.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید]
| | پژوهشگر تاریخ رسول جعفریان در تحلیل صلح امام(ع) می نویسد: معاویه بخاطر تصرف بی دردسر عراق اصرار داشت که امام راضی به کناره گیری از حکومت شود لذا با فرستادن گروهی به ساباط مدائن و ملاقات حضرت سعی کرد تا امام(ع) را راضی به صلح کند که حضرت حاضر نشد همچنین نامه ها نخست امام به معاویه تسلیم و تهدید به جنگ با معاویه بود. در نقلی دیگر امام(ع) در سخنرانی خود به صراحت اعلام کرد که معاویه صلح خواسته که هیچ عزتی در آن نیست و اگر برای جنگ آماده هستید من در کنار شما هستم و اگر حیات را بخواهید بگویید تا صلح او را قبول کنم. همچنین معاویه با فرستادن جاسوسانی در میان سپاه مقدم امام(ع) شایعاتی را درباره صلح منتشر کردند كه امام(ع) با نامه نگارى به معاويه درخواست صلح كرده است، چرا شما جان خود را به خطر مىاندازيد؟ چنین شایعاتی بعدها به صورت نقلهاى تاريخى در آمده و واقعيات را دگرگون كرده است و سبب شد تا مورخان اظهار كنند كه خود امام(ع)، صلح را پيشنهاد كرده است.<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:147</ref> |
| # قتل فرزند در حقوق ایران، رسول سفالی، تهران، کهکشان علم، ۱۴۰۰ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/01/14010121163.pdf صفحات آغازی کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
| # جرم‌شناسی و مجازات قتل فرزند در حقوق اسلامی، عارف نعمتی، تهران، آرمان دانش، ۱۳۹۹ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/99/99217102.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
| # تحلیل حقوقی قتل فرزند، سیدمحمدباقر خورشید، تهران، سنجش و دانش، ۱۳۹۹ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/99/99b13082.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
| # قصاص پدر در فرض قتل فرزند و چالشهای جرم‌شناختی آن، مریم‌دخت مقدم، تهران، آرمان دانش، ۱۳۹۸ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/98/98419099.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
| # مبانی فقهی و حقوقی معافیت والدین از قصاص از دیدگاه شیعه و سنی، عبدالصمد محمدی مقدم، تهران، برتر اندیشان، ۱۳۹۷ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/97/97a05128.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
| # قصاص مادر در قتل فرزند از منظر فقه فریقین، مریم قانعی، تهران، بیکران نشر، ۱۳۹۶ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/96/96912298.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
| # آثار حقوقی قتل عمدی فرزند توسط پدر، راشین جعفری، تهران، راه دکتری، ۱۳۹۶ش. [https://pic.ketab.ir/DataBase/bookpdf/96/96a04086.pdf صفحات آغازین کتاب را از اینجا بخوانید.]
| |
| # معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی فرزند، آسیه خلیفه زاده یزدی، تهران، نشر رامی، ۱۳۹۵ش.
| |
| # مجازات پدر و مادر در جرم کشتن فرزند (ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی)، محمد اسحاقی، تهران، سفیر صبح، ۱۳۸۰ش.
| |
|
| |
|
| === عربی === | | ==دلایل پذیرش صلح== |
| | در منابع تاریخی دلایل مختلفی از سوی امام(ع) برای قبول صلح ذکر شده که عبارت است: |
|
| |
|
| == مقاله == | | عزت در صلح بهتر از کشته شدن و یا اسیر شدن<ref>الإحتجاج، ج2 ؛ ص290، نرم افزار</ref> حفظ دین<ref>تاريخ دمشق، ج13، ص280. فایل صلح </ref> و حفظ جان امام(ع) و خانواده اش<ref>الإحتجاج، ج2 ؛ ص290، نرم افزار</ref> و نیز حفظ جان شیعیان <ref name=":0">علل الشرائع، ج1، ص: 211 نرم افزار</ref> و کوتاهی یاران در جنگ با معاویه<ref>اخبارالطوال، ص220</ref> از جمله دلایل پذیرش صلح ذکر شده است. دینوری در نقلی از پاسخ امام(ع) به حجر بن عدی علت صلح را چنین بیان کرده، به دلیل تمایل مردم به صلح و بیزاری از جنگ، نمی‌خواستم آنها را مجبور به جنگ کنم و برای حفظ شیعیان از قتل، صلح کردم و تصمیم گرفتم جنگ را به زمان دیگری موکول کنم.<ref>الأخبارالطوال،ص:220</ref> شیخ صدوق به نقل از امام حسن(ع) نقل کرده، اگر جنگ ادامه پیدا می‌کرد، هیچ‌یک از شیعیان زنده نمی‌ماندند.<ref name=":0" /> |
|
| |
|
| نام مقاله، نویسنده(گان) به‌صورت اسم و فامیل، نام مجله (در صورت لزوم شهر یا کشور)، شماره، سال نشر (با علامت ش، ق و یا م مشخص می‌شود).
| | حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:148 |
|
| |
|
| === فارسی === | | ==== فایل آقای صادقی ==== |
|
| |
|
| # واکاوی اثر کیفری «نفی ولد» بر قصاص پدر از منظر فقه مذاهب خمسه و حقوق ایران، عبدالصمد علی آبادی و علی بلادر، دوفصلنامه علمی مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق، سال هجدهم، شماره ۴۹، بهار و تابستان ۱۴۰۳ش. [https://fvh.journals.miu.ac.ir/article_8536_a467450277b21f80a53667e356082faf.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| | ==== خیانت سرداران و اندک بودن مجاهدان ==== |
| # بازنمایی رسانه‌ای فرزندکشی توسط پدر و مطالبه‌گری در زمینه ضرورت بازنگری حکم قانونی، لیلا رهنما، فصلنامه پژوهش‌های حقوقی، دوره بیست و سوم، شماره ۵۸، تابستان ۱۴۰۳ش. [https://jlr.sdil.ac.ir/article_168087_142aa63588abe3c31caab4869910795a.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| | ذَكَرَ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ: أَنَّ الْحَسَنَ لَمَّا قُتِلَ أَبُوهُ (ع) خَرَجَ فِي شَوَّالٍ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى قِتَالِ مُعَاوِيَةَ، فَالْتَقَوْا بمسكن! [بِكَسْكَرَ] وَ حَارَبَهُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ |
| # لزوم بازنگری در حکم عدم اجرای قصاص پدر در قتل عمدی فرزند از مجرای فقه پویا و اصلاح قانون مجازات اسلامی، محمدصادق جمشیدی راد و مریم ویسی، فصلنامه پژوهشنامه نوین فقهی حقوقی زنان و خانواده، سال پنجم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۳ش. [https://jflw-rey.whc.ir/article_615_719b1e1c900a4deb0c6b180bbd27adee.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # تسری حکم عدم قصاص پدر در قتل فرزند به جد پدری در بوته نقد، میثم احمدی و ابوذر احمدی و زهرا مرزیه، در همایش چالشها و راهکارهای تعالی نهاد خانواده در مذاهب اسلامی با محوریت آسیب های اجتماعی، ۱۴۰۳ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2146158/%D8%AA%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%AF-%D9%BE%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%87-%D9%86%D9%82%D8%AF?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=134217744.0&rownumber=3 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی چرایی عدم قصاص پدر به سبب قتل فرزند در حقوق کیفری ایران؛ با توجه به جایگاه حقوق کودکان، مهدی زندی و محسن هنرجو، فصلنامه تخصصی پاسخ، سال هشتم، شماره ۲۹، بهار ۱۴۰۲ش. [https://www.pasokhmag.ir/article_177356_48ed94df7bee491bfae815cb4f9cbdbf.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # فرزندکشی مادران و حکم قصاص، غلامحسین الهام، در مجموعه مقالات بزرگداشت استاد زنده یاد دکتر ابوالقاسم گرجی، ج۱، ۱۴۰۲ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1729017/%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%A9%D8%B4%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1&score=131081.77&rownumber=16 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # واکاوی فقهی پیرامون پذیرش قصاص مادر یا ممنوعیت آن در قانون مجازات اسلامی، سیدعلیرضا امین، [[فصلنامه تمدن حقوقی]]، دوره ۵، شماره ۱۱، تابستان ۱۴۰۱ش. [https://www.pzhfars.ir/article_148621_6ff1247d6a4d1c4805932dc497907505.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # دلایل فقهی حقوقی عدم قصاص پدر در قتل فرزند، عاطفه حسن‌زاده و محمدجواد حسن‌زاده، در مجموعه مقالات ششمین کنفرانس بین المللی و ملی مطالعات مدیریت، حسابداری و حقوق ، ۳۰ خرداد ۱۴۰۱ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1885825/%D8%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=134217744.0&rownumber=9 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # مجازات زانی در قتل عمدی مولود نامشروع؛ مطالعه تطبیقی در فقه امامیه و عامه، محمدهادی توکل پور و محمدامین ملکی. فصلنامه پژوهش تطبیقی حقوق اسلام و غرب، سال نهم، شماره ۴، زمستان ۱۴۰۱ش. [https://csiw.qom.ac.ir/article_2304_77c1d12b528513d606e160b808ef250d.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #تاملی بر پذیرش یا عدم پذیرش قصاص مادر در قتل فرزند، در سایه آموزه های فقهی، سید علیرضا امین و اشکان نعیمی، دوفصلنامه فقه و حقوق خانواده، دوره بیست و هفتم، شماره ۷۶، بهار و تابستان ۱۴۰۱ش. [https://flj.isu.ac.ir/article_76193_5f7d87bda5f9251f0f8fd62a9ee6edb5.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بازخوانی قصاص مادر در برابر قتل فرزند در پرتوِ مقاصد شریعت، سیده نگین حسن‌زاده خباز و علی الهی خراسانی و سید محمد جواد ساداتی، فصلنامه علمی فقه و اصول (مطالعات اسلامی)، سال ۵۴، شماره ۱، پیاپی ۱۲۸، بهار ۱۴۰۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_39548_caab0ef737c864dab851317a97305a9c.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بازپژوهی دلایل قصاص نشدن پدر بر قتل فرزند، محمدتقی فیاضی، دوفصلنامه در مسیر استنباط، سال دوازدهم، شماره ۲۶، بهار و تابستان ۱۴۰۱ش.[https://journals.miu.ac.ir/article_7471_81a0f274039f390c6696b4b13cc3ff3d.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی تطبیقی فرزند کشی در حقوق ایران و فقه امامیه و اهل سنت، الهه بارانی و سید عسکری حسینی مقدم و ابوالحسن شاکری، فصلنامه مطالعات علوم سیاسی، حقوق و فقه، دوره هشتم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۱ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1888931/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%DA%A9%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=16777226.0&rownumber=20 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی فقهی حقوقی قصاص پدر در جنایت علیه کودکان متولّد از اسپرم اهدایی، جعفر سلمان زاده و رقیه صادقی رام، [[دوفصلنامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی]]، سال چهاردهم، شماره ۲۷، تابستان ۱۴۰۱ش. [https://feqh.semnan.ac.ir/article_6202_38e6353b9b91b221086326c3716eba64.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # حکم قتل فرزند توسط مادر در فقه امامیه، غلامرضا پیوندی و سید شهاب موسوی نژاد، [[فصلنامه حقوق اسلامی]]، سال هجدهم، شماره ۶۸، بهار ۱۴۰۰ش. [https://hoquq.iict.ac.ir/article_244916_82a11c3b11d4a6e3315fccaab51f5d9e.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # تأملی فقهی حقوقی پیرامون قصاص مادر در مقابل فرزند، روح الله اکرمی و مرتضی فتحی، [[فصلنامه تعالی حقوق]]، سال دوازدهم، شماره ۳، پاییز ۱۴۰۰ش. [https://www.thdad.ir/article_244891_d0b058344e4febe5ec06c2d4625c3145.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # چالشها و رویکردهای قانون مجازات اسلامی در مورد قتل فرزند دختر توسط پدر، شهرام حیدری پیدنی، فصلنامه علوم انسانی و اسلامی در هزاره سوم، دوره دوم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۰ش. [https://www.hijournal.ir/files/cd_papers/r_1_210620235124.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # نگرش جنسیتی به قصاص مادر در برابر قتل فرزند از منظر هرمنوتیک فلسفی، فصلنامه مطالعات حقوقی، نگین حسن زاده خباز و عبدالرضا جوان جعفری، سید محمدجواد ساداتی، دوره سیزدهم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۰ش. [https://jls.shirazu.ac.ir/article_6091_37fedb5d05c88d1ab24a0891f164eccd.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # نقد مجازات قتل فرزند توسط پدر در قانون ایران، علیرضا پاک‌نژاد، فصلنامه تحقیقات نوین میان رشته ای حقوق، دوره اول، شماره ۳، زمستان ۱۴۰۰ش. [https://jmirl.apadana.ac.ir/showpaper/242892 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # مطالعه‌ی تطبیقی مجازات فرزندکشی در فقه اسلامی، احسان مرادزاده و محمدحسن گلی شیردار و سید ابوالقاسم نقیبی، دوفصلنامه مبانی فقهی حقوق اسلامی، سال سیزدهم، شماره ۲۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۹ش. [https://sanad.iau.ir/Journal/jijl/Article/812330 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی فقهی و حقوقی فرزندکشی با نگاهی به آموزه‌های قرآنی، احمد احمدی و راشین ضیا، فصلنامه مطالعات قرآنی، سال یازدهم، شماره ۴۲، تابستان ۱۳۹۹ش. [https://journals.iau.ir/article_674859_04648a3232ef26a87122bb36343601c7.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # نقش قتل فرزند در تفاوت قصاص والدین از منظر فریقین، عزیزالله احسانی، دوفصلنامه فقه و قضا، سال دوازدهم، شماره ۱۶، بهار و تابستان ۱۳۹۹ش. [https://journals.miu.ac.ir/article_5598_3fb8a7f8bd055098d0e9d3b7bcb4a5ba.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # قصاص پدر توسط فرزندی که ولی دم است، میثم مرادی، دوفصلنامه فقهی حقوقی رسائل، سال ششم، شماره ۱، پیاپی ۹، پاییز و زمستان ۱۳۹۹ش. [https://www.mrasael.ir/article_183310_93be3e76fc634b30d092293c4c9c4eb5.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # عدم قصاص پدر برای قتل فرزند و مبانی حق حیات در دین اسلام، بهادر باقر آبادی، فصلنامه فقه، حقوق و علوم جزا، سال چهارم، شماره ۱۱، بهار ۱۳۹۸ش. [https://www.joce.ir/afile/5-16-2019_10-45-35_.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # مبانی فقهی عدم قصاص پدر در قانون مجازات اسلامی، سلمان عمرانی و حسین حاجی قربانی، دوفصلنامه آموزه های حقوقی گواه، سال چهارم، شماره ۱ (پیاپی ۶) بهار و تابستان ۱۳۹۷ش. [https://leg.isu.ac.ir/article_2654_52b272283dfe0bb7584e118a9ce0c83f.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی تطبیقی انتفای ابوت در ثبوت قصاص از دیدگاه فقهای امامیه و عامه، محمد شفیق اسکی و محبوبه گودرزوند چگینی، فصلنامه مطالعات علوم سیاسی، حقوق و فقه، دوره چهارم، شماره ۴، زمستان ۱۳۹۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1813479/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%81%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%87?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=16777226.0&rownumber=27 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # مبانی فقهی قصاص پدر توسط فرزند در صورت قتل مادر، اسدالله لطفی و بهرام سهرابی نژاد و فروزان سهرابی نژاد، [[دوفصلنامه فقه مقارن]]، سال پنجم، شماره ۹، بهار و تابستان ۱۳۹۶ش. [https://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_51388_1b2b36cc08081eb2b06ccea6525a41af.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # تأملی در کیفر تکرار جرم فرزندکشی و اعتیاد به آن با تکیه بر ظرفیت‌های فقه امامیه، محمدجعفر صادق‌پور و حسنعلی مؤذن‌زادگان و یوسف فاطمی‌نیا، فصلنامه کاوشی نو در فقه، سال بیست و چهارم، شماره ۲، تابستان ۱۳۹۶ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_65377_e1a4cd6fb14f83430713f6d478fde03a.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی معافیت پدر واجداد پدری از قصاص در قتل عمدی فرزند بهروز جوانمرد، فصلنامه کانون وکلای دادگستری مرکز، سال شصت و هشتم، شماره پیاپی ۲۳۳ - ۲۳۲، بهار و تابستان ۱۳۹۵ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1474881/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%BE%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B9%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=131081.81&rownumber=29 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # گستره شرط انتفای ابوّت در ثبوت قصاص، محمدجعفر صادق‌پور و عبدالعلی توجهی، فصلنامه کاوشی نو در فقه، سال بیست و دوم، شماره ۴، زمستان ۱۳۹۴ش. [https://jf.isca.ac.ir/article_64539_1652181c989fb1ea7acb5d6ca9c891d4.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # قصاص پدر و مادر در برابر قتل عمدی فرزند از دیدگاه مذاهب اسلامی، مصطفی ذوالفقار طلب و محمد جمالی، دوفصلنامه فقه مقارن، سال اول، شماره ۲، پاییز و زمستان ۱۳۹۲ش. [https://fiqhemoqaran.mazaheb.ac.ir/article_7307_a72abf679d90df0d99f87f727d254518.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی فقهی و حقوقی قتل عمد فرزند توسط پدر، رامین پورسعید و هانیه ستاری، فصلنامه فقه و مبانی حقوق اسلامی، سال پنجم، شماره ۱۶، تابستان ۱۳۹۲ش. [https://sanad.iau.ir/Journal/jil/Article/959053 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # مبانی فقهی قتل فرزند و ضمانت اجرای آن، محسن شریفی، فصلنامه فقه اهل بیت(ع)، سال نوزدهم، شماره ۷۴، تابستان ۱۳۹۲ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1082417/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D9%88-%D8%B6%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%86?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1&score=16777226.0&rownumber=10 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی مبانی فقهی حکم قصاص مادر در قتل فرزند، فاطمه قدرتی و فریبا حاجیعلی، فصلنامه مطالعات اسلامی: فقه و اصول، سال ۴۴، شماره پیاپی ۸۸/۱، بهار ۱۳۹۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_26741_5f9421bf8d0936b8d7521ca1179428c7.pdf مقاله را از اینجا بخوانید]
| |
| # پژوهشی فقهی در مسئله قصاص مادر در قتل فرزند، محمدحسن حائری و مرتضی مرادی گلستانی، فصلنامه فقه و اصول، سال چهل و چهارم، شماره ۸۹، تابستان ۱۳۹۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_27014_b5712818cd44f93e666bf926c6078331.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # امکان قصاص پدر توسط فرزند در آراء فقهی و قوانین جزایی، علی‌مراد حیدری، فصلنامه فقه و اصول(دانشگاه فردوسی مشهد)، سال چهل و چهار، شماره پیاپی ۹۰، پاییز ۱۳۹۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_27268_c869cb839977950314578094aea20876.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # امکان قصاص پدر توسط فرزند در آراء فقهی و قوانین جزایی، علی‌مراد حیدری، [[فصلنامه مطالعات اسلامی: فقه و اصول]]، شماره ۹۰، پاییز ۱۳۹۱ش. [https://jfiqh.um.ac.ir/article_27268_c869cb839977950314578094aea20876.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # مجازات پدر در قتل فرزند، علی اکبر ایزدی فرد و محمد محسنی دهکلانی و امین یوسفی، دوفصلنامه مبانی فقهی حقوق اسلامی (پژوهشنامه فقه و حقوق اسلامی)، سال چهارم، شماره هفتم، بهار و تابستان ۱۳۹۰ش. [https://sanad.iau.ir/Journal/jijl/Article/812890 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # الحاق جد پدری و مادر به حکم معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی فرزند (مطالعه ای فقهی و حقوق)، سید ابراهیم قدسی و یاسر یحیی زاده، دوفصلنامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی، سال دوم، شماره ۲، تابستان ۱۳۸۹ش. [https://feqh.semnan.ac.ir/article_1855_2ab570826c5d4dcb4526d02e9796a872.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # شرط انتفاء ابوت در قصاص و امکان تسری آن به جد، عباس‌علی حیدری، فصلنامه پژوهش‌های اعتقادی کلامی (علوم اسلامی)، سال سوم، شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/591022/%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%88-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%AF?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%BE%D8%AF%D8%B1&score=16777226.0&rownumber=16 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # مجازات قتل فرزند در اسلام، مهدی بیژنی، دوفصلنامه بلاغ مبین، شماره ۱۶، پاییز ۱۳۸۷ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1027035/%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?q=%D9%82%D8%AA%D9%84%20%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%20%DA%86%D8%B1%D8%A7%20%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF&score=16393.768&rownumber=10 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # قتل فرزند توسط مادر، عباس زراعت، فصلنامه کانون وکلا، شماره ۱۷۷، تابستان ۱۳۸۱ش. [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/72726/%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1?q=%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%20%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1&score=2097161.8&rownumber=12 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
|
| |
|
| === عربی ===
| |
| #شروط تمتع الأم التي تقتل طفلها حديث الولادة بالعذر المخفف: دراسة مقارنة بين قانون العقوبات العراقي والتشريعات العربية، مجلة الحقوق والعلوم الإنسانية، اکرم‌زاده الکوردی، الجزائر، المجلد ۱۶، العدد ۳، التاريخ ۲۰۲۳م. [https://search.mandumah.com/Record/1447903 چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| #جريمة قتل الأصول والأقارب: دراسة في الفقه والتشريع والقضاء، مجلة جامعة أم درمان الإسلامية، السودان، العدد ۳۶، التاریخ ۲۰۲۲م.
| |
| #عقوبة قتل الوالد للولد عمدا في الفقه والتشريع والقضاء: دراسة مقارنة، مقبل أحمد أحمد العمري، مجلة الجامعة الوطنية، الیمن، العدد ۱۸، التاريخ ۲۰۲۱م.
| |
| #قتل الوالد بولده والولد بوالده عمدا في الفقه الإسلامي مقارنا بقانون الجزاء الکويتي، فهد عبد الرحمن الکندري، مجلة کلية دار العلوم، الکویت، المجلد ۳۶، العدد ۱۲۶، التاریخ ۲۰۱۹م [https://journals.ekb.eg/article_125826_429e087d70b7870268391a24f9bc4a5e.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #حكم قتل أحد الوالدين ولده: بين الفقه وقانون العقوبات الإماراتي، بسمة علي طعامنة، مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية، المجلد ۱۵ شماره ۲، سال ۲۰۱۸م / ۱۴۴۰ق.
| |
| #قتل الوالد بولده عند الحنابلة: دراسة فقهية مقارنة، محمود عبد الله محمود شحاتة، مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأکاديمية، کلية دار العلوم، جامعة القاهرة، المجلد ۱۳، العدد ۹۱. التاریخ ۲۰۱۸م. [https://journals.ekb.eg/article_108286_8232143a5af2d15b0ee137636fa9c941.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| #قتل الام لطفلها حديث الولادة اتقاء للعار، باسم جمیل، مجلة آداب المستنصرية، العراق، العدد ۵۳، التاریخ ۲۰۰۹م
| |
|
| |
|
| == پایان‌نامه ==
| |
|
| |
|
| === فارسی ===
| |
|
| |
|
| #امکان سنجی معافیت مشابه قصاص مادر در صورت قتل فرزند؛ با تاکید بر رویکردهای فقهی و حقوقی معاصر، رقیه شکرانی عتیق، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی رشدیه، گروه حقوق، تبریز، تابستان ۱۴۰۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/54903973a9a2b3327f535d2c64832302 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید]
| | == منابع == |
| #امکان سنجی دفاع مشروع در برابر پدر در فرض تعدی بر جان در فقه امامیه و حقوق ایران، رضا رهبر، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، ۱۴۰۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/d1d14cab2575c182216db4c971ec8c4f صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی احکام فقهی و حقوقی قتل فرزند توسط پدر با تکیه برنظر امام خمینی، حسین کرمی داودی، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان مازندران، مرکز پیام نور ساری، ۱۴۰۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/2951f9621d5ec1df8dfce35ce0f8ca4c چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی فرزندکشی در نظام کیفری ایران با نگاهی بر قوانین فرانسه و انگلیس، سمیه شفاعی، کارشناسی ارشد، دانشگاه مفید، دانشکده حقوق، ۱۴۰۳ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/46d61dbb70cf82aadf3b319c7ed51d9d چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی فقهی حقوقی و جرم شناختی فرزندکشی، مصطفی حصاری، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تفت، گروه حقوق، ۱۴۰۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/a6215207eca9fa81af581d96ccf00bc2 چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # مبانی اختلاف مذاهب اهل سنت دراحکام قتل فرزند، محمدیعقوب ابراهیمی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت، دانشکده علوم انسانی، ۱۴۰۲ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/e0181bb9e663dc48dd7dd2f457f1c9b8 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی علل فرزندکشی و مجازات آن در نظام حقوق کیفری ایران، فاطمه محمودی، کارشناسی ارشد، دانشگاه ارومیه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b44c4496976cb52c2e9dfbbd3295587f صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بازاندیشی در ابعاد فقهی و حقوقی قتل فرزند توسط پدر، اکبر عیوضی پور، کارشناسی ارشد، دانشگاه شهید چمران اهواز، دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی،۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/854fa932e67706a97eb56a0035ef6a6f صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # احکام کیفری مربوط به والدین در فقه مذاهب اسلامی و قانون ایران، علی آزاده شهروئی، کارشناسی ارشد، تهران، دانشگاه مذاهب اسلامی، دانشکده فقه و حقوق، شهریور ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/a316ec57cb2c021f2453931d5bec7704 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی حقوقی و جرم شناختی فرزندکشی در ایران، ندا نجفیان، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی رشدیه تبریز، گروه حقوق، خرداد ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/840ee71763bfda109ca4694ab7f8be8a صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # واکاوی مجازات پدر در قتل فرزند بر پایه شریعت و قانون، سعید برحی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آیت‌الله‌العظمی بروجردی، دانشکده علوم انسانی، بروجرد، ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/30ffb2a33fd8e7a45f9a0896ac15c6a9 چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # سیاست جنایی ایران در برابر فرزند کشی، روح‌انگیز ابراهیم‌زاده کلخوران، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد نراق، گروه حقوق، ۱۴۰۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/7bbb71001258beac1c9fa8147a6a8899 چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی جرم کودک کشی والدین از منظر فقه و حقوق با تأکید بر روانشناسی جنایی، نسیم خادم، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان البرز، مرکز پیام نور کرج، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/e4e4894d88b7d0b457b84c2f5e746788 چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی آموزه‌های جرم شناختی فرزندکشی در نظام حقوق کیفری ایران با رویکردی بر فقه امامیه، محسن مرتضوی، کارشناسی ارشد، گیلان، دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندر انزلی، دانشکده علوم انسانی، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/9c9aadd3bbf5dbf83a737de685a9f012?sample=1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # لزوم بازنگری در حکم عدم اجرای قصاص پدر در قتل عمدی فرزند از مجرای فقه پویا و اصلاح قانون مجازات اسلامی، مریم ویسی، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان تهران، مرکز پیام نور تهران، ۱۴۰۰ش، [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/6368db46c2a9d21d657f5373e6d39c81 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # مطالعه تطبیقی سیاست کیفری و جنایی ایران و انگلستان در قبال فرزندکشی، حسام سریری آجیلی، کارشناسی ارشد، موسسه آموزش عالی شاندیز، گروه حقوق، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/search?keywords=%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%85%20%D8%B3%D8%B1%DB%8C%D8%B1%DB%8C&basicscope=5 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی مجازات فرزند کشی در فقه، حقوق و اخلاق اسلامی با تکیه بر مبانی فقهی امام خمینی، صدیقه صفری، کارشناسی ارشد، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/de41ac720e77359d16aac6c4072083e3 چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # امکان تشدید مجارات پدر در قتل فرزند در حقوق کیفری ایران و فقه عامه، مریم السادات صیادی راد، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد صفادشت- تهران، ۱۴۰۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/71b11f15c69c3b243fb1ce2cd55aacc5 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # مطالعه تطبیقی مسئولیت کیفری والدین در قتل نوزاد در ایران و ایرلند، علی مرادی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد صفادشت، گروه حقوق، ۱۳۹۹ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/076f44b3573fb74a53650208af589425 صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.]
| |
| #مسئولیت کیفری ناشی از جنایت عمدی والدین نسبت به فرزند در حقوق کیفری ایران، احمد کیانی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل، دانشکده علوم پایه، ۱۳۹۷ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/3a15a9d09370afade5ae4c431baed2b1 چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # شرط انتفای اُبوّت در قصاص و امکان سنجی الحاق مادر به پدر در حقوق کیفری و فقه فریقین، ملیکه قدیر، کارشناسی ارشد، دانشگاه شمال، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، ۱۳۹۶ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/e6d0b05521be170d69cd1131533027f4 صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی جرم قتل فرزند توسط مادر در مذاهب خمسه و حقوق کیفری ایران، سارا نایبی، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندر انزلی، دانشکده حقوق، ۱۳۹۵ش.
| |
| # بررسی تطبیقی حکم قتل فرزند توسط والدین در فقه امامیه و اهل سنت با رویکردی برکتاب الفقه الاسلامی و ادلته، فروزان سهرابی‌نژاد، کارشناسی ارشد، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی، دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی، ۱۳۹۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/5cd4266f8634d3e0e3d24c1017edaac1 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید]
| |
| # بررسی فقهی حقوقی مجازات پدر و مادر در کشتن فرزند از دیدگاه فقه اسلامی و قانون مجازات اسلامی، عباس زبرجد، کارشناسی ارشد، آمل، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات آیت‌اله آملی، دانشکده علوم پایه، ۱۳۹۲ش.
| |
| # بررسی فقهی و حقوقی قتل عمدی طفل متولد از زنا توسط والدین طبیعی در فقه شیعه و عامه، حجت خاکی، کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان تهران، مرکز پیام نور تهران، پاییز ۱۳۹۱ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/d9419065195caf856feceb946b3279c7 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # فرزندکشی در حقوق جزا و جرم‌شناسی، مهرناز مژگانیه، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده حقوق، ۱۳۸۹ش. [https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=2505376&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی فقهی و حقوقی معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی فرزند، هادی علی مددی، کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران، دانشکده حقوق، ۱۳۸۸ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/c1ea16fc29d9bf45c1da7b00555f4c75 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی فقهی و حقوقی ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلام با نگاهی به نظرات اهل سنت، فاطمه قربانی‌نوشهر، کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی. دانشکده ادبیات و علوم انسانی. گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، ۱۳۸۷ش. [https://dl.nlai.ir/UI/d82613d0-f8d7-40cf-962b-ce7142100c00/Catalogue.aspx چکیده را در اینجا بخوانید.]
| |
| # معافیت پدر از قصاص در قتل عمدی فرزند، یاسر یحیی زاده، کارشناسی ارشد، دانشگاه مازندران، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، ۱۳۸۴ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/8938ea6ddf32a84be28810f2b8f339dc صفحات آغازین را از اینجا بخوانید.]
| |
| # قتل فرزند توسط پدر در فقه و حقوق، مرتضی شجاعی‌نیک، کارشناسی ارشد، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی. دانشکده حقوق. گروه حقوق، ۱۳۸۴ش. [https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1262079&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author چکیده را از اینجا بخوانید.]
| |
| # بررسی مبانی فقهی-حقوقی ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی (قتل فرزند به وسیله پدر یا جدپدری)، حسین قانع عزآبادی، کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده حقوق و معارف اسلامی، ۱۳۸۰ش. [https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/ac94fd3d91f69ad77613cd75dff15972 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| | |
| === عربی ===
| |
| | |
| # الأحكام العامة و الخاصة لجريمة قتل الام لوليدها: دراسة مقارنة بين القانونين الاردني والفلسطيني، وجدي عبدالرحمن حسني عايش، رسالة ماجستير، جامعة الشرق الأوسط، کلیه الحقوق، قسم القانون العام، ۲۰۱۲م. [https://meu.edu.jo/libraryTheses/58a1660fa79c9_1.pdf صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # جريمة قتل الأم لطفلها حديث العهد بالولادة اتقاء العار، نوال طارق إبراهيم العبيدي، رسالة ماجستير، جامعة بغداد، كلية القانون، قسم القانون العام، ۲۰۰۳م. [https://iqdr.iq/search?view=4b4c2f0c90d3b1b5067e15225a96eb73 صفحات آغازین را در اینجا بخوانید.]
| |
| # قتل الام لطفلها حدیث الولادة، وفاء جمعة عید محمد، جامعة النهرین - کلیه الحقوق، العراق، [http://college.nahrainlaw.org/wp-content/uploads/2024/10/%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9.pdf مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| | |
| == سایر ==
| |
| | |
| # تشدید مجازات جرم فرزندکشی، میترا پازکی‌زاده، روزنامه اعتماد، ۲۴ فروردین ۱۳۸۸ش.
| |
| # فرزندکشی، امیر سرعتی و مهدی پور‌کاظمی، روزنامه حمایت، ۲۷ مرداد ۱۳۸۶ش.
| |
| # قتل فرزند توسط مادر در فقه شیعه، عباس زراعت، ماهنامه بازتاب اندیشه، پیاپی ۵۰، خرداد ۱۳۸۳ش. [https://ensani.ir/fa/article/93496/%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87 مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
| # مجازات پدر در برابر کشتن فرزند، سیدمصطفی محقق داماد، مندرج در سایت تابناک، خرداد ۱۳۹۹ش. [https://www.tabnak.ir/fa/news/981515/%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF مقاله را از اینجا بخوانید.]
| |
فلما مضى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى سبيل الله اجتمع الناس إلى ابنه الحسن، فبايعوه و رضوا به و بأخيه الحسين من بعده.[۱] امام مجتبى عليه السّلام حاضر به پذيرش اين شرط نشده و فرمود: با آنها بيعت مىكند به اين شرط كه با هر كس جنگيد بجنگند و با هر كس به مسالمت برخورد كرد، با مسالمت برخورد كنند. فبكى الناس ثم بايعوه، و كانت بيعته التي أخذ على الناس أن يحاربوا من حارب، و يسالموا من سالم[۲] امام در نخستین اقدام نامه ای برای معاویه می نویسد[۳] اما این نامه نگاری های نتیجه ای نداشت و معاویه پس از دسیسه هایی [۴] با سپاهی از یاران خود برای جنگ با امام(ع) حرکت کرد.[۵] جعفریان، امام می دانست كه معاويه كسى نيست كه تسليم اين نامهها شود، مهم آن بود كه نامههاى امام به عنوان يك سند در تاريخ باقى مانده و استدلالهاى دو طرف را در مورد مشروعيت خودشان نشان دهد.[۶] امام(ع) سپاهی متشکل از دوازده هزار نفر به فرماندهی عبیدالله بن عباس به جنگ با معاویه فرستاد[۷]دينورى مىگويد: معاويه سپاهى را به فرماندهى عبد الله بن عامر بن كريز به سوى انبار فرستاد تا از آنجا به سوى مدائن پيشروى كند. امام كه وضع را چنين ديد خود عازم مدائن شد و چون به ساباط رسيد از ياران خود سستى و بىرغبتى به جنگ مشاهده فرمود، همانجا اردو زد و خطبه ای خواند[۸] به گفته جعفریان همه مورخان همچون دينورى، بلاذرى و ابو الفرج اصفهانى- و حتى شيخ مفيد كه اخبار خود را از اصفهانى گرفته- گفتهاند كه امام در سخنان خود به گونهاى سخن گفت كه بوى صلح مىداد. به همين دليل خوارج بر بر او حمله ور شدند و یارانش مردم را از او دور کردند.[۹] حضرت به سمت مداین حرکت کرد که در هنگام حرکت مردی از خوارج در دشنه ای در ران حضرت(ع) فرو برد و حضرت(ع) را زخمی کرد و لذا حضرت(ع)با زخمی سنگین وارد مداین شد[۱۰] جعفریان در صحت این نقل تردید کرده و با استناد به تاریخ یعقوبی می نویسد: معاویه مغيرة بن شعبه و عبد الله بن عامر را به ساباط فرستاد تا درباره صلح با امام سخن بگويند. وقتى آنها (دست خالى) از نزد امام بيرون آمدند، زير لب (و طبعا براى تحريك خوارج) به گونهاى كه مردم بشنوند مىگفتند: خدا به وسيله فرزند پيامبر خون مردم را حفظ كرده فتنه را بواسطه او آرام كرد و صلح را پذيرفت. به گفته یعقوبی، با اين سخن سپاه مضطرب شده و مردم در راستگويى آنان ترديد نكردند.[۱۱] بنابر این حادثه مدائن نيز برخاسته از توطئه معاويه و فرماندهان وى و در رأس آنها فرد فاسقى چون مغيرة بن شعبه بوده است.[۱۲]
لشگر عبیدالله بن عباس در مقابل سپاه معاویه قرار گرفت و بخاطر دور بودن امام از سپاه عبیدالله، معاویه، عبد الرحمن بن سمره را نزد عبيد الله فرستاد، او با سوگند دروغین ادعا کرد که امام حسن (ع) صلح را پذیرفته است و با وعده پاداش فراوان، عبیدالله بن عباس را به خود جذب کرد.[۱۳] با رفتن عبيد الله، قريب دو سوم سپاه عراق به معاويه پيوست[۱۴] و قیس جانشین عبیدالله بن عباس شد اما معاویه نتوانست او را بفریبد.[۱۵] به گفته جعفریان، سياستى كه معاويه از آن بهره كافى برد، استفاده از شايعاتى بود كه خود آنها را در سه منطقه كوفه، ساباط و ميدان جنگ منتشر مىكرد تا جایی که كوفيان گمان مىكردند كه كار تمام شده است.[۱۶] به گفته یعقوبی مورخ معاویه افرادی را به لگشرگاه امام می فرستاد تا بگويد كه قيس بن سعد صلح را پذيرفته است. از سوى ديگر، كسانى را به لشكر قيس مىفرستاد تا بگويند حسن با معاويه صلح كرده است.[۱۷] کوفیان گمان کردند که کار تمام شده است[۱۸] اشراف عراق كه احتمال پيروزى معاويه را قوى دانستند، به معاويه ملحق شده و بيعت میکردند[۱۹] وخبر الحاق اشراف با نامه قیس به دست امام حسن(ع) رسید و حضرت با سخنرانی خود به مذمت یارانش پرداخت.[۲۰]گروه فراوانى از اشراف عراق به معاويه پيوسته و حتى گفته بودند كه حاضرند حسن را دست بسته به او تحويل دهند[۲۱]
معاويه و درخواست صلح
پژوهشگر تاریخ رسول جعفریان در تحلیل صلح امام(ع) می نویسد: معاویه بخاطر تصرف بی دردسر عراق اصرار داشت که امام راضی به کناره گیری از حکومت شود لذا با فرستادن گروهی به ساباط مدائن و ملاقات حضرت سعی کرد تا امام(ع) را راضی به صلح کند که حضرت حاضر نشد همچنین نامه ها نخست امام به معاویه تسلیم و تهدید به جنگ با معاویه بود. در نقلی دیگر امام(ع) در سخنرانی خود به صراحت اعلام کرد که معاویه صلح خواسته که هیچ عزتی در آن نیست و اگر برای جنگ آماده هستید من در کنار شما هستم و اگر حیات را بخواهید بگویید تا صلح او را قبول کنم. همچنین معاویه با فرستادن جاسوسانی در میان سپاه مقدم امام(ع) شایعاتی را درباره صلح منتشر کردند كه امام(ع) با نامه نگارى به معاويه درخواست صلح كرده است، چرا شما جان خود را به خطر مىاندازيد؟ چنین شایعاتی بعدها به صورت نقلهاى تاريخى در آمده و واقعيات را دگرگون كرده است و سبب شد تا مورخان اظهار كنند كه خود امام(ع)، صلح را پيشنهاد كرده است.[۲۲]
دلایل پذیرش صلح
در منابع تاریخی دلایل مختلفی از سوی امام(ع) برای قبول صلح ذکر شده که عبارت است:
عزت در صلح بهتر از کشته شدن و یا اسیر شدن[۲۳] حفظ دین[۲۴] و حفظ جان امام(ع) و خانواده اش[۲۵] و نیز حفظ جان شیعیان [۲۶] و کوتاهی یاران در جنگ با معاویه[۲۷] از جمله دلایل پذیرش صلح ذکر شده است. دینوری در نقلی از پاسخ امام(ع) به حجر بن عدی علت صلح را چنین بیان کرده، به دلیل تمایل مردم به صلح و بیزاری از جنگ، نمی‌خواستم آنها را مجبور به جنگ کنم و برای حفظ شیعیان از قتل، صلح کردم و تصمیم گرفتم جنگ را به زمان دیگری موکول کنم.[۲۸] شیخ صدوق به نقل از امام حسن(ع) نقل کرده، اگر جنگ ادامه پیدا می‌کرد، هیچ‌یک از شیعیان زنده نمی‌ماندند.[۲۶]
حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:148
فایل آقای صادقی
خیانت سرداران و اندک بودن مجاهدان
ذَكَرَ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ: أَنَّ الْحَسَنَ لَمَّا قُتِلَ أَبُوهُ (ع) خَرَجَ فِي شَوَّالٍ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى قِتَالِ مُعَاوِيَةَ، فَالْتَقَوْا بمسكن! [بِكَسْكَرَ] وَ حَارَبَهُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ
منابع
- ↑ الفتوح،ج4،ص:283
كتاب الفتوح، أبو محمد أحمد بن اعثم الكوفى (م 314)، تحقيق على شيرى، بيروت، دارالأضواء، ط الأولى، 1411/91
- ↑ أنسابالأشراف،ج3،ص:29(چاپزكار،ج3،ص:279)
- ↑ آدرس
- ↑ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج2، ص: 9
- ↑ مقاتلالطالبيين،ص:69
- ↑ حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:138
- ↑ مقاتلالطالبيين،ص:71
- ↑ الأخبارالطوال،ص:216
- ↑ حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:143
- ↑ الأخبارالطوال،ص:21۷
- ↑ حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:143
- ↑ حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:143
- ↑ أنسابالأشراف،ج3،ص:37(چاپزكار،ج3،ص:283)
- ↑ حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:144
- ↑ أنسابالأشراف،ج3،ص:38(چاپزكار،ج3،ص:283)
- ↑ حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:145
- ↑ تاريخاليعقوبى،ج2،ص:215
- ↑ حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:146
- ↑ أنسابالأشراف،ج3،ص:39(چاپزكار،ج3،ص:284) و الفتوح،ج4،ص:289
- ↑ الفتوح،ج4،ص:289
- ↑ حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:146
- ↑ حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:147
- ↑ الإحتجاج، ج2 ؛ ص290، نرم افزار
- ↑ تاريخ دمشق، ج13، ص280. فایل صلح
- ↑ الإحتجاج، ج2 ؛ ص290، نرم افزار
- ↑ ۲۶٫۰ ۲۶٫۱ علل الشرائع، ج1، ص: 211 نرم افزار
- ↑ اخبارالطوال، ص220
- ↑ الأخبارالطوال،ص:220