دیدگاههای فقهی معاصر (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۷: | ||
در مورد [[انتخاب جنسیت جنین|انتخاب جنسیت]] و تغییر جنسیت نوزاد نیز قرضاوی آن را مخالف معارف دینی میداند. زیرا اولاً طبق آیات «[[آیه ۸ سوره رعد|ٱللَّهُ يَعلَمُ مَا تَحمِلُ كُلُّ أُنثَى و ما تَغِيضُ ٱلأَرحَامُ و ما تَزدَادُ]]» و «[[آیه ۳۴ سوره لقمان|وَيَعلَمُ مَا فِي ٱلأَرحَامِ]]»، علم ارحام فقط نزد خداوند است و بشر بدان دسترسی ندارد. ثانیاً تغییر جنسیت گستاخی در برابر مشیت الهی و مخالفت با حکمت الهی است که در [[آیه ۴۹ سوره شوری|آیه ۴۹ شوری]] آمده است (ج۱، ص۷۱۱). | در مورد [[انتخاب جنسیت جنین|انتخاب جنسیت]] و تغییر جنسیت نوزاد نیز قرضاوی آن را مخالف معارف دینی میداند. زیرا اولاً طبق آیات «[[آیه ۸ سوره رعد|ٱللَّهُ يَعلَمُ مَا تَحمِلُ كُلُّ أُنثَى و ما تَغِيضُ ٱلأَرحَامُ و ما تَزدَادُ]]» و «[[آیه ۳۴ سوره لقمان|وَيَعلَمُ مَا فِي ٱلأَرحَامِ]]»، علم ارحام فقط نزد خداوند است و بشر بدان دسترسی ندارد. ثانیاً تغییر جنسیت گستاخی در برابر مشیت الهی و مخالفت با حکمت الهی است که در [[آیه ۴۹ سوره شوری|آیه ۴۹ شوری]] آمده است (ج۱، ص۷۱۱). | ||
=== تغییر مزاج و خوی و خصلت | === تغییر مزاج و خوی و خصلت === | ||
تغییر مزاج و خوی خصلت در اثر تغییر فعل و انفعالات شیمیایی خون و غُدد را نیز | قرضاوی تغییر مزاج و خوی خصلت در اثر تغییر فعل و انفعالات شیمیایی خون و غُدد را نیز منافی درک و آموزههای دینی میداند؛ زیرا با این روش طبیعت ممتاز انسانی که اختیار یکی از آنها است، بهم میریزد. درست به خاطر همین حفظ اعتدال طبیعت انسانی است که مسکرات و [[مواد مخدر]] در اسلام حرام شده است. [[آیه ۱۱۹ سوره نساء]] نیز تغییر خلقت را کار پیروان شیطان نامیده است (ج۱، ص۷۱۳). | ||
== احکام سیاسی == | == احکام سیاسی == | ||