سید مصطفی محقق داماد: تفاوت میان نسخهها
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز ←منابع |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| ملیت = ایران | | ملیت = ایران | ||
| حوزه تخصصی = حقوق و [[حقوق بشر]] | | حوزه تخصصی = حقوق و [[حقوق بشر]] | ||
| آثار در فقه معاصر = [[:رده:کتابهای سید مصطفی محقق داماد]] | | آثار در فقه معاصر = [[:رده:کتابهای سید مصطفی محقق داماد|آثار سید مصطفی محقق داماد]] | ||
| آراء = | | آراء = | ||
| استادان = [[مرتضی مطهری]]، [[سید محمد حسینی بهشتی]]، [[حسینعلی منتظری]]، [[سید محمدرضا گلپایگانی]] و [[میرزا هاشم آملی]] | | استادان = [[مرتضی مطهری]]، [[سید محمد حسینی بهشتی]]، [[حسینعلی منتظری]]، [[سید محمدرضا گلپایگانی]] و [[میرزا هاشم آملی]] | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
== نظریه تفکیک خلافت و امامت == | == نظریه تفکیک خلافت و امامت == | ||
محقق داماد به تفکیک میان خلافت و امامت باور دارد. از دیدگاه او، خلافت بهعنوان شکل و ساختار حکومت، امری زمینی، اجرایی و غیرقدسی است، در حالی که امامت جایگاهی دینی، معنوی و قدسی دارد؛ بنابراین خلافت مربوط به مدیریت سیاسی و اجرایی جامعه است و میتواند بهدست فردی غیرمعصوم نیز اداره شود، اما امامت شأنی الهی و روحانی دارد که منحصر به امامان معصوم است. به نظر وی، تفکیک این دو مفهوم، به فهم دقیقتری از تاریخ اسلام و نقش امامان معصوم در تحولات سیاسی آن دوران کمک میکند. محقق داماد با استناد به صلح امام حسن(ع) با معاویه، این تمایز را شرح میدهد. بر اساس تحلیل او، امام حسن(ع) با واگذاری خلافت، یعنی مدیریت سیاسی جامعه به معاویه، نشان داد که خلافت از امامت جداست و تسلیم در برابر شرایط سیاسی آن زمان، نه به معنای واگذاری مقام دینی و قدسی، بلکه واگذاری حکومت بود. بنابراین، امامان معصوم میتوانند بهاقتضای مصالح جامعه اسلامی، زمام امور اجرایی را به فردی غیرمعصوم واگذار کنند.<ref> | محقق داماد به تفکیک میان خلافت و امامت باور دارد. از دیدگاه او، خلافت بهعنوان شکل و ساختار حکومت، امری زمینی، اجرایی و غیرقدسی است، در حالی که امامت جایگاهی دینی، معنوی و قدسی دارد؛ بنابراین خلافت مربوط به مدیریت سیاسی و اجرایی جامعه است و میتواند بهدست فردی غیرمعصوم نیز اداره شود، اما امامت شأنی الهی و روحانی دارد که منحصر به امامان معصوم است. به نظر وی، تفکیک این دو مفهوم، به فهم دقیقتری از تاریخ اسلام و نقش امامان معصوم در تحولات سیاسی آن دوران کمک میکند. محقق داماد با استناد به صلح امام حسن(ع) با معاویه، این تمایز را شرح میدهد. بر اساس تحلیل او، امام حسن(ع) با واگذاری خلافت، یعنی مدیریت سیاسی جامعه به معاویه، نشان داد که خلافت از امامت جداست و تسلیم در برابر شرایط سیاسی آن زمان، نه به معنای واگذاری مقام دینی و قدسی، بلکه واگذاری حکومت بود. بنابراین، امامان معصوم میتوانند بهاقتضای مصالح جامعه اسلامی، زمام امور اجرایی را به فردی غیرمعصوم واگذار کنند.<ref>محقق داماد، «نشست «صلح و جنگ، امر به معروف و نهی از منکر».</ref> | ||
== مکتب فقهی و اصولی آخوند خراسانی == | == مکتب فقهی و اصولی آخوند خراسانی == | ||
| خط ۱۸۱: | خط ۱۸۱: | ||
* محقق داماد، سید مصطفی، فقه پزشکی، تهران: انتشارات حقوقی، ۱۳۹۱ش. | * محقق داماد، سید مصطفی، فقه پزشکی، تهران: انتشارات حقوقی، ۱۳۹۱ش. | ||
* محقق داماد، سید مصطفی، مکتب اجتهادی آخوند خراسانی، تهران: مرکز نشر علوم اسلامی، ۱۳۹۷ش. | * محقق داماد، سید مصطفی، مکتب اجتهادی آخوند خراسانی، تهران: مرکز نشر علوم اسلامی، ۱۳۹۷ش. | ||
* محقق داماد، سید مصطفی، [https://fa.shafaqna.com/news/487922/ «نشست صلح و جنگ، امر به معروف و نهی از منکر»]، دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی، آذر ماه ۱۳۹۶ش. | |||
* محقق داماد، سید مصطفی، [https://ensani.ir/file/download/article/20120514090409-7038-80.pdf «نقش عنصر زمان و مکان در اجتهاد شیعی»]، مجله دانشگاه انقلاب، شماره ۱۰۵، ۱۳۷۴ش. | * محقق داماد، سید مصطفی، [https://ensani.ir/file/download/article/20120514090409-7038-80.pdf «نقش عنصر زمان و مکان در اجتهاد شیعی»]، مجله دانشگاه انقلاب، شماره ۱۰۵، ۱۳۷۴ش. | ||
*محقق داماد، سید مصطفی و حسین خانلری، [https://www.ensani.ir/file/download/article/20120329130109-2162-14.pdf «بررسی فقهی و حقوقی ایجاد حق زن بر مهر»]، فصلنامه دیدگاههای حقوق قضایی، شماره ۴۲-۴۳، ۱۳۸۶ش. | *محقق داماد، سید مصطفی و حسین خانلری، [https://www.ensani.ir/file/download/article/20120329130109-2162-14.pdf «بررسی فقهی و حقوقی ایجاد حق زن بر مهر»]، فصلنامه دیدگاههای حقوق قضایی، شماره ۴۲-۴۳، ۱۳۸۶ش. | ||