|
|
| (۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۵: |
خط ۵: |
| == سه) گسترش فرهنگ قرآنی== | | == سه) گسترش فرهنگ قرآنی== |
|
| |
|
| ==چهار) ایران و ادبیات فارسی== | | ==چهار) زن، فردیت یا خانواده== |
| تسلط بر ادبیات فارسی
| | == پنج) مردمسالاری هدایتشده== |
| | ==شش) نظریه فرهنگی== |
|
| |
|
| شعر گفتن و خواندن و انجمن ادبی رفتن و ارتباط با اهل ادب بر خلاف سایر علما
| | == هفت) اصلاح دینی== |
| | اگر عالمان و اندیشمندان دینی را در پیوستاری از «ظاهربینی تا روشنفکران سکولار» جایگذاری کنیم، آیتالله #سید_علی_خامنه_ای؛ را باید در گروه اصلاحگران/احیاگران دینی بببینیم. |
|
| |
|
| اصرار بر زبان فارسی در مقابل فرهنگی و نه لزوما عربی
| | او برگزاری همایش بزرگداشت اقبال را «یکى از پُرهیجانترین و خاطرهانگیزترین روزهاى زندگى»اش توصیف کرد و در همان سخنرانی طولانی نشان داد که اقبال شخصیتی است در میانه دو جریان مسلمانان هند: جریان سنتی به نمایندگی علمای مسلمان و جریان غربگرا به نمایندگی سر سید احمد خان. ت |
|
| |
|
| نگاه به ایران از دریچه وحدت ملی
| | علاقه، ارتباط و دفاعیات آیتالله #سید_علی_خامنه_ای از دکتر شریعتی بر کسی پوشیده نیست. در همان دورانی که شریعتی متهم بود به ضدیت با روحانیت، در مصاحبهای گفت که شریعتی نه با روحانیت مخالف بود نه با روحانیون و خاطرهای گفت از گفتوگوی سه نفره خودش، شریعتی و جلال آلاحمد. |
|
| |
|
| ==پنج) حضور اجتماعی زنان==
| | سخنرانی در آستانه محرم درباره عزاداریهای نامشروع و مشخصاً قمهزنی و نقد و بلکه نفی برخی رفتارهای رایج شیعیان، سروصداهایی فراون بلند کرد که قابلپیشبینی هم بود. ولی او نشان داد که بنا ندارد با هر چیزی که نام دین را با خودش همراه دارد، همراهی کند، هر چند که بسیاری دینداران دلبسته آن باشند. |
| آیتالله #سید_علی_خامنه_ای؛
| |
| چهار)
| |
|
| |
|
| معصومه ابتکار در کتاب خاطراتش ماجرای انتخابش به ریاست سازمان محیط زیست در دولت هفتم جمهوری اسلامی ایران را نقل کرده است. نکته اصلی این انتخاب اجازه آیتالله شهید است که به یک زن اجازه داده است ریاست سازمانی را بر عهده بگیرد که یک نیروی نظامی دارد. در واقع ابتکار فرمانده محیطبانان هم بوده است.
| | مهمترین نشانه اصلاحگری آیتالله #سید_علی_خامنه_ای، را همچون دیگر همنسلانش که فرزند زمانه خویشتن بودند، باید در گرایش به اسلام سیاسی تماشا کرد. اسلام سیاسی در دهههای پیش از انقلاب اسلامی آشکارترین نشانگر عبور از گرایش سنتی به شمار میآمد. این جمع، گاه با واژگان سنگینی چون تحجر و واپسگرایی جریان رقیب را نشانهگذاری میکرد. |
|
| |
|
| در آذر ماه ۱۴۰۳ آیتالله #سید_علی_خامنه_ای که در جمع زنان و به مناسبت میلاد حضرت فاطمه زهرا(س) سخن میگفت اعتقاد خود مبنی بر جواز تقلید زنان از مجتهد را علنی کرد و توضیح داد که در برخی موضوعات زنانه مردان نمیتوانند موضوع فقهی را درست تشخیص بدهند.
| | خر مقدس |
|
| |
|
| چندین سال پیش از آن هم در بحث سهم الارث زنان، باز هم در یک سخنرانی توضیح داد که این که میگویند زن از اموال غیر منقول ارث نمیبرد حرف آخر فقهی نیست و نظر خودش را نیز بیان کرد که با نظر رایج فقهی همراه نبود و معتقد بود زنان از اموال غیرمنقول هم ارث میبرند.
| | تحجر |
|
| |
|
| نگاه آیتالله #سید_علی_خامنه_ای به جایگاه زنان را میتوان در رفتار و تعامل او با جامعه زنان نیز کشف کرد، در زمان رهبری او دو بار زنان به وزارت رسیدند، پدیدهای که در جامعه مذهبی تازگی داشت و بسیاری از متدینان انتظار آن را نداشتند. و نکته مهمتر آن که در کابینه چهاردهم، یک وزارت زیربنایی بر عهده وزیر زن نهاده شد و آیتالله خامنهای در سخنرانی علنی خود درباره کابینه موافقت کلی خود با اعضای کابینه را اعلام کرد.
| | مجموعه دوستانش از بهشتی، مطهری |
| | |
| سالهای چندی در دیدارهای عمومی با آیتالله خامنهای که در حسینیه امام خمینی برگزار میشد، آقایان در صحن اصلی حسینیه و روبهروی ایشان مینشستند و زنان در طبقه بالاتر، چنان که در اکثریت مطلق مساجد و حسینیههای ایران رایج است. اما چند سالی هست که در برخی دیدارها خانمهاو آقایان در عرض هم مینشینند و بین ایشان یک مانع کوتاه قرار دارد. این مانع فقط از اختلاط زن و مرد جلوگیری میکند ولی زنان را پردهنشین نمیکند.
| |
| | |
| سخنرانی همه ساله برای زنان در مناسبتهای مختلف بهویژه هفته بزرگداشت مقام زن، سخنرانی زنان در دیدارهای خاص مثل دیدار دانشجویان و نخبگان و مانند آن در کنار سخنرانی مردان نیز از پدیدههایی است که نشانگر اهمیت آیتالله #سید_علی_خامنه_ای به حضور اجتماعی زنان است.
| |
| | |
| آیتالله #سید_علی_خامنه_ای چندهمسری را برای مردان هر چند جایز میداند ولی استحباب آن را قبول ندارد و مشهور است که در دفتر و تشکیلات بیت آیتالله خامنهای تعدد زوجات ممنوع است و اگر مرد دو همسر داشته باشد نمیتواند با مجموعه بیت همکاری داشته باشد. و از او نقل کردهاند که گفته بود حتی به شوخی هم از چندهمسری را در برابر همسرانتان سخن نگویید.
| |
| | |
| == شش) روشنفکری و اصلاحطلبی==
| |
| اسلام سیاسی
| |
| | |
| مبارزه با قمهزنی
| |
| | |
| ارتباط با شریعتی و جلال
| |
|
| |
|
| توجبه به قرآن | | توجبه به قرآن |
|
| |
|
| | | ==هشت) اصولگرایی== |
| | |
| ==هفت) اصولگرایی== | |
| | |
| == هشت) دموکراسی و مردمسالاری (دموکراسی کنترلشده)==
| |
| علی شریعتی در یکی از کتابهایش از دموکراسی متعهد سخن گفته بود
| |
| | |
| چهار بار از مردم رای گرفته بود
| |
| | |
| رکن چهارم یعنی رسانه را نداشتیم
| |
| حزب نداشتیم تآکید کرد که مطبوعات لانه دشمن شده اند
| |
| | |
| نظارت استصوابی را حمایت کرد
| |
| | |
| در انتخابات سال ۱۳۸۴ دخالت کرد ولی مشکل را از بنیاد حل نکرد و به همین جهت مجبور شد در سال ۱۴۰۳ دوباره دخالت کند، و توصیه ضمنی او در سال ۱۴۰۰ نیز نادیده گرفته شد
| |
| | |
| چند سال است که در اوکراین انتخابات نیست از انتخابات و برگزاری مستمر آن حمایت کرد
| |
| | |
| شرکت نکردن در انتخابات شورای دوم
| |
| | |
| ==نه) دانش و فناوری== | | ==نه) دانش و فناوری== |
| شاگردی در فناوری در برابر غربیان | | شاگردی در فناوری در برابر غربیان |
|
| |
|
| == ده) نظریه فرهنگی == | | == ده) ... == |
| از انقلاب اسلامی تا جامعه اسلامی
| |
| | |
| دخالت در امور فرهنگی
| |
| | |
| تقریظ کتاب
| |
| | |
| حمایت مجموعههای فرهنگی
| |
| | |
| تشکیلات موازی با دولت
| |
| | |
| از مهندسی فرهنگ تا آتش به اختیار
| |