کاربر:Jafary/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
←عربی: اصلاح ارقام |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[فقه هسته ای]] | {{منابع مطالعاتی}} | ||
[[فقه هسته ای]] از شاخه‌های فقه سیاسی و فقه مسائل مستحدثه است که احکام تحصیل دانش و فناوری هسته‌ای، تولید و نگهداری و به‌کارگیری سلاح هسته‌ای، بهره‌برداری صلح‌آمیز از انرژی هسته‌ای و آثار حقوقی آن را بررسی می‌کند. این مدخل با مباحث سلاح کشتار جمعی و بازدارندگی نظامی پیوند دارد و پس از اعلام فتوای حرمت تولید و استفاده از سلاح هسته‌ای از سوی آیت‌الله خامنه‌ای و اهمیت یافتن پرونده هسته‌ای ایران در عرصه بین‌المللی، به یکی از محورهای فقه معاصر تبدیل شده است. | |||
چند پرسش در این باره پیش روی فقه معاصر است: مبنای حرمت سلاح هسته‌ای چیست و آیا میان تولید و نگهداری و استفاده آن تفکیک می‌شود یا خیر؟ آیا نگهداری آن به قصد بازدارندگی جایز است؟ شرایط اضطرار و مصلحت حفظ نظام چه تأثیری بر حکم اولی آن دارد؟ فتوای حرمت درباره ی موضوع از چه جایگاهی در نظام حقوقی و تعهدات بین‌المللی برخوردار است و نسبت آن با حکم حکومتی چیست؟ و اینکه استفاده صلح‌آمیز از انرژی هسته‌ای با چه ضوابطی مجاز است و مسئولیت مدنی خسارت‌های هسته‌ای بر چه پایه‌ای استوار است؟ | |||
بیشتر پژوهشگران، با استناد به قاعده لاضرر، حرمت کشتار غیرمحاربان و زیان‌های زیست‌محیطی، تولید و استفاده از سلاح هسته‌ای را حرام می‌دانند. برخی این حرمت را شامل نگهداری نیز می‌شمارند؛ برخی دیگر میان تولید و استفاده تفکیک کرده و تولید را با هدف بازدارندگی جایز دانسته‌اند و عده‌ای این تفکیک را، بر مبنای نظریه تفکیک قصد و فعل، نقد کرده‌اند. گروهی نیز حرمت را اولی و جواز را حکمی ثانوی می‌دانند که بر پایه قاعده ضرورت یا مصلحت حفظ نظام شکل می‌گیرد؛ در مقابل، پژوهشگرانی استفاده از این سلاح را حتی در شرایط اضطرار جنگی ممنوع می‌شمارند. دیدگاه‌های تفصیلی دیگری هم مطرح است، از جمله توجیه ساخت از طریق قاعده توریه. درباره فتوای رهبری نیز، تحلیل‌هایی بر پایه نظریه تابعیت و مبانی حقوق بین‌الملل ارائه شده است. در مورد بهره‌برداری صلح‌آمیز، دیدگاه رایج جواز آن با رعایت قواعد ضرر و ایمنی است و در نهایت امر درباره فقه هسته‌ای، کتاب‌ها، مقالات، رساله‌ها و همایش‌های متعددی، هم در فقه امامیه و هم در فقه اهل‌سنت، منتشر شده است. | |||
== کتاب‌ها == | == کتاب‌ها == | ||
| خط ۱۷: | خط ۲۲: | ||
# استخدام الطاقة النووية: دراسة فقهية مقارنة بالقانون الإماراتي، علياء خميس عبيد سالم البدواوي، دبي، كلية الدراسات الإسلامية والعربية، ۲۰۱۴م. [https://library.ecssr.ae/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=212134 معرفی کتاب را از اینجا ببینید] | # استخدام الطاقة النووية: دراسة فقهية مقارنة بالقانون الإماراتي، علياء خميس عبيد سالم البدواوي، دبي، كلية الدراسات الإسلامية والعربية، ۲۰۱۴م. [https://library.ecssr.ae/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=212134 معرفی کتاب را از اینجا ببینید] | ||
# أسلحة الدمار الشامل وحكمها في الفقه الإسلامي، خير الدين مبارك عوير، ۲۰۰۹م. [https://al-maktaba.org/book/31621/61886 متن کتاب را از اینجا ببینید] | # أسلحة الدمار الشامل وحكمها في الفقه الإسلامي، خير الدين مبارك عوير، ۲۰۰۹م. [https://al-maktaba.org/book/31621/61886 متن کتاب را از اینجا ببینید] | ||
# الضمانات الشرعية للاستخدامات النووية: دراسة فقهية مقارنة، محمد، علاء نصرالدین محمد، اسکندریه (مصر)، مکتبة الوفاء القانونیة، ۲۰۱۸م.[https://noorlib.ir/book/info/157274 متن کتاب را از اینجا بخوانید] | |||
== مقاله‌ها == | == مقاله‌ها == | ||
| خط ۸۵: | خط ۹۱: | ||
== منابع دیگر == | == منابع دیگر == | ||
===فارسی=== | ===فارسی=== | ||
#برگزاری همایش ملی فقه هسته‌ای در تهران و قم، آیت‌الله جعفر سبحانی و جمعی از استادان حوزه علمیه، گزارش برگزاری نخستین همایش ملی فقه هسته‌ای و بررسی مبانی فقهی حرمت بهره‌برداری تسلیحاتی از انرژی هسته‌ای، ۳۰ بهمن و ۱ اسفند ۱۳۹۲ش. [https://mohammadzakeri.blogfa.com/post/440 متن مطلب مطلب را از اینجا ببینید] | |||
=== عربی === | === عربی === | ||
#حكم امتلاك الأفراد والجماعات لأسلحة الدمار الشامل، عبدالله الشيخ سعيد الكوردي، ارائه علمی فی مرکز الإمام أبي عبد الله الشافعي للدراسات الإسلامية، ۲ و ۳ اکتبر ۲۰۱۲م. [https://drsameermurad.com/Articles/Details/213/حكم-امتلاك-الأفراد-و-الجماعات-لأسلحة-الدمار-الشامل متن مطلب مطلب را از اینجا ببینید] | |||