کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها) جز ←شرط لزوم ذبح توسط انسان و تطبیق بر آلات صنعتی ذبح: اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==شرط لزوم ذبح توسط انسان و تطبیق بر آلات صنعتی ذبح == | ==شرط لزوم ذبح توسط انسان و تطبیق بر آلات صنعتی ذبح == | ||
یکی از شروطی که به استناد آیات | یکی از شروطی که به استناد آیات <ref>مائده، آیه ۳ و ۴.</ref> و روایات <ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۳۳۲، باب ۱۹.</ref> برای ذبح بیان‌شده انجام ذبح حیوان توسط انسان است.<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته ،ص ۳۷.</ref> لذا ذبیحه زمانی حلال می‌شود که این ذبح توسط انسان صورت گیرد. <ref>حر عاملی، وسائل الشيعه، ج ۱۶، باب ۹ من أبواب الصيد، الحديث: ۱، ص ۲۱۹؛ شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ج۹، ص۵۸؛ حر عاملی، وسایل الشیعه، ج۲۴، ص۲۱۹.</ref> | ||
حال پرسش آن است که ذبح دستگاه می‌تواند ذبح انسان حساب شود؟ | |||
# در این مسئله بعضی از فقها در پاسخ به این سوال به طور کلی بدون ورود در مصداق گفته‌اند اگر ذبح مستند به ذابح مسلمان نباشد حرام است.<ref>رحمانی، پژوهشی تطبیقی در احکام فقهی ذبح، ص۴۲۰</ref> و در اینکه آیا ذبح با دستگاه مستند به انسان است یا دستگاه سخنی نگفته‌اند. | |||
# بعضا به طور مصداقی به سوال پاسخ داده در ذبح با دستگاه بازگشت عمل ذبح را به انسان میدانند. <ref>خامنه ای،استفتائات صید، ذبح و شکار حیوانات؛ هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ص۳۹.</ref> | |||
ادله | ادله | ||
# در استناد یک عمل به فاعل مختار، کافی است میان او و اراده‌اش، اختیار و اراده دیگری واسطه نگردد کم و زیاد بودن فاصله زمانی میان کار ارادی و نتیجه در استناد به فاعل تأثیری ندارد. <ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته ،ص۳۹.</ref> | |||
# استناد ذبح به انسان در حلیت ذبیحه کفایت می‌کند و لو این استناد با واسطه ی دستگاههای صنعتی باشد. <ref>خامنه ای، استفتائات صید، ذبح و شکار حیوانات.</ref> | |||
#خصوصیات و ویژگیهای آلت و وسیله ذبح مانند پیچیدگی یا سادگی آن مانع از انتساب فعل به انسان نمی‌گردد. <ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ج۱، ص۴۱.</ref> | |||
اشکال اول: | اشکال اول: | ||
اطلاقات ذبح، انصراف دارد به صورتی که ذبح، با دخالت مستقیم دست انجام گیرد؛ زیرا در زمان صدور این ادله، روشی غیر از این نبوده است | |||
جواب: | جواب: | ||
کثرت یک مصداق مانند ذبح با دست، موجب انصراف اطلاقات لفظ ذبح و مانند آن نمی‌شود. | |||
اشکال دوم: | اشکال دوم: | ||
اطلاقی در ادله ذبح وجود ندارد تا شامل ذبح توسط دستگاه شود ضمن اینکه احتمال خصوصیت ذبح با دست هم | اطلاقی در ادله ذبح وجود ندارد تا شامل ذبح توسط دستگاه شود ضمن اینکه احتمال خصوصیت ذبح با دست هم می‌باشد | ||
جواب: | جواب: | ||
وجهی برای تقیید ذبح با دخالت مستقیم دست نیست، بویژه در روایاتی که موضوع حکم را عنوان «ذبح» یا «ذبیحه مسلمان» قرار داده است. بلکه در آیه «إلاّ ما ذکّیتم»<ref> مائده، آیه ۳ و ۴.</ref> ـ اگر به معنای «ذبحتم» باشد ـ اطلاق وجود دارد.<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ص۳۸.</ref> | |||
== اشتراط جنس ابزار ذبح و تطبیق بر آلات صنعتی ذبح == | == اشتراط جنس ابزار ذبح و تطبیق بر آلات صنعتی ذبح == | ||
در تیغه دستگاه ذبح بعضا از آهن ، استیل و یا از فلزات دیگر استفاده می شود لذا لازم است جنس ابزار ذبح از منظر فقها بررسی گردد. | در تیغه دستگاه ذبح بعضا از آهن ، استیل و یا از فلزات دیگر استفاده می شود لذا لازم است جنس ابزار ذبح از منظر فقها بررسی گردد. | ||