کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها) جز ←شرط تسمیه (ذکر نام خدا): اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام |
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها) جز ←شرط تسمیه (ذکر نام خدا): اصلاح ارقام |
||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
* ذابح متعدد | * ذابح متعدد | ||
اگر آخرین بخش کار توسط چند نفر انجام می‌گیرد، در اجزا به تسمیه یکی از دو ذابح مسلمان در یک ذبح چند نظر وجود دارد | اگر آخرین بخش کار توسط چند نفر انجام می‌گیرد، در اجزا به تسمیه یکی از دو ذابح مسلمان در یک ذبح چند نظر وجود دارد | ||
1. بعضی احتیاط و ادای تسمیه توسط همه ذابحان را اختیار نموده‌اند<ref>کاظمی خراسانی، فرائد الاصول، ج۱۳، ص۱۳۹.</ref> در این خصوص صاحب جواهر می‌فرماید احوط و اقوی عدم کفایت است. <ref> | 1. بعضی احتیاط و ادای تسمیه توسط همه ذابحان را اختیار نموده‌اند<ref>کاظمی خراسانی، فرائد الاصول، ج۱۳، ص۱۳۹.</ref> در این خصوص صاحب جواهر می‌فرماید احوط و اقوی عدم کفایت است. <ref>نجفی، جواهر کلام، ج۳۶، ص۱۱۶.</ref> | ||
دلیل | دلیل | ||
1. در صورت نگفتن تسمیه توسط بعضی از ذابحان شک در صحت تزکیه وجود داشته و اصالت عدم تذکیه جریان یافته و احتیاط ضروری خواهد بود | |||
2. تسمیه | 1. در صورت نگفتن تسمیه توسط بعضی از ذابحان شک در صحت تزکیه وجود داشته و اصالت عدم تذکیه جریان یافته و احتیاط ضروری خواهد بود. <ref>بهرامی خوشکار و محمدی ، بررسی مباحث نوظهور در ذبح شرعی با ابزار جدید، صفحه ۲۴۸.</ref> | ||
2. تسمیه توسط یکی از ذابح‌ها کافی است. <ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ص۴۴.</ref> | |||
ادله | ادله | ||
1. اطلاق دلیل مقتضی کفایت است لذا با تسمیه یک نفر ذکر نام خدا مصداق می‌یابد و مانعی از جواز اکتفا به آن به نظر نمی‌رسد | 1. اطلاق دلیل مقتضی کفایت است لذا با تسمیه یک نفر ذکر نام خدا مصداق می‌یابد و مانعی از جواز اکتفا به آن به نظر نمی‌رسد. | ||
2. تمامی این افراد، در انجام ذبح، همکاری دارند و هیچ یک بیگانه از ذبح شمرده نمی‌شوند و با گفتن یک نفر عنوان «ذکر نام خدا به هنگام ذبح» محقق می‌شود. | 2. تمامی این افراد، در انجام ذبح، همکاری دارند و هیچ یک بیگانه از ذبح شمرده نمی‌شوند و با گفتن یک نفر عنوان «ذکر نام خدا به هنگام ذبح» محقق می‌شود. <ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته، ص۴۴.</ref> | ||
4. تسمیه توسط ضبط صوت | 4. تسمیه توسط ضبط صوت | ||
در خصوص پخش نام خدا به وسیله ضبط صوت، | در خصوص پخش نام خدا به وسیله ضبط صوت، دو نظر وجود دارد | ||
1. تسمیه با زبان شرط نشده است بنابراین اگر ذابح حیوان را برای ذبح آماده نموده و برای مثال دستگاه ضبط صوتی را روشن نماید دستگاه نام خدا ببرد و حیوان را ذبح کند به نحوی که با این امر قصد حصول تسمیه بر ذبیحه نماید مانعی ندارد اما سزاوار است در این امر احتیاط شود. | 1. تسمیه با زبان شرط نشده است بنابراین اگر ذابح حیوان را برای ذبح آماده نموده و برای مثال دستگاه ضبط صوتی را روشن نماید دستگاه نام خدا ببرد و حیوان را ذبح کند به نحوی که با این امر قصد حصول تسمیه بر ذبیحه نماید مانعی ندارد اما سزاوار است در این امر احتیاط شود. <ref>فضل الله، الصید و الذباحه، ص۲۳۲.</ref> | ||
دلیل | دلیل | ||
1.به هنگام ذبح صدور تسمیه با لفظ مدخلیت ندارد و تسمیه به هنگام ذبح محقق گردیده بازگشت مسئله در اینجا به خصوص تحقق عرفی تسمیه می‌باشد از این رو در این مقام لفظ خصوصیتی ندارد. | |||
2. دستگاه ضبط صوت وسیله ای برای ذابح است چنانکه اگر کسی با ضبط صوت نسبت به دیگری مرتکب قذف شود عرفا قذف مستند به او خواهد بود و ادعای تعدد صحت استناد را منتفی نمی‌کند لذا می‌توان گفت ذابح به شرط تسمیه را رعایت کرده است | 1.به هنگام ذبح صدور تسمیه با لفظ مدخلیت ندارد و تسمیه به هنگام ذبح محقق گردیده بازگشت مسئله در اینجا به خصوص تحقق عرفی تسمیه می‌باشد از این رو در این مقام لفظ خصوصیتی ندارد.<ref>فضل الله، الصید و الذباحه، ص۲۳۲.</ref> | ||
2. نوشتن نام خدا، بر روی دستگاه، یا پخش آن به وسیله ضبط صوت، کافی نیست. | |||
2. دستگاه ضبط صوت وسیله ای برای ذابح است چنانکه اگر کسی با ضبط صوت نسبت به دیگری مرتکب قذف شود عرفا قذف مستند به او خواهد بود و ادعای تعدد صحت استناد را منتفی نمی‌کند لذا می‌توان گفت ذابح به شرط تسمیه را رعایت کرده است. <ref>بهرامی خوشکار و محمدی ، بررسی مباحث نوظهور در ذبح شرعی با ابزار جدید، صفحه ۲۵۲.</ref> | |||
2. نوشتن نام خدا، بر روی دستگاه، یا پخش آن به وسیله ضبط صوت، کافی نیست.<ref>خامنه‌ای، منتخب الاحکام، ص۲۳۹، مسئله ۸۹۹؛ [https://www.sistani.org/static/i/gray-header-persian1407859979.jpg سایت رسمی دفتر آیت الله سیستانی].</ref> | |||
دلیل | دلیل | ||
1. ادله تزکیه و لزوم شرطیت ظهور در اتحاد ذابح و تسمیه گوینده دارند از همین جهت | |||
2. توجه و قصد در تسمیه لازم است | 1. ادله تزکیه و لزوم شرطیت ظهور در اتحاد ذابح و تسمیه گوینده دارند از همین جهت فقها <ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ص۱۵۳.</ref> تعدد ذابح و تسمیه گوینده را نپذیرفته‌اند.<ref>بهرامی خوشکار و محمدی ، بررسی مباحث نوظهور در ذبح شرعی با ابزار جدید، صفحه ۲۵۱.</ref> | ||
2. توجه و قصد در تسمیه لازم است <ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته ،ص۴۵.</ref> در حصول تسمیه معتبر که بدون قصد ذبح باشد شک وجود دارد و این مورد اصالت عدم تذکیه است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ج۳۶، ص۱۱۵.</ref> | |||
5. تسمیه واحد و مذبوح متعدد | 5. تسمیه واحد و مذبوح متعدد | ||
آیا هنگام راه اندازی دستگاه، می‌توان به یک بار ذکر نام خدا مثلا برای تمام مرغهای موجود روی نوار نقّاله بسنده کرد، یا باید ذکر نام خدا را تا پایان یافتن نوار و ذبح تمامی حیوانات تکرار نمود؟ | آیا هنگام راه اندازی دستگاه، می‌توان به یک بار ذکر نام خدا مثلا برای تمام مرغهای موجود روی نوار نقّاله بسنده کرد، یا باید ذکر نام خدا را تا پایان یافتن نوار و ذبح تمامی حیوانات تکرار نمود؟ | ||
در این مسئله میان دو صورت دفعی بودن ذبح وتدریجی بودن آن تفصیل وجود دارد | در این مسئله میان دو صورت دفعی بودن ذبح وتدریجی بودن آن تفصیل وجود دارد | ||
اقوال | اقوال | ||
1. مطلق | 1. مطلق | ||
بعضی به طور مطلق چه در فرض دفعی بودن و چه تدریجی بودن یک تسمیه را در مذبوح متعدد کافی می‌دانند | بعضی به طور مطلق چه در فرض دفعی بودن و چه تدریجی بودن یک تسمیه را در مذبوح متعدد کافی می‌دانند<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته ،ص۴۵.</ref> و در اثبات نظر خود گفته‌اند راه‌اندازی دستگاه در نظر عرف، آغاز ذبح همه حیوانهایی است که در آن قرار دارند. اگر ذبح کننده به قصد ذبح همه حیوان‌های موجود در دستگاه، آن را روشن کند و نام خدا را به همین منظور بر زبان آورد، در واقع بر همه آنها نام خدا گفته شده است و مصداق «.. ممّا ذُکر اسم اللَّه علیه»<ref>انعام، آیه ۱۱۸.</ref> و «ما اهلّ به للّه» قرار گرفته‌اند.<ref>هاشمی شاهرودی، ذبح با دستگاههای جدید و پیشرفته ،ص۴۵.</ref> | ||
2. تفصیل | 2. تفصیل | ||
1. برخی از فقها در صورتی که ذبح یک جا باشد یک تسمیه برای همگی را کافی می‌دانند. | 1. برخی از فقها در صورتی که ذبح یک جا باشد یک تسمیه برای همگی را کافی می‌دانند. <ref>فاضل لنکرانی،جامع المسائل، ج۱، ص۳۵۵؛ استفتائات مقام معظم رهبری؛صافی گلپایگانی، استفتائات، ص۳۱۶.</ref> | ||
2. اگر دستگاه طوری باشد که حیوانات متعددی به تناوب و با فاصله و ترتیب ذبح بشوند | |||
1. بعضی قائل به عدم کفایت یک تسمیه شده‌اند | 2. اگر دستگاه طوری باشد که حیوانات متعددی به تناوب و با فاصله و ترتیب ذبح بشوند دو نظر وجود دارد | ||
2. بعضی در حالت ذبح تدریجی صدق عرفی بردن نام خدا بر ذبیحه یا قریب بودن ذبح‌ها را شرط کفایت یک تسمیه می‌دانند. | |||
1. بعضی قائل به عدم کفایت یک تسمیه شده‌اند. <ref>فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ج۱، ص۳۵۵.</ref> | |||
2. بعضی در حالت ذبح تدریجی صدق عرفی بردن نام خدا بر ذبیحه یا قریب بودن ذبح‌ها را شرط کفایت یک تسمیه می‌دانند. <ref>رحمانی، پژوهشی تطبیقی در احکام فقهی ذبح، ص۴۲۶.</ref> | |||
==مسئله ی حیات== | ==مسئله ی حیات== | ||