زکات پول (منابع مطالعاتی): تفاوت میان نسخه‌ها
←فارسی: ابرابزار |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نگارش}} | |||
{{منابع مطالعاتی|[[موارد تعلق زکات]] ● [[انحصار زکات]] ● [[ماهیت پول]] ● [[زکات اوراق بهادار]]}} | {{منابع مطالعاتی|[[موارد تعلق زکات]] ● [[انحصار زکات]] ● [[ماهیت پول]] ● [[زکات اوراق بهادار]]}} | ||
[[زکات پول]] یکی از مسائل تأثیرگذار در فقه معاملات است. در اصطلاح فقهی نقدین یا همان طلا و نقره از اموال نُه گانه‌ای هستند که زکات به آنها تعلق می‌گیرد. از نظرگاه فقهی این مسئله دربارهٔ زکات پول مطرح است که آیا نقدین بعنوان مال زکوی به پولِ طلا و نقره که در دوران گذشته رایج بوده اختصاص دارد یا پول‌های رایج کنونی را نیز در بر می‌گیرد؟ در پاسخ به این مسئله بیشتر فقیهان و صاحب‌نظران قائل به عدم وجوب زکات پول شدند؛ در مقابل برخی فقیهان معاصر مانند [[سید محمدباقر صدر]] و [[محمدجواد مغنیه]] و [[سید موسی شبیری زنجانی]] بر آنند که زکات پول‌های رایج نیز با فرض وجود شرایط آن، باید پرداخت شود و زکات نقدین صرفاً به پولِ طلا و نقره که در دوران گذشته رایج بوده اختصاص ندارد. در این صفحه منابعی که مسئله زکات پول را مورد مطالعه و پژوهش قرارداده و در قالب کتاب مقاله، پایان‌نامه یا منابع دیگر انتشار یافته گردآوری شده است. | [[زکات پول]] یکی از مسائل تأثیرگذار در فقه معاملات است. در اصطلاح فقهی نقدین یا همان طلا و نقره از اموال نُه گانه‌ای هستند که زکات به آنها تعلق می‌گیرد. از نظرگاه فقهی این مسئله دربارهٔ زکات پول مطرح است که آیا نقدین بعنوان مال زکوی به پولِ طلا و نقره که در دوران گذشته رایج بوده اختصاص دارد یا پول‌های رایج کنونی را نیز در بر می‌گیرد؟ در پاسخ به این مسئله بیشتر فقیهان و صاحب‌نظران قائل به عدم وجوب زکات پول شدند؛ در مقابل برخی فقیهان معاصر مانند [[سید محمدباقر صدر]] و [[محمدجواد مغنیه]] و [[سید موسی شبیری زنجانی]] بر آنند که زکات پول‌های رایج نیز با فرض وجود شرایط آن، باید پرداخت شود و زکات نقدین صرفاً به پولِ طلا و نقره که در دوران گذشته رایج بوده اختصاص ندارد. در این صفحه منابعی که مسئله زکات پول را مورد مطالعه و پژوهش قرارداده و در قالب کتاب مقاله، پایان‌نامه یا منابع دیگر انتشار یافته گردآوری شده است. | ||