کاربر:Reyhani/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

Reyhani (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Reyhani (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۱۶: خط ۱۶:
در این فرض اگر رضایت صاحب تخمک، صاحب رحم و زوج او حاصل شود کاشت تخمک جایز است. همچنین رضایت زوجِ صاحب تخمک ضرورت ندارد مگر آنکه نسب فرزند را متعلق به صاحب تخمک فرض کنیم و یا اهدای تخمک با حقوق وی منافات داشته باشد که در این صورت رضایت وی نیز لازم است. (ص114)
در این فرض اگر رضایت صاحب تخمک، صاحب رحم و زوج او حاصل شود کاشت تخمک جایز است. همچنین رضایت زوجِ صاحب تخمک ضرورت ندارد مگر آنکه نسب فرزند را متعلق به صاحب تخمک فرض کنیم و یا اهدای تخمک با حقوق وی منافات داشته باشد که در این صورت رضایت وی نیز لازم است. (ص114)
===باب سوم: کاشت اعضای تناسلی===
===باب سوم: کاشت اعضای تناسلی===
بنابر نظر مولف کاشت اعضای تناسلی از منظر فقهی مشکلی برای بارداری پس از آن ایجاد نکرده و چنانچه پس از کاشت عضو تناسلی برای مرد یا زن بارداری حاصل شود حکم بارداری مشروع را دارد.(ص133)
بنابر نظر مولف کاشت اعضای تناسلی از منظر فقهی مشکلی برای بارداری پس از آن ایجاد نکرده و چنانچه پس از کاشت عضو تناسلی بارداری حاصل شود حکم بارداری مشروع را دارد. این حکم مختص زن یا مرد نیست و کاشت عضو تناسلی در بدن هردو را شامل می شود.(ص133)
 
==فصل دوم==
==فصل دوم==
در فصل دوم نگارنده در دو بخش به احکام مرتبط با فرایند انجام تلقیح مصنوعی پرداخته است. بخش اول به امور حرامی مانند لمس و نظر حرام در فرایند تلقیح پرداخته و بخش دوم به محدوده جواز ارتکاب این امور به دلیل ثانوی می‌پردازد.
در فصل دوم نگارنده در دو بخش به احکام مرتبط با فرایند انجام تلقیح مصنوعی پرداخته است. بخش اول به امور حرامی مانند لمس و نظر حرام در فرایند تلقیح پرداخته و بخش دوم به محدوده جواز ارتکاب این امور به دلیل ثانوی می‌پردازد.