کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

==دیدگاه فقها در رابطه با استفاده از رحم جایگزین==

انواع جایگزینی رحم به سه صورت قابل تصور است، جایگزینی رحم بانوی دیگر، جایگزینی رحم مصنوعی و جایگزینی رحم حیوان، که نوع دوم و سوم در حد تئوری و مطالعاتی است.

=== نظریه حرمت استفاده از رحم جایگزین===

از سوی دیگر از دلایل لزوم حفظ فرج همچون آیه ۲۳ سوره مؤمنون: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) و آیات دیگر استفاده می‌شود که بر زن مسلمان لازم است از هر فعل مرتبط با فرج در ارتباط با غیر زوج، خودش را حفظ نماید. ولی متفاهم عرفی از این دلیل آن است که آنچه با حفظ فرج منافات دارد آن است که منی اجنبی ابتداء و مستقیم بخواهد وارد رحم زن شود، ولی در روش رحم جایگزین منی مرد وارد رحم نمی‌شود. بلکه جنین تلقیح یافته وارد رحم زن می‌شود و رحم زن تنها ظرف نگهداری جنین می‌شود. لذا با توجه به عدم شمول ادله حرمت، باید به اصول ترخیصیه مثل اصالة البرائه و اصالة الحلیة رجوع کنیم که نتیجه آن حکم به جواز استفاده از روش رحم جانشین است.<ref>بابکی، رحم جایگزین از دیدگاه فقه معاصر، ص۱۰۹.</ref>

===نظریه تفصیل===

"هرگاه نطفۀ مرد را با همسر خویش در بیرون رحم تلقیح کنند و به خاطر این که رحم زن استعداد پرورش کودک را ندارد، از رحم زنی که شوهر ندارد به عنوان محل پرورش استفاده کنند اشکال ندارد و اگر در زحم زن شوهرداری قرار دهند جایز نیست. <ref>پایگاه اطلاع رسانی آیت اللّه سبحانی به نشانی tohid.ir، بخش استفتائات، سؤال ۱۲۴۹.</ref>

==منابع مطالعاتی==

محققان و دانش پژوهان برای تحقیق بیشتر به مباحث استدلالی و اجتهادی تلقیح مصنوعی می‌توانند به تقریرات درس خارج استاد سید محمدرضا سیستانی تحت عنوان وسائل الانجاب الصناعیه و تقریرات استاد شوپایی جویباری تحت عنوان تلقیح مصنوعی در آینه فقه و تقریرات استاد محمد جواد فاضل لنکرانی تحت عنوان تلقیح مصنوعی مراجعه کنند.