کاربر:Reyhani/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
طبق قاعده لاحرج چنانچه انجام تلقیح با رعایت شرایط شرعی سختی و مشقت شدید برای زوجین در پی داشته باشد، انجام آن بدون رعایت جوانب شرعی به حکم ثانوی جایز است.(349) | طبق قاعده لاحرج چنانچه انجام تلقیح با رعایت شرایط شرعی سختی و مشقت شدید برای زوجین در پی داشته باشد، انجام آن بدون رعایت جوانب شرعی به حکم ثانوی جایز است.(349) | ||
==فصل سوم== | ==فصل سوم== | ||
===عده=== | ===عده و نفقه زن=== | ||
در فصل سوم به آثار مترتب بر تلقیح مصنوعی پرداخته شده است. به طور کلی در روش های مختلف تلقیح مصنوعی چنانچه طلاق یا وفات اتفاق بیفتد عده برای زن ثابت است و این حکم اختصاص به مدخوله ندارد و شامل غیر مدخوله نیز می شود.(ص383و385) | در فصل سوم به آثار مترتب بر تلقیح مصنوعی پرداخته شده است. به طور کلی در روش های مختلف تلقیح مصنوعی چنانچه طلاق یا وفات اتفاق بیفتد عده برای زن ثابت است و این حکم اختصاص به مدخوله ندارد و شامل غیر مدخوله نیز می شود.(ص383و385) همچنین نفقه زنی که با روش تلقیح مصنوعی باردار شده بر شوهر واجب است مگر آنکه در فرایند تلقیح از اسپرم مرد اجنبی استفاده شده باشد که در این فرض به لحاظ فقهی احتمال دارد که نفقه زن، در دوران بارداری بر عهده صاحب اسپرم باشد.(ص411) | ||
===نسب فرزند=== | |||
=== | |||
در خصوص انتساب از طرف پدر، سید محسن حکیم بر آن است که از منظر فقهی فرزند حاصل از تلقیح مصنوعی به صاحب اسپرم انتساب ندارد بلکه تنها متعلق به مادر است.(ص 412) اما از نگاه نویسنده این سخن و دلایل آن قابل نقد است و فرزند حاصل از تلقیح مصنوعی، از طرف پدر به صاحب اسپرم یا سلول بنیادی که تخمک به‌وسیله آن بارور شده تعلق دارد.( ص417 و ص421) در خصوص انتساب از طرف مادر، به لحاظ عرف و لُغت عنوان مادر بر صاحب رحِم که فرزند را به دنیا آورده اطلاق می‌گردد.(ص 440) همچنین به لحاظ فقهی نیز قو‌ی‌ترین احتمال، انتساب فرزند به صاحب رحم است.(ص 450) | در خصوص انتساب از طرف پدر، سید محسن حکیم بر آن است که از منظر فقهی فرزند حاصل از تلقیح مصنوعی به صاحب اسپرم انتساب ندارد بلکه تنها متعلق به مادر است.(ص 412) اما از نگاه نویسنده این سخن و دلایل آن قابل نقد است و فرزند حاصل از تلقیح مصنوعی، از طرف پدر به صاحب اسپرم یا سلول بنیادی که تخمک به‌وسیله آن بارور شده تعلق دارد.( ص417 و ص421) در خصوص انتساب از طرف مادر، به لحاظ عرف و لُغت عنوان مادر بر صاحب رحِم که فرزند را به دنیا آورده اطلاق می‌گردد.(ص 440) همچنین به لحاظ فقهی نیز قو‌ی‌ترین احتمال، انتساب فرزند به صاحب رحم است.(ص 450) | ||