کاربر:Khoshnudi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۳: | خط ۳: | ||
تمسک به عموم و اطلاق از روش‌های بدست آوردن احکام شرعی است.<ref>شیخ انصاری: آخوند خراسانی: </ref> با توجه به اکمال دین و اتمام شریعت، قضایای نقلی جدیدی از شارع صادر نمی‌شود. امروزه مقدار معین و محدودی از احکام و موضوعات شرعی در دسترس است. حال آنکه فقهای معاصر با عناوین و موضوعاتی روبرو هستند که در زمان صدور شریعت، وجود نداشته‌اند. در نتیجه پژوهشگران فقه معاصر برای تعیین حکم فقهی نسبت به پدیده های جدید، با این پرسش روبه رو می‌شوند که برای پی بردن به حکم آن پدیده آیا می‌توان به عمومات یا اطلاقات ادله شرعی تمسک کرد یا خیر؟ | تمسک به عموم و اطلاق از روش‌های بدست آوردن احکام شرعی است.<ref>شیخ انصاری: آخوند خراسانی: </ref> با توجه به اکمال دین و اتمام شریعت، قضایای نقلی جدیدی از شارع صادر نمی‌شود. امروزه مقدار معین و محدودی از احکام و موضوعات شرعی در دسترس است. حال آنکه فقهای معاصر با عناوین و موضوعاتی روبرو هستند که در زمان صدور شریعت، وجود نداشته‌اند. در نتیجه پژوهشگران فقه معاصر برای تعیین حکم فقهی نسبت به پدیده های جدید، با این پرسش روبه رو می‌شوند که برای پی بردن به حکم آن پدیده آیا می‌توان به عمومات یا اطلاقات ادله شرعی تمسک کرد یا خیر؟ | ||
===تاریخچه=== | ===تاریخچه=== | ||
حجیت تمسک به عمومات و اطلاقات نسبت به | حجیت تمسک به عمومات و اطلاقات نسبت به موضوعات نوظهور به صورت منسجم در آثار فقها و اصولیون گذشته مطرح نشده است. تنها در بعضی از فروعات فقهی به این مسأله پرداخته اند. به چند مورد اشاره می‌کینم: | ||
# '''صید با تفنگ''' | |||
بحث شکار صید با تفنگ است. شیخ بهایی این بحث را مطرح کرده است ....(شیخ بهایی، ۷۳۹؛ مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، | |||
۳۸۹/۷؛ کرمانشاهی، | ۳۸۹/۷؛ کرمانشاهی، | ||
۲۹۲/۲؛ طباطبایی، ۱۳/ ۲۷۶؛ سبزواری، ۵۷۹/۲ | ۲۹۲/۲؛ طباطبایی، ۱۳/ ۲۷۶؛ سبزواری، ۵۷۹/۲ | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۷: | ||
تا ۲۵۰؛ علی دوست، فقه و حقوق قراردادها، ۷۹) از اولین مسائل مطرح شده در فقه دربارهٔ تمسک به اطلاق در مسئله مستحدث است. | تا ۲۵۰؛ علی دوست، فقه و حقوق قراردادها، ۷۹) از اولین مسائل مطرح شده در فقه دربارهٔ تمسک به اطلاق در مسئله مستحدث است. | ||
عقود نامتعارف | # '''عقود نامتعارف''' | ||
# '''قاعده لاضرر''' | |||
سید محمد باقر صدر این نساله را نسبت به قاعده لاضرر مطرح کرده است.(صدر، لاضرر، ۲۷۰ تا ۲۷۳؛ خرازی، ۴۱۴/۱ | سید محمد باقر صدر این نساله را نسبت به قاعده لاضرر مطرح کرده است.(صدر، لاضرر، ۲۷۰ تا ۲۷۳؛ خرازی، ۴۱۴/۱ | ||
) | ) | ||