کاربر:Ma.sultanmoradi/صفحه تمرین۳: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
اصلاح ارقام |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
}} | }} | ||
کتاب '''اصل کرامت انسانی به مثابه قاعده‌ای فقهی''' | کتاب '''اصل کرامت انسانی به مثابه قاعده‌ای فقهی''' | ||
این کتاب دربارۀ این پرسش است که آیا می‌توان از برخی آیات قرآن کریم - همچون آیه | این کتاب دربارۀ این پرسش است که آیا می‌توان از برخی آیات قرآن کریم - همچون آیه ۷۰ سوره اسراء - اصلی استنباط کرد تا در صورت تعارض دیگر احکام شرعی بر آنان حاکم شود؟ از نظر نویسنده اگر بتوان چینن اصلی استنباط کرد، می‌توان همچون اصل عدالت در جایگاهی قرار گیرد که بگوییم «خداوند حکمی بدون در نظر داشتن آن جعل نکرده است.» | ||
نویسنده در این کتاب، با پژوهش در معنای | |||
نویسنده در این کتاب، با پژوهش در مفهوم «کرامت» در نصوص دینی، سعی می‌کند آن را از حوزه‌های معنای همجوار جدا سازد و فهرستی از ویژیگی‌های ذاتی این مفهوم ارائه دهد. مهمترین تمایز ایجاد شده در این کتاب، تمایز میان دو مفهوم کرامت ذاتی و کرامت اقتضائی یا استعدادی است. از نظر نویسنده مفهوم کرامت ذاتی از مبانی دینی اسلام قابل استنتاج است و می‌تواند مبنای تأسیس اصلی فقهی باشد. اثبات چنین اصلی می‌تواند تأثیر روشنی در احکام فقهی زنان، اقلیت‌ها، برده‌داری و احکام سیاسی و حکومتی خواهد داشت. ادعای کتاب این است که متون روایی علاوه بر | |||
==معرفی اجمالی== | ==معرفی اجمالی== | ||
کتاب اصل کرامت انسانی به مثابه قاعده‌ای فقهی، به این اصل عقلی نگاهی فقهی دارد. | کتاب اصل کرامت انسانی به مثابه قاعده‌ای فقهی، به این اصل عقلی نگاهی فقهی دارد. | ||