کاربر:Rezashams/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۲۱: / خط ۲۱: @@
 به باور نویسنده تمسک به فریضه امر به معروف و نهی از منکر بدون رعایت ظرافتهای آن، نهاد دولتی دائره حسبه، اختیارات مطلق برای دولت دینی و بالاتر دانستن مصلحت نظام از تمامی احکام شرع، ضرری جدی به حوزه خصوصی میزند و منجر به تسلط غاصبانه ظاهر شریعت و تضعیف باطن دین حتی در حوزه های خصوصی میشود. دینداری اجتماعی قانونی مردم نهاد می‌طلبد که با اقناع مردم و پذیرش آنها و تعادل حوزه عمومی و خصوصی همراه است.(ص65-66)
-در مقاله پنجم نویسنده معتقد است احکام شرعی از دیدگاه اسلام سنتی که مطابق آرای مشهور فقیهان (ص115) و مستند به قرآن و احادیث معتبر است درچند محور با اسناد حقوق بشر ناسازگار است. 1.عدم تساوی حقوقی غیر مسلمانان با مسلمانان 2.عدم تساوی حقوقی زنان با مردان3.عدم تساوی حقوق بردگان با انسانهای آزاد4.عدم تساوی عوام با فقیهان در حوزه امور عمومی 5.آزادی عقیده و مذهب و مجازات ارتداد 6.مجازات های خودسرانه، مجازات‌های خشن و شکنجه(ص96-114) علت این تغایر اسلام سنتی با حقوق بشر
+در مقاله پنجم نویسنده معتقد است احکام شرعی از دیدگاه اسلام سنتی که مطابق آرای مشهور فقیهان (ص115) و مستند به قرآن و احادیث معتبر است درچند محور با اسناد حقوق بشر ناسازگار است. 1.عدم تساوی حقوقی غیر مسلمانان با مسلمانان 2.عدم تساوی حقوقی زنان با مردان3.عدم تساوی حقوق بردگان با انسانهای آزاد4.عدم تساوی عوام با فقیهان در حوزه امور عمومی 5.آزادی عقیده و مذهب و مجازات ارتداد 6.مجازات های خودسرانه، مجازات‌های خشن و شکنجه(ص96-114) نویسنده معتقد است در تکالیف شرعی حقوق واقعی انسان‌ها قطعا رعایت شده است. بر اساس نگرش اندیشمندان معتقد به اسلام تاریخی اگر منصفانه بخواهیم قضاوت کنیم حقوق واقعی انسانها چیزی غیر از اندیشه حقوق بشر است. تعارض اسلام سنتی با اندیشه حقوق بشربر اساس تحقیقی پسینی صورت گرفته است اما با تشریح و تبیین نظریه حقوق واقعی انسانها مبانی معرفتی ، دین شناختی، و انسان شناختی و همچنین شمردن عقل به عنوان منبع مهم دریافت‌های احکام شرعی
 === تفاوت‌های روشنفکری دینی و غیردینی ===