فقه محیط زیست (منابع مطالعاتی): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{منابع مطالعاتی}} | {{منابع مطالعاتی}} | ||
[[فقه محیطزیست]] به معنای استنباط احکامی است که در نحوه تعامل با محیط زیست کارآیی دارد. در این تفقه، مسئولیت همگانی انسان‌ها در قبال | [[فقه محیطزیست]] به معنای استنباط احکامی است که در نحوه تعامل با محیط زیست کارآیی دارد. در این تفقه، مسئولیت همگانی انسان‌ها در قبال محیطزیست، نحوه تعامل، حفاظت و بهره‌برداری صحیح از آن در جهت توسعه سالم و پایدار با استباط از منابع دینی نظیر آیات قرآن کریم، سنت و سیره معصومین(ع) و قواعد فقهی نظیر قاعده لاضرر بیان می‌شود. | ||
با رشد روزافزون جمعیت و به دنبال آن رشد صنعت و مصرف بی رویه از منابع طبیعی و در نتیجه تخریب محیطزیست، این موضوع اهمیت ویژه‌ای پیدا کرده است. از طرف دیگر با عنایت به روش و شیوه تفقه جواهری در منابع فقهی دلائل متقنی برای حفاظت از محیط زیست وجود ندارد. قواعدی مانند قاعده لاضرر و روایاتی در باب آلوده کردن آبهای جاری و .. از اعتبار لازم برای حفاظت از محیط زیست برخوردار نیست. بنابراین در فقه معاصر با چالش‌های جدی روبرو هستیم: آیا با روش سنتی غالب در حوزه‌های علمیه می‌توان برای محیط زیست چاره‌ای اندیشید؟ آیا می‌توان با دینی و فقهی دانستن حکم عقلا و حکم عقل، برای محیط زیست احکام فقهی صادر کرد؟ قواعد و اصول ناظر به این بحث چیست؟ | با رشد روزافزون جمعیت و به دنبال آن رشد صنعت و مصرف بی رویه از منابع طبیعی و در نتیجه تخریب محیطزیست، این موضوع اهمیت ویژه‌ای پیدا کرده است. از طرف دیگر با عنایت به روش و شیوه تفقه جواهری در منابع فقهی دلائل متقنی برای حفاظت از محیط زیست وجود ندارد. قواعدی مانند قاعده لاضرر و روایاتی در باب آلوده کردن آبهای جاری و .. از اعتبار لازم برای حفاظت از محیط زیست برخوردار نیست. بنابراین در فقه معاصر با چالش‌های جدی روبرو هستیم: آیا با روش سنتی غالب در حوزه‌های علمیه می‌توان برای محیط زیست چاره‌ای اندیشید؟ آیا می‌توان با دینی و فقهی دانستن حکم عقلا و حکم عقل، برای محیط زیست احکام فقهی صادر کرد؟ قواعد و اصول ناظر به این بحث چیست؟ | ||