کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
==اشکالات کتاب== | ==اشکالات کتاب== | ||
=== | ===مباحث غیر ضروری فراوان=== | ||
کتاب ترمیم بکارت از منظر فقه و حقوق، کتابی است بسیار مفصلتر از حد نیاز. نویسنده مطالب بسیاری با محوریت انواع پرده بکارت، تاریخچه ترمیم بکارت، تفاوت نگاه اسلامی و غربی و امثال آن نگاشته است که هیچ تأثیر مستقیمی در بحث فقهی یا حقوقی ندارد. | کتاب ترمیم بکارت از منظر فقه و حقوق، کتابی است بسیار مفصلتر از حد نیاز. نویسنده مطالب بسیاری با محوریت انواع پرده بکارت، تاریخچه ترمیم بکارت، تفاوت نگاه اسلامی و غربی و امثال آن نگاشته است که هیچ تأثیر مستقیمی در بحث فقهی یا حقوقی ندارد. | ||
از عوامل دیگر مفصل شدن کتاب، نقل قولهای مستقیم از کتابهای فقهی به همراه ترجمه متون است. در حالی که بیان مدعای فقیهان کافی است. مفهومشناسیهای غیر لازم نیز مزید بر علت شده است تا جایی که نویسنده حتی کلمه ازاله و فرج را نیز توضیح داده است. عامل دیگر تفصیل غیرضروری کتاب، بررسی حجیت اصل قواعد فقهی است مثل بحث درباره مستندات قاعده عسر و حرج(ص۳۰۶). چنان که در تبیین هر یک از ادله نیز نویسنده بحث را از مقدمات بعیده شروع کرده است. (ص۳۰۴) و این عامل نیز بر حجم کتاب افزوده است. | از عوامل دیگر مفصل شدن کتاب، نقل قولهای مستقیم از کتابهای فقهی به همراه ترجمه متون است. در حالی که بیان مدعای فقیهان کافی است. مفهومشناسیهای غیر لازم نیز مزید بر علت شده است تا جایی که نویسنده حتی کلمه ازاله و فرج را نیز توضیح داده است. عامل دیگر تفصیل غیرضروری کتاب، بررسی حجیت اصل قواعد فقهی است مثل بحث درباره مستندات قاعده عسر و حرج(ص۳۰۶). چنان که در تبیین هر یک از ادله نیز نویسنده بحث را از مقدمات بعیده شروع کرده است. (ص۳۰۴) و این عامل نیز بر حجم کتاب افزوده است. | ||
=== بررسی استدلالهای فقهی=== | === بررسی استدلالهای فقهی=== | ||
نویسنده برای اثبات جواز عمل ترمیم بکارت برای پزشکان به لزوم ستر عیوب دیگران استناد کرده است. استدلال به این قاعده منوط به این است که دلالت آن را از لزوم کتمان عیب که عملی سلبی است توسعه داده و به انجام عملی برای لزوم ستر عیب سرایت دهیم. در واقع این که پزشک دست به عملی بزند تا مانع موارد احتمالی افشای عیب برای شخص دیگری شود قابل استناد به لزوم ستر عیوب نیست. | نویسنده برای اثبات جواز عمل ترمیم بکارت برای پزشکان به لزوم ستر عیوب دیگران استناد کرده است. استدلال به این قاعده منوط به این است که دلالت آن را از لزوم کتمان عیب که عملی سلبی است توسعه داده و به انجام عملی برای لزوم ستر عیب سرایت دهیم. در واقع این که پزشک دست به عملی بزند تا مانع موارد احتمالی افشای عیب برای شخص دیگری شود قابل استناد به لزوم ستر عیوب نیست. |