کاربر:Shamloo/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در مقدمه جلد اول کتاب بحوث فی الفقه المعاصر مقدمه با عنوان «نقش ائمه شیعه در حفظ سنت نبوی» درج شده که از نظر نویسنده بحثی فقهی بهمعنای مصطلح نیست.<ref>جواهری، بحوث فی الفقه المعاصر، بیروت، ج۱، ص۸.</ref> این مقدمه بهنوعی گفتاری است در فلسفه فقه شیعه که نویسنده در آن کوشیده نقش ائمه(ع) در تشریع را از نگاه شیعه تبیین کند. | در مقدمه جلد اول کتاب بحوث فی الفقه المعاصر مقدمه با عنوان «نقش ائمه شیعه در حفظ سنت نبوی» درج شده که از نظر نویسنده بحثی فقهی بهمعنای مصطلح نیست.<ref>جواهری، بحوث فی الفقه المعاصر، بیروت، ج۱، ص۸.</ref> این مقدمه بهنوعی گفتاری است در فلسفه فقه شیعه که نویسنده در آن کوشیده نقش ائمه(ع) در تشریع را از نگاه شیعه تبیین کند. | ||
نگارش این مقدمه حاصل مجادلهای بوده که میان نویسنده و یکی از عالمان اهل سنت در یکی از جلسات مجمع جهانی فقه اسلامی در گرفته است. در این جلسه رئیس جلسه از جواهری میخواهد که از بهکار بردن ترکیب «شارع مقدس» خودداری کند؛ چه از نظر او شیعه معتقد است که تنها ائمه اهل بیت هستند که تشریع میکنند؛ در حالی که چنین تشریعی نمیتواند مقدس باشد. مقدمه این کتاب حاصل پاسخ نویسنده به مدعای آن عالم | نگارش این مقدمه حاصل مجادلهای بوده که میان نویسنده و یکی از عالمان اهل سنت در یکی از جلسات مجمع جهانی فقه اسلامی در گرفته است. در این جلسه رئیس جلسه از جواهری میخواهد که از بهکار بردن ترکیب «شارع مقدس» خودداری کند؛ چه از نظر او شیعه معتقد است که تنها ائمه اهل بیت هستند که تشریع میکنند؛ در حالی که چنین تشریعی نمیتواند مقدس باشد. مقدمه این کتاب حاصل پاسخ نویسنده به مدعای آن عالم اهلسنت است که خود تقریر گفتاری است که او در کنفرانس وحدت اسلامی در تهران (۱۳۷۳ش) ارائه داده و نسخهای از آن را برای رئیس کنفرانس جده نیز فرستاده است.<ref>جواهری، بحوث فی الفقه المعاصر، بیروت، ج۱، ص۷-۸.</ref> | ||
در این مقدمه نویسنده پس از اثبات جایگاه قرآن و سنت بهعنوان منابع تشریع اسلامی، از دو نوع برخورد با سنت رسول خدا(ص) در میان مسلمان یاد می کند: برخوردی که از نشر سنت پیامبر(ص) به عنوان منبع تشریحی تشریع قرآنی به دلیل | |||