کاربر:S.bahrami/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
نویسنده برای اجرای این نظارت‌ها از طرف نهادهای حکومتی، احکام عام و مشترکی را بیان کرده که امر به معروف و نهی از منکر، وجوب مرابطه (مرزبانی و محافظت از رخنه‌گاه‌های دشمن) و حرمت صدّ و بازداشتن از راه خدا از جمله آنهاست. (ص۹۹-۱۴۵) | نویسنده برای اجرای این نظارت‌ها از طرف نهادهای حکومتی، احکام عام و مشترکی را بیان کرده که امر به معروف و نهی از منکر، وجوب مرابطه (مرزبانی و محافظت از رخنه‌گاه‌های دشمن) و حرمت صدّ و بازداشتن از راه خدا از جمله آنهاست. (ص۹۹-۱۴۵) | ||
===وظایف و اختیارات خانواده=== | ===وظایف و اختیارات خانواده=== | ||
مؤلف نظارت خانواده بر عفاف جنسی را تحت عناوینی همچون نظارت همسران، نظارت والدین بر فرزندان و نظارت فرزندان بر والدین مورد | مؤلف نظارت خانواده بر عفاف جنسی را تحت عناوینی همچون نظارت همسران، نظارت والدین بر فرزندان و نظارت فرزندان بر والدین مورد بررسی قرار داده است. نظارت شوهر بر زن را به استناد [[آیه ۶ سوره تحریم]] و برخی از روایات اسلامی به لزوم حفاظت خانواده از آتش دوزخ، مطلوبیت غیرت‌ورزی، اشتراط خروج زن از منزل با اجازه شوهر و توصیه به نگهداری زن در خانه معنا کرده است. (ص۱۴۶-۱۵۸) | ||
نظارت زن بر شوهر از دیگر مسائلی است که حسین بستان با تکیه بر ادله وجوب امر به معروف آن را بر زن جایز دانسته و اشتراط در ضمن عقذ نکاح را از راهکارهای آن معرفی کرده است. (ص۱۶۱-۱۶۷) | نظارت زن بر شوهر از دیگر مسائلی است که حسین بستان با تکیه بر ادله وجوب امر به معروف آن را بر زن جایز دانسته و اشتراط در ضمن عقذ نکاح را از راهکارهای آن معرفی کرده است. (ص۱۶۱-۱۶۷) | ||
پنهان‌سازی رابطه زناشویی، تفکیک محل خواب زن و شوهر از فرزندان و کنترل نگاه فرزندان از دیگر وظایف نظارتی است به آنها پرداخته شده است. (ص۱۷۷-۱۷۸) | پنهان‌سازی رابطه زناشویی، تفکیک محل خواب زن و شوهر از فرزندان و کنترل نگاه فرزندان از دیگر وظایف نظارتی است به آنها پرداخته شده است. (ص۱۷۷-۱۷۸) | ||
===وظایف روحانیت و حکومت=== | ===وظایف روحانیت و حکومت=== | ||
نویسنده بنابر ادله امر به معروف و نهی از منکر، عالم بودن روحانیون با شرایط امر به معروف، موقعیت الگویی آنها در جوامع دینی و اثرپذیری توده مردم از آنها نقش روحانیت را در نظارت بر رعایت عفاف جنسی در جامعه پررنگ‌تر دانسته است. (ص۱۷۸-۱۸۰) | نویسنده بنابر ادله امر به معروف و نهی از منکر، عالم بودن روحانیون با شرایط امر به معروف، موقعیت الگویی آنها در جوامع دینی و اثرپذیری توده مردم از آنها نقش روحانیت را در نظارت بر رعایت عفاف جنسی در جامعه پررنگ‌تر دانسته است. (ص۱۷۸-۱۸۰) | ||
وظایف نظارتی حکومت اسلامی را نیز با ادله‌ای همچون وجوب امر به معروف و نهی از منکر، وجوب نصیحت، ولایت حاکم و قاعده لاضرر مشروع دانسته (ص۱۸۲-۱۸۶) و ابعاد نظارتی حکومت‌ها را در الزام افراد به پرداخت دیون، اخذ اجباری زکات و نابود کردن ابزار گناه، قانون‌گذاری صحیح و اجرای حدود و تعزیرات تبیین کرده است. (ص۱۸۷-۲۰۲) | وظایف نظارتی حکومت اسلامی را نیز با ادله‌ای همچون وجوب امر به معروف و نهی از منکر، وجوب نصیحت، ولایت حاکم و قاعده لاضرر مشروع دانسته (ص۱۸۲-۱۸۶) و ابعاد نظارتی حکومت‌ها را در الزام افراد به پرداخت دیون، اخذ اجباری زکات و نابود کردن ابزار گناه، قانون‌گذاری صحیح و اجرای حدود و تعزیرات تبیین کرده است. (ص۱۸۷-۲۰۲) | ||