کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) ←احکام تکلیفی سقط جنین: اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی |
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) |
||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
نگارنده در فصل پنجم بخش دوم، [[برداشتن تخمدان]] و [[برداشتن رحم زنان]] را به دلیل حرمت عقیم سازی و حرمت جنایت بر بدن، حرام می‌داند زیرا موجب عقیم شدن دائمی زنان می‌شود (ص۱۰۸) | نگارنده در فصل پنجم بخش دوم، [[برداشتن تخمدان]] و [[برداشتن رحم زنان]] را به دلیل حرمت عقیم سازی و حرمت جنایت بر بدن، حرام می‌داند زیرا موجب عقیم شدن دائمی زنان می‌شود (ص۱۰۸) | ||
==سقط جنین== | ==احکام تکلیفی سقط جنین== | ||
مرتضوی در بخش سوم به موضوع [[سقط جنین]] می‌پردازد و آن را از معضلات اجتماعی جامعه معرفی می‌کند. او در فصل اول بخش سوم به مفهوم‌شناسی سقط جنین پرداخته (ص۱۱۳) و اقسام آن یعنی (طبیعی، درمانی، ضربه‌ای و عمدی) را بیان می‌کند.(ص۱۱۵) مولف در ادامه به علت‌های سقط جنین همچون سن بالای مادر، خوردن الکل، استفاده از مواد مخدر، مشکلات ژنتیکی، بیماری‌های زمنیه ای(ص۱۱۶) تغییر سبک زندگی، بارداری در دوران عقد و رابطه نامشروع (ص۱۱۸) اشاره می‌کند. | مرتضوی در بخش سوم به موضوع [[سقط جنین]] می‌پردازد و آن را از معضلات اجتماعی جامعه معرفی می‌کند. او در فصل اول بخش سوم به مفهوم‌شناسی سقط جنین پرداخته (ص۱۱۳) و اقسام آن یعنی (طبیعی، درمانی، ضربه‌ای و عمدی) را بیان می‌کند.(ص۱۱۵) مولف در ادامه به علت‌های سقط جنین همچون سن بالای مادر، خوردن الکل، استفاده از مواد مخدر، مشکلات ژنتیکی، بیماری‌های زمنیه ای(ص۱۱۶) تغییر سبک زندگی، بارداری در دوران عقد و رابطه نامشروع (ص۱۱۸) اشاره می‌کند. | ||
نویسنده در فصل دوم بخش سوم، احکام تکلیفی سقط جنین را بیان کرده و معتقد است سقط جنین بطور مطلق حرام است و اسلام برای همه مراحل تشکیل جنین از نطفه تا زمان تولد، مجازات تعیین کرده است.(ص۱۳۱) | نویسنده در فصل دوم بخش سوم، احکام تکلیفی سقط جنین را بیان کرده و معتقد است سقط جنین بطور مطلق حرام است و اسلام برای همه مراحل تشکیل جنین از نطفه تا زمان تولد، مجازات تعیین کرده است.(ص۱۳۱) | ||
===دلایل حرمت سقط جنین=== | |||
محسن مرتضوی ادعا می‌کند از آیه ۳۱ سوره اسراء (وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبيرا)، آیه ۳۳ سوره اسراء (وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَق) و آیه ۱۲ سوره ممتحنه (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ وَ لا يَزْنينَ وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُن) برای حرمت سقط جنین استفاده شده است (ص۱۳۱-۱۳۲). | محسن مرتضوی ادعا می‌کند از آیه ۳۱ سوره اسراء (وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبيرا)، آیه ۳۳ سوره اسراء (وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَق) و آیه ۱۲ سوره ممتحنه (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ وَ لا يَزْنينَ وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُن) برای حرمت سقط جنین استفاده شده است (ص۱۳۱-۱۳۲). | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۷: | ||
مولف می‌گوید سقط جنین بطور مطلق حرام است (خواه قبل از دمیدن روح در بدن باشد یا بعد از آن)؛ ولی می نویسد فقها، قبل از دمیدن روح در بدن، در شرایط خاصی اجازه می‌دهند جنین سقط شود (ص۱۳۷). | مولف می‌گوید سقط جنین بطور مطلق حرام است (خواه قبل از دمیدن روح در بدن باشد یا بعد از آن)؛ ولی می نویسد فقها، قبل از دمیدن روح در بدن، در شرایط خاصی اجازه می‌دهند جنین سقط شود (ص۱۳۷). | ||
===سقط جنین قبل از چهار ماهگی برای نجات مادر=== | |||
==احکام وضعی سقط جنین== | |||
==نقد و بررسی کتاب== | ==نقد و بررسی کتاب== | ||