کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

مرتضوی در بخش سوم به موضوع [[سقط جنین]] می‌پردازد و آن را از معضلات اجتماعی جامعه معرفی می‌کند. او در فصل اول بخش سوم به مفهوم‌شناسی سقط جنین پرداخته (ص۱۱۳) و اقسام آن یعنی (طبیعی، درمانی، ضربه‌ای و عمدی) را بیان می‌کند.(ص۱۱۵) مولف در ادامه به علت‌های سقط جنین همچون سن بالای مادر، خوردن الکل، استفاده از مواد مخدر، مشکلات ژنتیکی، بیماری‌های زمنیه ای(ص۱۱۶) تغییر سبک زندگی، بارداری در دوران عقد و رابطه نامشروع (ص۱۱۸) اشاره می‌کند.

نویسنده در فصل دوم بخش سوم، احکام تکلیفی سقط جنین را بیان کرده و معتقد است سقط جنین بطور مطلق حرام است و اسلام برای همه مراحل تشکیل جنین از نطفه تا زمان تولد، مجازات تعیین کرده است.(ص۱۳۱)

محسن مرتضوی ادعا می‌کند از آیه ۳۱ سوره اسراء (وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبيرا)، آیه ۳۳ سوره اسراء (وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَق‏) و آیه ۱۲ سوره ممتحنه (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ وَ لا يَزْنينَ وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُن‏) برای حرمت سقط جنین استفاده شده است (ص۱۳۱-۱۳۲).

وی از چهار دسته روایت، حرمت سقط جنین را استنباط می‌کند؛ دسته اول: روایاتی که بر حرمت سقط جنین بطور مطلق دلالت دارد (ص۱۳۳-۱۳۵)؛ دسته دوم: روایاتی که دیه را در جنایت بر مادر که موجب سقط جنین شود، ثابت می‌کند (ص۱۳۳)، دسته روم: روایاتی که قصاص مادر را به خاطر جنین در رحم، به تأخیر می‌اندازد که دلالت بر حرمت سقط جنین می‌کند (ص۱۳۳) و دسته چهارم: روایاتی که دیه سقط جنین در مراحل مختلف تشکیل آن را بیان می‌کند (ص۱۳۶).

===سقط جنین قبل از چهار ماهگی برای نجات مادر===

==احکام وضعی سقط جنین==