کاربر:Bazeli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
=== قانون‌گذاری اختصاصی الهی === | === قانون‌گذاری اختصاصی الهی === | ||
از دیدگاه متکلمان و فقهای امامیه، تنها قانون‌گذار و منبع قانون خداوند است و دیگران حق وضع قانون را ندارند. به تعبیری، قانونی واجب الاطاعه یا معتبر است که از طریق وحی رسیده یا مورد تأیید شریعت باشد.(ص۳۰۳و۳۰۴) نویسنده پس از تعریف قانون و ویژگی‌های قانون الهی (مانند کامل بودن، ثبات داشتن و استمرار) و تفاوت آن با قانون بشری،(ص۳۰۵-۳۱۴) و اشاره به چهار دیدگاه در زمینه سازگاری قانون‌گذاری الهی و بشری،(ص۳۱۵-۳۴۴) به تأثیر قانون‌گذاری الهی در فقه و اصول پرداخته است. | |||
نخستین نتیجه و تأثیر اختصاص قانون‌گذاری به خدا، تفسیری است که از جامعیت دین ارائه و براساس آن به استنباط از متون دینی پرداخته می‌شود. برخی از فقها برآنند که هر آنچه برای اراده جامعه نیاز است، در دین آمده، ازاین‌رو، نیازی به تشریع و قانون‌گذاری جدید نیست؛ اما عده‌ای دیگر قائل به منطقة الفراغ در دین بوده و با ضوابطی قانون‌گذاری انسان را پذیرفته‌اند.(ص۳۴۴-۳۴۷) | |||
تفسیر و کارکرد سیره عقلا، نقش عقل در قانون‌گذاری، منشأ الهی مشروعیت حاکمیت و حکمرانی، تفسیر دولت عادل و ظالم از دیگر نتایج اختصاص تشریع به خداوند شمرده شده است.(ص۳۴۸-۳۵۹) | |||
== نقش مباحث پیرامون نبوت در اجتهاد == | == نقش مباحث پیرامون نبوت در اجتهاد == | ||