کاربر:Ms.sadeghi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) ←نسبت طفل همزاد سازی شده با پدر و مادر: اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی |
Ms.sadeghi (بحث | مشارکت‌ها) ←نسبت طفل همزاد سازی شده با پدر و مادر: اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی |
||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
نویسنده معتقد است برای اثبات عنوان پدری، تولد از سلول جنسی معتبر است؛ ولی در اینجا طفل از تلقیح سلول غیرجنسی با تخمک، ایحاد و متولد شده است؛ لذا با صاحب سلول غیرجنسی، رابطه فرزند و پدری ندارد (ص۱۴۴). | نویسنده معتقد است برای اثبات عنوان پدری، تولد از سلول جنسی معتبر است؛ ولی در اینجا طفل از تلقیح سلول غیرجنسی با تخمک، ایحاد و متولد شده است؛ لذا با صاحب سلول غیرجنسی، رابطه فرزند و پدری ندارد (ص۱۴۴). | ||
*نسبت طفل همزاد سازی شده با مادر | *نسبت طفل همزاد سازی شده با مادر | ||
مرتضوی می‌نویسد، اگر سلول تلقیح شده به رحم همان زنی که تخمک از او گرفته شده، منتقل شود، عنوان مادری بر او صدق می‌کند و طفل همزاد سازی شده هم فرزند اوست. (ص۱۴۵) اما اگر صاحب رحم، غیر از صاحب تخمک باشد، چند | مرتضوی می‌نویسد، اگر سلول تلقیح شده به رحم همان زنی که تخمک از او گرفته شده، منتقل شود، عنوان مادری بر او صدق می‌کند و طفل همزاد سازی شده هم فرزند اوست. (ص۱۴۵) اما اگر صاحب رحم، غیر از صاحب تخمک باشد، در مورد مادر بودن چند ملاک وجود دارد: ملاک مادری، صاحب رحم بودن است (ص۱۴۶)؛ صاحب تخمک، مادر است (ص۱۵۶)؛ صاحب رحم باید صاحب تخمک هم باشد (ص۱۵۸) و هر یک از صاحب رحم و صاحب تخمک، مادر اطلاق می‌شود. (ص۱۵۹) مولف با رد سه نظریه، قائل است مادر به کسی گفته می شود که صاحب رحم باشد و فرزند از او متولد شده باشد (ص۱۶۳) و برای مدعای خود به لغت (ص۱۴۶)، فهم عرفی و آیات قران همچون [[آیه ۲ سوره لقمان]]، [[آیه ۱۵ سوره احقاف]] و [[آیه ۳۲ سوره نجم]] استناد کرده و باور دارد حیثیت حمل و ولادت از او، ملاک مادری است (ص۱۴۶-۱۴۷) | ||
===خرید و فروش سلول‌های تلقیحی برای همزاد سازی=== | ===خرید و فروش سلول‌های تلقیحی برای همزاد سازی=== | ||